人生若作千秋万岁想，固应自立昂藏躯。
我阅世界大地图，罗浮一点乃在南岭之南隅。神禹伯益导焚所未到，发见乃始汉家使者中大夫。
二千馀年在世界，为山主者仙之儒。洞天福地收不尽，许容黄面瞿昙徒。
霸者之宫贼巢穴，仙山时亦遭点污。游人迁客更多事，往往镌刻伤山肤。
沉迷诗酒发幻想，或突神女搪仙姑。梅花无言翠羽笑，梦中彼美颜何姝？
天公应悔蓬莱割左股，隳落欲界非仙都。迩来仙人所治地益窄，堑山跨海来群胡。
各思圈地逞势力，此邦多宝尤觊觎。此时傥有豪杰出，岂能揖让无征诛！
此时若作厌世想，纵成仙去胡为乎？潘生昔游半球万里路，海山看尽呼归桴。
中间锡兰岛上逢佛睡，一任释种为人奴。佛犹如此仙可想，但有沉醉醪何酥。
仙人醉生佛梦死，世间学者宁非愚。留名山石石且枯，岂有丹青能不逾？
人生若作千秋万岁想，固应自立昂藏躯。黄河、扬子、珠江判流域，文明之运方南趋。
天道由来后起胜，以中證外原非诬。但须世界有豪杰，太极虽倒人能扶。
南界之山走百粤，如罗浮者雄非粗。奇峰四百瀑九百，慎勿但作诗人娱。
上有神桂下有湖，洞中仙蝶不可呼。题君此图正风雨，想见罗浮离合云模糊。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
若 ruò/rě《國語辭典》
若 [ ruò ]
名- 一种香草。《楚辞·屈原·九章·惜往日》：「自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。」唐·陆龟蒙〈美人〉诗：「犹欲悟君心，朝朝佩兰若。」
- 姓。如汉代有若章。
- 顺从。《左传·宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若。」
- 及、比得上。《国语·晋语五》：「病未若死，祗以解志。」《论语·学而》：「未若贫而乐，富而好礼者也。」
- 奈。《左传·僖公十五年》：「寇深矣，若之何？」
- 如果、假如，表示假设。《左传·僖公二十三年》：「公子若反晋国，则何以报不谷？」唐·李贺〈金铜仙人辞汉歌〉：「天若有情天亦老，携盘独出月荒凉。」
- 至于，表示另提一件事。《孟子·梁惠王上》：「若民，则无恒产因无恒心。」《荀子·劝学》：「故学数有终，若其义则不可须臾舍也。」
- 或、或者，表示选择。《史记·卷一○七·魏其武安侯传》：「愿取吴王若将军头，以报父之仇。」《红楼梦·第七四回》：「将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齐打开。」
- 乃、才。《国语·周语中》：「必有忍也，若能有济也。」
- 似、好像。如：「欣喜若狂」、「旁若无人」。《左传·定公四年》：「若闻蔡将先卫，信乎？」明·李时珍《本草纲目·卷四九·禽部·杜鹃》：「其鸣若曰：『不如归去。』」
- 你、你的。《庄子·齐物论》：「然则我与若与人俱不能相知也。」《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」
- 如此、这样。《书经·大诰》：「尔知宁王若勤哉？」唐·白居易〈见敏中初到邠宁秋日登城楼诗诗中颇多乡思因以寄和〉诗：「望乡心若苦，不用数登楼。」
若 [ rě ]
- 参见「般若」、「兰若」等条。
作 zuò《國語辭典》
作 [ zuò ]
動- 興起、振起。如：「興風作浪」。《說文解字·人部》：「作，起也。」《易經·乾卦·九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳·莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
- 造就、培育。如：「天作之合」。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命，作新民。」
- 創作。如：「寫作」、「作畫」、「作詩」。《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
- 進行、舉行。如：「作戰」、「作簡報」。
- 為、當。如：「認賊作父」。
- 假裝。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。
- 進行某事。如：「作媒」、「作證」、「作事」。同「做 」。
- 成為。如：「作人」、「作官」。同「做 」。
- 製造。唐·秦韜玉〈貧女〉詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
- 事業。如：「工作」。《禮記·緇衣》：「毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后。」
- 詩文書畫與藝術品稱為「作」。如：「傑作」、「佳作」、「名作」。
作 [ zuó ]
- 參見「作摩」、「作料」等條。
作 [ zuō ]
名- 工人、工匠。如：「木作」、「石作」、「瓦作」。
