沉迷诗酒发幻想，或突神女搪仙姑。
我阅世界大地图，罗浮一点乃在南岭之南隅。神禹伯益导焚所未到，发见乃始汉家使者中大夫。
二千馀年在世界，为山主者仙之儒。洞天福地收不尽，许容黄面瞿昙徒。
霸者之宫贼巢穴，仙山时亦遭点污。游人迁客更多事，往往镌刻伤山肤。
沉迷诗酒发幻想，或突神女搪仙姑。梅花无言翠羽笑，梦中彼美颜何姝？
天公应悔蓬莱割左股，隳落欲界非仙都。迩来仙人所治地益窄，堑山跨海来群胡。
各思圈地逞势力，此邦多宝尤觊觎。此时傥有豪杰出，岂能揖让无征诛！
此时若作厌世想，纵成仙去胡为乎？潘生昔游半球万里路，海山看尽呼归桴。
中间锡兰岛上逢佛睡，一任释种为人奴。佛犹如此仙可想，但有沉醉醪何酥。
仙人醉生佛梦死，世间学者宁非愚。留名山石石且枯，岂有丹青能不逾？
人生若作千秋万岁想，固应自立昂藏躯。黄河、扬子、珠江判流域，文明之运方南趋。
天道由来后起胜，以中證外原非诬。但须世界有豪杰，太极虽倒人能扶。
南界之山走百粤，如罗浮者雄非粗。奇峰四百瀑九百，慎勿但作诗人娱。
上有神桂下有湖，洞中仙蝶不可呼。题君此图正风雨，想见罗浮离合云模糊。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）沉迷 chén mí
深深地迷惑或迷恋。例如：外受流言,沉迷猖獗,以至于此。——丘迟《与陈伯之书》 ——《漢語大詞典》
诗酒（詩酒）shī jiǔ
做诗与饮酒；诗与酒。《南史·袁粲传》：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“且待 渊明 赋归去，共将诗酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。” ——《漢語大詞典》
发 （ 發 髮 ） fā/fà
发 [ fā ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
- 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
- 放，射：～射。百～百中。焕～。
- 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
- 散开，分散：～散。
- 开展，张大，扩大：～展。～扬。
- 打开，揭露：～现。～掘。
- 产生，出现：～生。～愤。奋～。
- 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
- 显现，显出：～病。～抖。～憷。
- 开始动作：～动。
- 引起，开启：启～。～人深省。
- 公布，宣布：～布。～号施令。
- 量词，用于枪弹、炮弹。
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
幻想 huàn xiǎng
(1).不切实际的、不能实现的一种想象。 清 李渔 《玉搔头·抗节》：“空将这假笑痴顰，费伊的幻想。” 郑振铎 《〈取火者的逮捕〉序》：“神话里的天和地，根本上便不是人类幻想的结果，而是记录着真实的古代人的苦斗的经过。”
(2).泛指想象。 杨朔 《黄河之水天上来》：“我们的祖先在历史的黎明时期便幻想出一个神话式的人物，叫 大禹 。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指想象。 杨朔 《黄河之水天上来》：“我们的祖先在历史的黎明时期便幻想出一个神话式的人物，叫 大禹 。” ——《漢語大詞典》
或 huò《國語辭典》
或 [ huò ]
副- 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」
- 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」
- 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
- 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」
突 tū《國語辭典》
突 [ tú ]
动- 凸起、高出周围。如：「突起」、「突出」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记一》：「南崖有亭前突，北崖横倚楼。」
- 猛冲、冲撞。如：「突围」。《文选·班固·西都赋》：「穷虎奔突，狂兕触蹷。」《文选·王延寿·鲁灵光殿赋·序》：「遭汉中微，盗贼奔突。」
- 触犯、冒犯。元·白朴《梧桐雨·第二折》：「等不的俺筵上笙歌散，可不气丕丕冒突天颜。」
- 穿通、攻破。《左传·僖公二十五年》：「郑子展、子产帅车七百乘，伐陈。宵突陈城，遂入之。」
- 烟囱。如：「烟突」、「曲突徙薪」。元·卢琦〈渔樵共话图〉诗：「我渴鱼可羹，尔归突未烟。」
- 忽然、猝然。如：「突飞猛进」、「突如其来」。《后汉书·卷六六·陈蕃传》：「蕃时年七十，闻难作，将官属诸生八十余，人并拔刃，突入承明门。」
神女 shén nǚ
