置身木雁间，兹焉愿终老。
邑民三万家，四边湖海绕。家家勤穑事，市井商游少。
荐岁逢水沴，饥劳何扰扰。我来忝抚字，见此心如捣。
去秋仅有年，膏田尚停潦。今幸风雨调，皆话天时好。
春喜鹊巢低，夏更蝉声早。秧船拿参差，葑岸萦回缭。
艺插暮更急，车响转清晓。纺筥犹挂壁，何暇张鱼鸟。
我时行近郊，小艇穿萍藻。渚长葭薍深，野沃𥝧稏倒。
孺子远饷归，閒暇颜色饱。预喜省敲笞，租赋可时了。
归来轩馆静，旷荡盈怀抱。衙退人吏散，庭庑阒窈窈。
露筱映孤亭，风荷动幽沼。置身木雁间，兹焉愿终老。
颠蹶走荣利，况余拙非巧。鲈脍饭紫芒，鹅脂酒清醥。
怅然怀友生，虚斋为谁扫。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）置身 zhì shēn
存身。谓自己处于某种环境或场合。 宋 陆游 《携瘿樽醉梅花下》诗：“肯从 放翁 来住山，谁云置身不得所？” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“所居疑在 蓬岛 之间，置身若在 周 秦 以前。” 陈毅 《陪巴西朋友访杭州》诗：“置身如在画屏中，景色 钱塘 傲太空。” ——《漢語大詞典》
木雁 mù yàn
《庄子·山木》载： 庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 ：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？” 庄子 笑曰：“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“ 道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。” ——《漢語大詞典》
间 （ 間 ） jiān/jiàn
间 [ jiān ]
- 两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。
- 在一定空间或时间内：田～。人～。
- 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。
- 量词，房屋的最小单位：一～房。
- 空隙：～隙。当～儿。亲密无～。
- 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。
- 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。
- 拔去，除去：～苗。
- 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。
- 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
兹焉
韩驹诗王程倘馀暇兹焉著幽禅 ——《韵府拾遗 先韵》
愿 （ 願 ） yuàn《國語辭典》
愿 [ yuàn ]
形- 忠厚、谨慎。《书经·皋陶谟》：「柔而立，愿而恭。」《后汉书·卷七六·循吏传·刘宠传》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。」
终老（終老）zhōng lǎo
(1).终身；到老。 汉 枚乘 《杂诗》之四：“同心而离居，忧伤以终老。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“今若遣此妇，终老不復取。” 宋 何薳 《春渚纪闻·后土词渎慢》：“ 金陵 邵衍 字 仲昌 ，篤实好学，终老不倦。”
(2).度尽晚年；养老。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“以斯终老，於焉消日。”《宋史·刘爚传》：“伪学禁兴， 爚 从 熹 武夷山 讲道读书，怡然自适，筑 云庄山房 ，为终老隐居之计。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“ 玉孃 不敢固辞，教老尼收了。谢过众官，即将一半礼物送与老尼为终老之资。” 郭沫若 《瓶》诗之十七：“我的痴心，嗳，实想在 西湖 终老。” ——《漢語大詞典》
(2).度尽晚年；养老。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“以斯终老，於焉消日。”《宋史·刘爚传》：“伪学禁兴， 爚 从 熹 武夷山 讲道读书，怡然自适，筑 云庄山房 ，为终老隐居之计。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“ 玉孃 不敢固辞，教老尼收了。谢过众官，即将一半礼物送与老尼为终老之资。” 郭沫若 《瓶》诗之十七：“我的痴心，嗳，实想在 西湖 终老。” ——《漢語大詞典》
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