- 製作某些工藝作品的場所。如：「作坊」。《三國志·卷二四·魏書·孫禮傳》：「禮徑至作所。不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。」
- 招惹、自找。如：「自作自受」。
千秋万岁（千秋萬歲）qiān qiū wàn suì
(1).千年万年，形容岁月长久。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“一去无还期，千秋万岁无音词。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我们的事业呵，千秋万岁！”
(2).祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无徵於人。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不胜大庆，谨上千秋万岁寿。”
(3).婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上与 梁王 燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思东宫无正嫡，至尊千秋万岁后，遣汝等兄弟向 阿云 儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”
(4).指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理……又有却非及二鸟，其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”
(5).见“ 千秋岁引 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无徵於人。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不胜大庆，谨上千秋万岁寿。”
(3).婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上与 梁王 燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思东宫无正嫡，至尊千秋万岁后，遣汝等兄弟向 阿云 儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”
(4).指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理……又有却非及二鸟，其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”
(5).见“ 千秋岁引 ”。 ——《漢語大詞典》
想 xiǎng《國語辭典》
想 [ xiǎng ]
动- 思索、思考。如：「想办法」、「想不出所以然」。元·马致远〈夜行船·酒病花愁何日彻套·离亭宴煞〉：「煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节。」
- 欲、要、打算、希望。如：「想结婚」、「想出国」。《文选·刘琨·劝进表》：「四海想中兴之美，群生怀来苏之望。」
- 推测、猜度。如：「料想」、「推想」、「猜想」。《后汉书·卷七○·孔融传》：「以今度之，想当然耳。」
- 认为、觉得。如：「你想这样对不对？」、「我想你应该回家一趟。」
- 思念、怀念。如：「想念」。《文选·李陵·答苏武书》：「望风怀想，能不依依？」唐·杜甫〈客居〉诗：「览物想故国，十年别荒村。」
- 似、像。唐·李白〈清平调〉三首之一：「云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。」唐·杜甫〈东屯月夜〉诗：「数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。」
- 念头、意念。如：「梦想」、「理想」、「不作此想」。《文选·孔稚珪·北山移文》：「萧洒出尘之想。」
固应（固应）
陆游 风雨夜坐诗 君看龟堂新境界，固应难与俗人同。 ——《分类字锦》
自立 zì lì
(1).依靠自力有所建树。《礼记·儒行》：“力行以待取，其自立有如此者。” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“ 无餘 传世十餘，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民， 禹 祀断絶十有餘岁。”《后汉书·袁绍传》：“ 绍 客 逄纪 谓 绍 曰：‘夫举大事，非据一州，无以自立。’”
(2).独立。 孙中山 《社会革命谈》：“当 美利坚 离 英 自立，岂不於政治上踌躇满志？”
(3).能自持自守，不为外力所动。《汉书·张耳陈馀传》：“上贤 高 能自立然诺，使 泄公 赦之。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。” 宋 曾巩 《监察御史制》：“尔好古知方，强於自立，刺察之任，往其钦哉！”
