深情原合辙，妙契果同尘。
知己从何觅，风尘有此人。鸡谈超世俗，鹤骨见精神。
人笑痴如梦，吾知屈必伸。君应追李白，我自愧汪伦。
相见休嫌晚，论交恰喜新。深情原合辙，妙契果同尘。
正忆家乡远，聊凭笑语亲。沧桑小惊变，烽火苦吟身。
世乱难为别，途穷易率真。风云终际会，天地必回春。
莫叹才难遇，相期德有邻。养和须养气，忧道不忧贫。
未免奉迎拙，何妨落拓频。鹭鸥皆伴侣，虮虱亦王臣。
赋命无金马，前身或石麟。箫同吹伍相，裘已敝苏秦。
遇合联胶漆，追陪其夕辰。两心怀管鲍，一意慕雷陈。
客路催风笛，离筵怅水滨。还来应就菊，杯酒话津津。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）深情 shēn qíng
(1).谓感情深沉。《庄子·列御寇》：“人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖。”
(2).指隐藏很深的真情。《旧唐书·段秀实传》：“守人臣之大节，见元恶之深情。”
(3).深厚的感情。 晋 王羲之 《深情帖》：“欲与事地相与有深情者，何能不恨！” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“升眺清远，势尽川陆，羈途游至，有伤深情。” 唐 杜甫 《羌村》诗之三：“请为父老歌，艰难愧深情。” 柯岩 《周总理，你在哪里》诗：“我们在 天安门 前深情地呼唤： 周－总－理 。” ——《漢語大詞典》
(2).指隐藏很深的真情。《旧唐书·段秀实传》：“守人臣之大节，见元恶之深情。”
(3).深厚的感情。 晋 王羲之 《深情帖》：“欲与事地相与有深情者，何能不恨！” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“升眺清远，势尽川陆，羈途游至，有伤深情。” 唐 杜甫 《羌村》诗之三：“请为父老歌，艰难愧深情。” 柯岩 《周总理，你在哪里》诗：“我们在 天安门 前深情地呼唤： 周－总－理 。” ——《漢語大詞典》
原 yuán《國語辭典》
原 [ yuán ]
動- 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
- 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
- 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
- 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
- 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
- 姓。如春秋時魯國有原壤。
- 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
- 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
- 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
原 [ yuàn ]
形- 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。
合辙（合轍）hé zhé
(1).车轮与车的轨迹相合。比喻彼此思想言行相一致，合拍。 宋 刘克庄 《赠施道州》诗之二：“拮据自笑营巢拙，枘凿明知合辙难。” 田北湖 《论文章源流》：“及至造语运思，先民之轨，何以合辙？非夫文分古今之义，乃字异古今之义也。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第七回：“他两个本是一流子，一说就合辙。”
(2).谓戏曲唱词之韵脚相合。 侯宝林 《普通话与方言》：“咱们汉语就有这种特点，就拿歌曲来说吧，唱哪一段听起来都富于节奏感，有板有眼，合辙押韵。” ——《漢語大詞典》
(2).谓戏曲唱词之韵脚相合。 侯宝林 《普通话与方言》：“咱们汉语就有这种特点，就拿歌曲来说吧，唱哪一段听起来都富于节奏感，有板有眼，合辙押韵。” ——《漢語大詞典》
妙契 miào qì
神妙的契合。 唐 司空图 《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋，俱似大道，妙契同尘。” 宋 秦观 《和程给事赟闍黎化去之什》：“早因妙契窥 曹洞 ，竟以清芬继 肇生 。” 明 唐顺之 《登孙登啸台》诗：“清浄同 河上 ，沉冥异 竹林 ，坐超惟默理，妙契守雌心。” ——《漢語大詞典》
果 guǒ《國語辭典》
果 [ guǒ ]
名- 植物所结的实。如：「水果」、「干果」。《韩非子·五蠹》：「民食果、蓏、蚌、蛤，腥、臊、恶、臭，而伤害腹胃，民多疾病。」
- 事情的成效或结局。如：「成果」、「恶果」、「自食其果」、「前因后果」。
- 姓。如明代有果琳。
- 饱、充实。如：「果腹」。
- 实现。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然，亲往。未果，寻病终。」《聊斋志异·卷一·娇娜》：「又虑翁媪不肯离幼子，终日言义不果。」
- 坚决。《论语·子路》：「言必信，行必果。」《三国志·卷一○·魏书·荀彧传》：「审配专而无谋，逢纪果而自用。」
- 确实、的确。《战国策·楚策一》：「齐之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。」《礼记·中庸》：「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
- 假若、若是。《史记·卷四三·赵世家》：「是以圣人果可以利其国，不一其用。」
同尘（同塵）tóng chén
(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源 本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国 魏 曹植 《帝尧赞》：“克平 共工 ，万国同尘。”
(2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”
(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”
(4).同路；同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”
(5).指混同；混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”
(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”
(4).同路；同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”
(5).指混同；混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。