词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）西师（西師）xī shī
西方国家的军队。 春秋 时 晋 指 秦 军。《左传·僖公三十二年》：“君命大事，将有西师过軼我，击之，必大捷焉。” ——《漢語大詞典》
万众（萬衆）
众人；千万人。《汉书·佞倖传·石显》：“愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众。”《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽 望见 良 麾盖，策马刺 良 於万众之中。” 宋 陆游 《题庵壁》诗：“大床独卧豪犹在，万众横行策竟疏。” 陈毅 《雪夜行军》诗：“杀敌气壮，万众同心。” ——《漢語大詞典》
几时（幾時）jǐ shí
(1).多少时候。 汉武帝 《秋风辞》：“少壮几时兮，奈老何！” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”《水浒传》第四四回：“ 杨林 问道：‘二位兄弟在此聚义几时了？’”
(2).指不长的一段时间。《二刻拍案惊奇》卷十四：“﹝小童对 赵县君 ﹞説：‘他这几时只在下处，再不到外边去。’” 清 李渔 《凰求凤·酸报》：“这等説起来，又有几时躭搁了。”
(3).什么时候。 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“鸿雁几时到，江湖秋水多。” 宋 苏轼 《儋州》诗之二：“荔枝几时熟，花头今已繁。”《西游记》第八回：“大仙道：‘取经人几时方到？’” ——《漢語大詞典》
(2).指不长的一段时间。《二刻拍案惊奇》卷十四：“﹝小童对 赵县君 ﹞説：‘他这几时只在下处，再不到外边去。’” 清 李渔 《凰求凤·酸报》：“这等説起来，又有几时躭搁了。”
(3).什么时候。 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“鸿雁几时到，江湖秋水多。” 宋 苏轼 《儋州》诗之二：“荔枝几时熟，花头今已繁。”《西游记》第八回：“大仙道：‘取经人几时方到？’” ——《漢語大詞典》
回 huí《國語辭典》
回 [ huí ]
動- 掉轉。如：「回首」、「回過身來」。唐·白居易〈長恨歌〉：「君王掩面救不得，回看血淚相和流。」
- 返、歸。如：「回國」、「回家」、「一去不回」。唐·王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」
- 改變。如：「回心轉意」。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。」唐·柳宗元〈與韓愈論史官書〉：「道苟直，雖死不可回也。」
- 答覆。如：「回信」、「回電」、「回答」。《二刻拍案驚奇·卷一一》：「日後他來通消息時，好言回他。」《紅樓夢·第七回》：「次日，鳳姐梳洗了，先回王夫人畢，方來辭賈母。」
- 還覆給對方相同或某種動作。如：「回敬」、「回他一槍」。
- 謝絕、辭去。如：「一口回絕」。宋·蘇軾〈與開元明師〉二首之一：「謹留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。」《紅樓夢·第一一九回》：「咱們家遭著這樣事，那有工夫接待人，不拘怎麼回了他去罷。」
- 避開。如：「回避」。明·徐復祚《紅梨記·第二齣》：「前日兩次訪他，俱不得遇，風塵中人，知他真不在家，還是故意回你。」
- 中國少數民族之一。主要分布在大陸地區新疆、遼寧、青海、甘肅、寧夏、河北等地區，以信奉回教為主。
- 量詞：➊ 計算行為、動作的單位。相當於「次」。如：「前後我共去找了他五回。」宋·辛棄疾〈水調歌頭·帶湖吾甚愛〉詞：「先生杖屨無事，一日走千回。」➋ 計算時間的單位。一陣子稱為「一回」。《喻世明言·卷三·新橋市韓五賣春情》：「八老到門前站了一回，蹔到間壁糶米張大郎門前，閒坐了一回。」➌ 計算長篇小說段落的單位。一章稱為「一回」。如：「一百二十回本《紅樓夢》。」➍ 計算事情的單位。相當於「件」。如：「這是兩回事，不可混為一談。」
- 姓。如明代有回滿注。
哀痛 āi tòng