(4).靠自己独立生活。《宋书·沈庆之传》：“荒扰之后，乡邑流散， 庆之 躬耕垄亩，勤苦自立。”《梁书·萧颖达传》：“ 颖孚 不能自立，以其兵由 建安 復奔 长沙 。” 宋 司马光 《祭庞颖公文》：“孤苦惷愚，不能自立，长号四望，谁復顾哀，惟公眷怜，过於平日。”
(5).自称为王或自即王位。《左传·成公十三年》：“ 负芻 杀其太子而自立也，诸侯乃请讨之。”《史记·项羽本纪》：“ 韩信 因自立为 齐王 。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“适南蛮入奏曰：‘有海船千艘，甲兵十万，入 扶餘国 ，杀其主自立。’” ——《漢語大詞典》
(2).独立。 孙中山 《社会革命谈》：“当 美利坚 离 英 自立，岂不於政治上踌躇满志？”
(3).能自持自守，不为外力所动。《汉书·张耳陈馀传》：“上贤 高 能自立然诺，使 泄公 赦之。” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。” 宋 曾巩 《监察御史制》：“尔好古知方，强於自立，刺察之任，往其钦哉！”
(4).靠自己独立生活。《宋书·沈庆之传》：“荒扰之后，乡邑流散， 庆之 躬耕垄亩，勤苦自立。”《梁书·萧颖达传》：“ 颖孚 不能自立，以其兵由 建安 復奔 长沙 。” 宋 司马光 《祭庞颖公文》：“孤苦惷愚，不能自立，长号四望，谁復顾哀，惟公眷怜，过於平日。”
(5).自称为王或自即王位。《左传·成公十三年》：“ 负芻 杀其太子而自立也，诸侯乃请讨之。”《史记·项羽本纪》：“ 韩信 因自立为 齐王 。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“适南蛮入奏曰：‘有海船千艘，甲兵十万，入 扶餘国 ，杀其主自立。’” ——《漢語大詞典》
昂藏 áng cáng
(1).气度轩昂。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“汪洋廷闕之傍，昂藏寮寀之上。” 宋 王安石 《戏赠湛源》诗：“可惜昂藏一丈夫，生来不读半行书。”《东周列国志》第七九回：“年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，一表人材。” 茅盾 《子夜》六：“但当他对 范博文 细细打量一番，看见是一位穿洋服的昂藏不凡的人物，他立刻悟到一定是自己见识不广。”
(2).指昂藏的人。 宋 范成大 《送李徽州赴湖北漕》诗：“昂藏转江湖，夷路入王国。”
(3).超群出众貌。 北魏 郦道元 《水经注·淇水》：“又东北， 沾水 注之。水出 壶关 东 沾臺 下，石壁崇高，昂藏隐天。” 唐 白居易 《病中对病鹤》诗：“但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。” 元 王磐 《题嵇侍中庙》诗：“一杯欲酹祠前土，野鹤昂藏未易招。” 清 揆叙 《鹰坊歌》：“中有海青最神俊，竦立毛骨森昂藏。”
(4).指书法遒劲拔俗。 唐 窦臮 《述书赋上》：“观乎吐纳 僧虔 ，挤排 子敬 ，昂藏鬱拔，胜草负正，犹力稽牛刀，水展龙性。” 康有为 《广艺舟双楫·行书》：“ 宋 人之书，吾尤爱 山谷 ，虽昂藏鬱拔，而神闲意穠，入门自媚。”
(5).犹魁梧。 明 瞿佑 《归田诗话·雨淋鹤》：“ 仲举 肢体昂藏，行则偏竦一肩，众为诗以讥笑之。” 清 梁章钜 《归田琐记·黄忠端公》：“ 石斋 体故昂藏，立而受刑，又义风凛凛。” ——《漢語大詞典》
(2).指昂藏的人。 宋 范成大 《送李徽州赴湖北漕》诗：“昂藏转江湖，夷路入王国。”
(3).超群出众貌。 北魏 郦道元 《水经注·淇水》：“又东北， 沾水 注之。水出 壶关 东 沾臺 下，石壁崇高，昂藏隐天。” 唐 白居易 《病中对病鹤》诗：“但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。” 元 王磐 《题嵇侍中庙》诗：“一杯欲酹祠前土，野鹤昂藏未易招。” 清 揆叙 《鹰坊歌》：“中有海青最神俊，竦立毛骨森昂藏。”
(4).指书法遒劲拔俗。 唐 窦臮 《述书赋上》：“观乎吐纳 僧虔 ，挤排 子敬 ，昂藏鬱拔，胜草负正，犹力稽牛刀，水展龙性。” 康有为 《广艺舟双楫·行书》：“ 宋 人之书，吾尤爱 山谷 ，虽昂藏鬱拔，而神闲意穠，入门自媚。”
(5).犹魁梧。 明 瞿佑 《归田诗话·雨淋鹤》：“ 仲举 肢体昂藏，行则偏竦一肩，众为诗以讥笑之。” 清 梁章钜 《归田琐记·黄忠端公》：“ 石斋 体故昂藏，立而受刑，又义风凛凛。” ——《漢語大詞典》
躯 （ 軀 ） qū
躯 [ qū ]
- 身体：～干。～体。～壳。身～。为国捐～。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。