草衣木食甘应世，土阶茅茨或梦尧。
我逢碧海之仙人，为赋碧海之仙谣。霞光楼观、不在东瀛大海外，煌煌紫芝一年三秀，近在计筹之山椒。
山椒真人号南谷，乘云累侍通明朝。其言皇帝王霸若指掌，圣心倾泞、如以水沃焦。
白云那知紫极贵，归休林壑殊逍遥。草衣木食甘应世，土阶茅茨或梦尧。
坐致公卿贵人、北面拜稽首，真人眼空四海瞪泬寥。
于时大弟子，独称薛与姚。洪君之家在天目，百年乔木风霜凋。
时从真人问道岩谷里，暑时日烁石，寒时雪齐腰。
道成真人驾鹤去，山头每每闻吹箫。于今三十载，海远天迢迢。
先辈仪刑渐沦落，何以使我鄙吝消？骑牛青林躬耕苦日短，钓鳌碧海欲往嗟路遥。
别来几度水清浅，相逢鬓发俱飘萧。吴王城中暍欲毙，拟渡碧海心旌摇。
便欲乘槎共君去，问君登真之要诀，分君不死之药苗。
万一天风引舟便，劳君远举云旗招。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）草衣 cǎo yī
(1).编草为衣。 南朝 齐 萧子良 《陈时政密启》之二：“民特尤贫，连年失稔，草衣藿食，稍有流亡。”《辽史·营卫志上》：“上古之世，草衣木食，巢居穴处，熙熙于于，不求不争。” 清 昭槤 《啸亭杂录·梁提督》：“公因率众卒，草衣卉服，自丛嵐叠嶂间以刀掘路，士卒各怀一铁钉，踵跡相接，攀钉而上。”
(2).引申为粗劣的衣服。 元 辛文房 《唐才子传·王绩》：“论曰： 唐 兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。” 明 郑若庸 《玉玦记·投贤》：“官人既无处去，只在老汉家中权住，温习经史。草衣糲饭，不须挂心。”
(3).隐者的衣着。《后汉书·党锢传序》：“至有画半策而綰万金，开一説而锡琛瑞。或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相。”
(4).指一种藻类植物。生长在阴湿的地方，连带一层薄土铲下来可作肥料。《人民日报》1953.12.5：“今年春天，互助起来以后，他光在这垃田里就下了二百担陈壁砖土和一百四十担草衣。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为粗劣的衣服。 元 辛文房 《唐才子传·王绩》：“论曰： 唐 兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。” 明 郑若庸 《玉玦记·投贤》：“官人既无处去，只在老汉家中权住，温习经史。草衣糲饭，不须挂心。”
(3).隐者的衣着。《后汉书·党锢传序》：“至有画半策而綰万金，开一説而锡琛瑞。或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相。”
(4).指一种藻类植物。生长在阴湿的地方，连带一层薄土铲下来可作肥料。《人民日报》1953.12.5：“今年春天，互助起来以后，他光在这垃田里就下了二百担陈壁砖土和一百四十担草衣。” ——《漢語大詞典》
木食 mù shí
以山中野树果实充饥。形容隐逸之士远离世事。《山海经·西山经》“名曰櫰木，食之多力” 晋 郭璞 注：“《尸子》曰：‘木食之人，多为仁者。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“然时移俗异，世务不拘，故木食山栖，外物遗累者，古之清高，今之逋逃也。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二三：“ 梅圣俞 如深山道人，草衣木食。王公大人见之，不觉屈膝。” 元 乃贤 《仙居县杜氏二真庙诗》：“脱声窜匿来 孟溪 ，木食涧饮幽巖栖。” ——《漢語大詞典》
甘 gān《國語辭典》
甘 [ gān ]
形- 甜美的。如：「味香甘甜」。《庄子·山木》：「直木先伐，甘井先竭。」清·洪升《长生殿·第一五出》：「海南荔子味尤甘，杨娘娘偏喜啖。」
- 美好。《诗经·小雅·甫田》：「以祁甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。」《左传·昭公十一年》：「币重而言甘，诱我也。」
- 美味的食物。《孟子·梁惠王上》：「为肥甘不足于口与？」晋·陶渊明〈有会而作诗〉：「菽麦实所羡，孰敢慕甘肥？」
- 姓。如秦代有甘茂。
- 二一四部首之一。
- 顺遂。《左传·庄公九年》：「管召雠也，请受而甘心焉。」
- 乐意、情愿、自愿。如：「甘愿」、「甘拜下风」、「自甘堕落」。《诗经·齐风·鸡鸣》：「虫飞薨薨，甘与子同梦。」
应世（應世）yìng shì
(1).顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也” 汉 何休 注：“ 孔子 曰：三皇设言民不违，五帝画象世顺机；三王肉刑揆渐加，应世黠巧姦伪多。”
(2).应付世事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。” 清 刘大櫆 《吴锦怀墓志铭》：“﹝ 文采 ﹞童儿时，即早具应世之才，而祖父母尤爱怜之。” 王闿运 《湘绮楼论文》：“ 韩退之 遂云‘非 三代 两汉 之书不敢观’，如是仅得为拟古之文，及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”
(3).谓佛、菩萨应化于世。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“虽应世之见，优劣万差。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“仰惟 如来 应世，声教被物，慇勤微密，结集法藏。” ——《漢語大詞典》
(2).应付世事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。” 清 刘大櫆 《吴锦怀墓志铭》：“﹝ 文采 ﹞童儿时，即早具应世之才，而祖父母尤爱怜之。” 王闿运 《湘绮楼论文》：“ 韩退之 遂云‘非 三代 两汉 之书不敢观’，如是仅得为拟古之文，及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”
(3).谓佛、菩萨应化于世。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“虽应世之见，优劣万差。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“仰惟 如来 应世，声教被物，慇勤微密，结集法藏。” ——《漢語大詞典》
土阶茅茨（土階茅茨）tǔ jiē máo cí
见“ 土阶茅屋 ”。 ——《漢語大詞典》
或 huò《國語辭典》
或 [ huò ]
副- 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」
- 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」
- 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
- 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」
梦 （ 夢 ） mèng
梦 [ mèng ]
- 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
- 做梦：～见。
- 比喻幻想或愿望：～想。
尧 （ 堯 ） yáo
尧 [ yáo ]
- ◎ 传说中上古帝王名：～舜（“尧”和“舜”，均为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人）。～天舜日（旧时喻太平盛世）。
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