词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）是非 shì fēi
(1).对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复 《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。” ——《漢語大詞典》
不到 bú dào
(1).不到达。《诗·大雅·韩奕》：“蹶父孔武，靡国不到。”《儿女英雄传》第五回：“我早则三更，迟则五更必到；倘然不到，便等到明日也不为迟。” 毛泽东 《菩萨蛮·六盘山》词：“天高云淡，望断南飞雁，不到 长城 非好汉，屈指行程二万。”
(2).不料。 宋 赵以夫 《解语花》词：“倒银河，秋夜双星，不到佳期误。” 宋 王沂孙 《锁窗寒·春思》词：“试凭他、流水寄情，遡红不到春更远。”
(3).不至于；不见得。 宋 赵以夫 《贺新郎》词：“追忆 兰亭 当日事，儘凄凉也胜 卢仝 屋。应不到，羡 金谷 。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十八出：“看奴家要几钱，不到不得。” 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“不妨，我自有道理，不到他不从。”
(4).不周到。《水浒传》第四五回：“我是个粗卤汉子，礼数不到，和尚休怪。”《初刻拍案惊奇》卷二：“那婆子与 汪锡 两个慇慇懃懃，代替伏侍，要茶就茶，要水就水，惟恐一些不到处。”《红楼梦》第四七回：“他们两个就有些不到的去处，有 鸳鸯 那孩子还心细些，我的事情，他还想着一点子。” ——《漢語大詞典》
(2).不料。 宋 赵以夫 《解语花》词：“倒银河，秋夜双星，不到佳期误。” 宋 王沂孙 《锁窗寒·春思》词：“试凭他、流水寄情，遡红不到春更远。”
(3).不至于；不见得。 宋 赵以夫 《贺新郎》词：“追忆 兰亭 当日事，儘凄凉也胜 卢仝 屋。应不到，羡 金谷 。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十八出：“看奴家要几钱，不到不得。” 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“不妨，我自有道理，不到他不从。”
(4).不周到。《水浒传》第四五回：“我是个粗卤汉子，礼数不到，和尚休怪。”《初刻拍案惊奇》卷二：“那婆子与 汪锡 两个慇慇懃懃，代替伏侍，要茶就茶，要水就水，惟恐一些不到处。”《红楼梦》第四七回：“他们两个就有些不到的去处，有 鸳鸯 那孩子还心细些，我的事情，他还想着一点子。” ——《漢語大詞典》
耳 ěr《國語辭典》
耳 [ ěr ]
名- 人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。
- 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」
- 形状像耳朵的东西。如：「木耳」、「银耳」。
- 姓。如明代有耳元明。
- 二一四部首之一。
- 闻、听。《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
- 位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」
- 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
休 xiū/xǔ《國語辭典》
休 [ xiū ]
動- 歇息。如：「休養」、「休憩」。《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休息。」宋·歐陽修〈醉翁亭記〉：「行者休於樹。」
- 停歇、終止。如：「休會」、「休學」。宋·李清照〈鳳凰臺上憶吹蕭·香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《水滸傳·第五一回》：「若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。」
- 辭退官職、工作。如：「退休」。唐·杜甫〈旅夜書懷〉詩：「名豈文章著，官因老病休。」唐·白居易〈自問〉詩：「宦途氣味已諳盡，五十不休何日休？」
- 丈夫主動向妻子解除婚約。《水滸傳·第八回》：「我不曾有半些兒點汙，如何把我休了？」《紅樓夢·第六八回》：「如今指名提我，要休我。」
- 喜悅、快樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則休。」《新唐書·卷九六·杜如晦傳》：「休戚與我均，何所避？」
- 不要、不可。如：「休想」、「休問」。唐·杜甫〈戲贈友〉詩二首之二：「勸君休歎恨，未必不為福。」元·王實甫《西廂記·第一本·第一折》：「這的是兜率宮，休猜做了離恨天。」
- 美好。如：「休兆」、「休德」。唐·柳宗元〈與邕州李域中丞論陸卓啟〉：「累仕所至，必有休聲。」
- 福祿、吉慶。《左傳·襄公二十八年》：「以禮承天之休。」《戰國策·魏策四》：「休祲降於天，與臣而將四矣。」
- 姓。漢封楚元王之子為休侯，後以邑為氏。
- 用於句尾，相當於「罷」、「了」。宋·李清照〈玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎〉詞：「要來小酌便來休，未必明朝風不起。」宋·呂勝己〈南鄉子·斗笠棹扁舟〉詞：「笑道漁翁太拙休。」
休 [ xiǔ ]
- 參見「休屠 」條。
休 [ xǔ ]
動- 使溫暖。《周禮·冬官考工記·弓人》：「夫角之末，蹙於腦而休於氣。」通「煦」。
- 發出痛念、憐惜的聲音。《左傳·昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」《三國志·卷十四·魏書·蔣濟傳》：「先料其民力而燠休之。」
厌 （ 厭 ） yàn
厌 [ yàn ]
- 嫌恶，憎恶：～恶（wù）。讨～。～倦。喜新～旧。不～其详。学而不～。
- 满足：贪得无～。
山城 shān chéng
(1).依山而筑的城市。 北周 庾信 《奉和泛江》：“岸社多乔木，山城足迴楼。” 唐 白居易 《郡中》诗：“乡路音信断，山城日月迟。” 宋 欧阳修 《霁后看雪走笔呈元珍判官》诗之二：“山城岁暮惊时节，已作春风料峭寒。” 谢觉哉 《观花小记》：“ 重庆 是一个美丽的山城。”
(2).指依山固守的营垒。《六韬·鸟云山兵》：“衢道通谷，絶以武车，高置旌旗，谨勑三军，无使敌人知吾之情，是谓山城。” ——《漢語大詞典》
(2).指依山固守的营垒。《六韬·鸟云山兵》：“衢道通谷，絶以武车，高置旌旗，谨勑三军，无使敌人知吾之情，是谓山城。” ——《漢語大詞典》
寂 jì《國語辭典》
寂 [ jí ]
形- 静。唐·常建〈题破山寺后禅院〉诗：「万籁此都寂，但余钟磬音。」元·张可久〈一 枝花·长天落彩霞套·梁州〉曲：「万籁寂，四山静。」
- 冷清、孤单。如：「孤寂」、「寂寥」、「寂寞」。
- 佛教称僧尼死亡为「寂」。如：「圆寂」。《景德传灯录·卷四·嵩岳慧安国师》：「偃身而寂。」
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