聪明伤混沌，烦恼污头陀。

(1).视听灵敏。《易·鼎》：“巽而耳目聪明。”《墨子·节用中》：“古者圣王，制为饮食之法，曰：足以充虚继气，强股肱，耳目聪明则止。”《后汉书·班超传》：“衰老被病，头髮无黑，两手不仁，耳目不聪明。” 宋 欧阳修 《常州张卿养素堂》诗：“志在言谈犹慷慨，身闲耳目益聪明。” 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“人有耳目，而见闻有所不及，恒思所以聪明之。” 清 戴名世 《戴母唐孺人寿序》：“孺人今行年七十，聪明强健，无异曩昔。”
(2).谓明察事理。《荀子·王霸》：“聪明君子者，善服人者也。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞长而敦敏，成而聪明。” 张守节 正义：“聪明，闻见明辩也。”《汉书·赵广汉传论》：“ 广汉 聪明，下不能欺。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“吾闻聪明主，治国用轻刑。” 元 揭傒斯 《与尚书右丞相书》：“伏惟阁下聪明强毅，卓犖弘大。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“夫神正直而聪明，仙冲虚而清静。”
(3).智力强，天资高。《后汉书·应奉传》：“ 奉 少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。”《梁书·沈约传》：“ 约 左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。” 唐 杜甫 《不归》诗：“数金怜俊迈，总角爱聪明。” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“縉绅之士讲学会京师者数十人，其聪明解悟能发挥师説者，则多推 山阴王君 汝中 。” 清 李渔 《巧团圆·言归》：“多情若共多才迂，不羡聪明但笑痴。” 冰心 《我的邻居》：“我的这几个孩子，也就是她还聪明一点，可惜的是她身体不好。”
(4).指智慧才智。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通。”《汉书·扬雄传下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣于情性，聪明不开。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“但共遣私情，竭其聪明，不为利慾动，不为属託屈，所欲举者，必澄思以察之，博访以详之。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》：“初， 永真 性蒙钝，及是觉聪明颇开。” 清 何琇 《樵香小记·山下出泉》：“水出高原，悬注而莫之遏也。泉出于山下，则翳秽沙泥，皆足以障塞之，犹童子聪明虽具，而不能自达也。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“ 生宝 听了，不由人不发暴躁，原来老汉就这样给儿子传授聪明哩！”
(5).犹言视听；听到的和看到的。《书·皋陶谟》：“天聪明，自我民聪明。” 孔颖达 疏：“聪明，谓闻见也。天之所闻见用民之所闻见也。”《楚辞·九章·惜往日》：“蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。”《汉书·王嘉传》：“今 云 等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。” 颜师古 注：“务聪明者，广视听也。” 宋 秦观 《主术》：“夫人主以一身之思虑，一耳目之聪明，而当天下功罪利害之机。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷四：“奇情至此叹观止，或令聋聵开聪明。”
(6).特指君主的视听。 唐 吴兢 《贞观政要·行幸》：“如 宇文述 、 虞世基 、 裴藴 之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“大臣元老，经邦论道，裨补聪明，于何不照。”
(7).犹耳目。《礼记·乐记》：“姦声乱色，不留聪明。” 孔颖达 疏：“谓不使姦声乱色留停於耳目，令耳目不聪明也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“聪明昡曜，悦怒不平。” 刘良 注：“聪明，耳目也。”
(8).指刺探消息的人。《汉书·韩延寿传》：“ 赵广汉 为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告訐，一切以为聪明。”  ——《漢語大詞典》

(1).古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。 汉 班固 《白虎通·天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”《文选·班昭〈东征赋〉》“谅不登樔而椓蠡兮” 李善 注引 三国 魏 曹植 《迁都赋》：“览乾元之兆域兮，本人物乎上世；纷混沌而未分，与禽兽乎无别。” 唐 储光羲 《仲夏入园中东陂》诗：“暑雨若混沌，清明如空虚。”《云笈七籤》卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌。’”《西游记》第一回：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。” 郭沫若 《七里山渠》诗：“相传在昔有 盘古 ，劈开混沌造区宇。”
(2).浑然一体，不可分剖貌。 唐 孙思邈 《四言诗》：“一体混沌，两精感激。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“又有以两鸡子令占者， 简 曰：‘此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。’” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 汉 魏 古诗，气象混沌，难以句摘。” 季子 《革命其可免乎》：“彼 俄 满 之交也，呼吸一气，混沌无间，盖决然矣。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十章：“天并没有放晴的迹象，仍然细雨蒙松，云雾萦绕，海和天混沌一气。”
(3).模糊；不分明。 鲁迅 《两地书·致许广平一二六》：“但我也不来做教员，也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。” 艾青 《献给乡村的诗》：“他们的背被过重的挑担压成弓形，他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。”
(4).糊涂。 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“这个养爷老的混沌了，我是 刘季真 的儿。”《水浒传》第二四回：“混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把着丧门关了。” 清 李渔 《蜃中楼·婚诺》：“谁想生下个儿子，愈加混沌，喫饭不知饿饱，睡梦不知颠倒。” 洪深 《现代戏剧论》六：“拿见形式不见内容的浮薄眼光和‘知二五不知一十’的混沌头脑去观察社会，固然觉得各种职业界很有高下的区别。”
(5).古代传说中央之帝 混沌 ，又称 浑沌 ，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。 唐 刘知几 《史通·言语》：“用使 周 秦 言辞见於 魏 晋 之代， 楚 汉 应对，行乎 宋 齐 之日，而伪修 混沌 ，失彼天然。”《南史·齐江王锋传》：“ 锋 闻叹曰：‘ 江祏 遂復为 混沌 画眉，欲益反弊耳。’” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成为上，破碎雕鎪为下。如 杨大年 西崑体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而 混沌 死也。”
(6).兽名。  ——《漢語大詞典》

(1).佛教语。谓迷惑不觉。包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。能扰乱身心，引生诸苦，为轮回之因。见《唯识论》卷六。《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“抱惑而生，与之偕老；随逐无明，莫非烦恼。”《坛经·般若品》：“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·道无明晦》：“实性在凡不减，在圣不增；住烦恼而不乱，居禪定而不寂。性相如如，名之为道。”
(2).忧愁苦闷。 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“愿言解缨紱，从此去烦恼。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词之一：“酒入横波，困不禁烦恼。”《三国演义》第五四回：“ 玄德 自没了 甘夫人 ，昼夜烦恼。” 闻一多 《红烛·时间底教训》：“昨日的烦恼去了，今日底还没来呢。”
(3).担心；挂虑。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“只因这箇人身上，我只替押司娘和 小孙押司 烦恼！” 碧野 《没有花的春天》第二章：“老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。”
(4).犹打扰。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“媒婆道：‘押司娘烦恼！外日不知，不曾送得香纸来，莫怪则箇！’”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 头陁 ”。 梵文dhūta的译音。意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。因用以称僧人。亦专指行脚乞食的僧人。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“以法师景行 大迦叶 ，故以头陀为称首。”《法苑珠林》卷一○一：“西云头陁，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞，能去尘垢，是故从喻为名。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·张淡道人》：“其徒有头陁一人，又祕藏纸画牛一头，每与客戏。”《西游记》第十七回：“话説 孙行者 一觔斗跳将起去，諕得那 观音院 大小和尚并头陀、幸童、道人等一个个朝天礼拜。” 清 郑燮 《道情》之三：“老头陀，古庙中，自烧香，自打鐘；兔葵燕麦閒斋供。”  ——《漢語大詞典》