(1).谓 巫山 神女。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾， 巫山 之女也。’” 李善 注引《襄阳耆旧传》：“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬於 巫山 之阳，故曰 巫山 之女。 楚怀王 游於 高唐 ，昼寝梦见与神遇，自称是 巫山 之女。”又《神女赋》序：“ 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之浦，使 玉 赋 高唐 之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白 玉 。”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 明 杨珽 《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。”
(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 始皇 与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之，神女为出温水。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”
(4).鹊的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨，宿於山家。夜梦女子甚都，自称神女。 伯文 欲留之。神女曰：‘明日当为 织女 造桥，违命之辱。’ 伯文 惊觉，天已辨色，启窗视之，有羣鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之芻尼，小説谓之神女。”
(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也。” ——《漢語大詞典》
(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 始皇 与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之，神女为出温水。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”
(4).鹊的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨，宿於山家。夜梦女子甚都，自称神女。 伯文 欲留之。神女曰：‘明日当为 织女 造桥，违命之辱。’ 伯文 惊觉，天已辨色，启窗视之，有羣鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之芻尼，小説谓之神女。”
(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也。” ——《漢語大詞典》
搪 táng《國語辭典》
搪 [ táng ]
动- 抵御、招架。如：「搪风冒雨」、「水来土搪」。
- 敷衍、应付。如：「搪塞」、「搪差事」。
- 混、骗。《警世通言·卷六·俞仲举题诗遇上皇》：「每日早间，问店小二讨些汤洗了 面便出门，长篇见宰相，短卷谒公卿，搪得几碗酒吃。」
- 把泥土或涂料均匀的涂在器物上。如：「搪炉子」。
- 冒昧、冒犯。如：「搪突」。
仙姑 xiān gū
(1).仙女。《太平广记》卷七十引《墉城集仙录·徐仙姑》：“ 徐仙姑 者， 北齐 僕射 徐之才 女也。不知其师，已数百岁，状貌常如二十四五岁耳。”《红楼梦》第五回：“﹝ 宝玉 ﹞当下随了仙姑进入二层门内。”
(2).对女道士的敬称。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“小生 潘必正 ，下第羞归，暂投 女真观 中安息，偶见仙姑修容，光彩艳丽夺人，此心羈绊，不忍轻去。” 明 高濂 《寄弄》：“敢求仙姑，面教一曲如何？”
(3).旧时对从事下神占卜等迷信活动的妇女的称呼。 赵树理 《小二黑结婚》：“ 三仙姑 下神，足足有三十年了。那时 三仙姑 才十五岁，刚刚嫁给 于福 ，是前后庄上第一个俊俏媳妇。”
(4).蝼蛄的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫三·蝼蛄》。 ——《漢語大詞典》
(2).对女道士的敬称。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“小生 潘必正 ，下第羞归，暂投 女真观 中安息，偶见仙姑修容，光彩艳丽夺人，此心羈绊，不忍轻去。” 明 高濂 《寄弄》：“敢求仙姑，面教一曲如何？”
(3).旧时对从事下神占卜等迷信活动的妇女的称呼。 赵树理 《小二黑结婚》：“ 三仙姑 下神，足足有三十年了。那时 三仙姑 才十五岁，刚刚嫁给 于福 ，是前后庄上第一个俊俏媳妇。”
(4).蝼蛄的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫三·蝼蛄》。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。