哀伤；悲痛。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。哀痛未尽，思慕未忘。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“其声哀痛口流血，所诉何事常区区。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“哀痛之音，不堪卒读。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她也同情怜惜着 愫姨 嘤嘤隐泣时发自衷心的哀痛。” ——《漢語大詞典》
天书（天書）tiān shū
(1).帝王的诏书。 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》：“天书屡降，手勅仍存。” 宋 王安石 《送孙叔康赴御史府》诗：“天书下东南，趣召赴严闕。” 清 周亮工 《宋去损以予累客死都门哭送四诗兼贻令嗣峩长》之一：“ 岭 外天书一夜颁， 河 干令子泣潸潸。”
(2).道家称 元始天尊 所说之经，或托言天神所赐之书。《隋书·经籍志四》：“﹝ 元始天尊 所説之经﹞凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。”《宋史·真宗纪二》：“ 大中祥符 元年春正月乙丑，有黄帛曳 左承天门 南鴟尾上……上召群臣拜迎於 朝元殿 ，啟封，号称天书。”《水浒传》第四二回：“娘娘法旨道：‘ 宋星主 ，传汝三卷天书，汝可替天行道。’” 清 阮元 《小沧浪笔谈·封泰山论》：“ 秦始皇 、 汉武帝 之求长生， 光武帝 之用讖纬， 宋真宗 之得天书，皆以邪道坏古礼。”
(3).比喻难认的文字或难懂的文章。《红楼梦》第八六回：“﹝ 寳玉 ﹞看着又奇怪，又纳闷，便説：‘妹妹近日越发进了，看起天书来了！’” 瞿秋白 《“打倒帝国主义”的古典》：“彷彿嫌牠太欧化，比天书还难懂。” ——《漢語大詞典》
(2).道家称 元始天尊 所说之经，或托言天神所赐之书。《隋书·经籍志四》：“﹝ 元始天尊 所説之经﹞凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。”《宋史·真宗纪二》：“ 大中祥符 元年春正月乙丑，有黄帛曳 左承天门 南鴟尾上……上召群臣拜迎於 朝元殿 ，啟封，号称天书。”《水浒传》第四二回：“娘娘法旨道：‘ 宋星主 ，传汝三卷天书，汝可替天行道。’” 清 阮元 《小沧浪笔谈·封泰山论》：“ 秦始皇 、 汉武帝 之求长生， 光武帝 之用讖纬， 宋真宗 之得天书，皆以邪道坏古礼。”
(3).比喻难认的文字或难懂的文章。《红楼梦》第八六回：“﹝ 寳玉 ﹞看着又奇怪，又纳闷，便説：‘妹妹近日越发进了，看起天书来了！’” 瞿秋白 《“打倒帝国主义”的古典》：“彷彿嫌牠太欧化，比天书还难懂。” ——《漢語大詞典》
近 jìn《國語辭典》
近 [ jìn ]
形- 时间、地点、血统、关系等方面距离不远的。如：「近日」、「近郊」、「近亲」。《墨子·经说下》：「行者必先近而后远，远近修也，先后久也。」
- 浅显明白、容易了解。如：「浅近」。《孟子·尽心下》：「言近而指远也，善言也。」
- 相似、几乎一样。如：「近似」。《礼记·中庸》：「知耻近乎勇。」
- 靠近、接近。如：「挨近」、「迫近」。唐·李商隐〈乐游原〉诗：「夕阳无限好，只是近黄昏。」
- 亲密。如：「亲近」。《论语·阳货》：「近之则不孙，远之则怨。」
- 合乎。如：「不近情理」。宋·苏洵〈辨奸论〉：「凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝、竖刁、易牙、开方是也。」
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
裁 cái《國語辭典》
裁 [ cái ]
动- 用刀剪等把纸或布割裂、剪开。如：「裁布」、「裁纸」。《说文解字·衣部》：「裁，制衣也。」《南齐书·卷三二·张岱传》：「恕未闲从政，美锦不宜滥裁。」
- 缝制。《文选·古诗十九首·客从远方来》：「文彩双鸳鸯，裁为合欢被。」
- 削减。如：「裁军」、「裁员」。《红楼梦·第三六回》：「如今说因为袭人是宝玉 的人，裁了这一两银子，断乎使不得。」
- 决断、判断。如：「裁罪」。《左传·僖公十五年》：「夕以入则朝以死，唯君裁之。」《韩非子·初见秦》：「臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。」
- 量度。唐·韩愈〈感春〉诗五首之二：「孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。」
- 控制。如：「独裁」。《楚辞·贾谊·惜誓》：「神龙失水而陆居合，为蝼蚁之所裁。」
- 杀。《文选·司马迁·报任少卿书》：「罪至罔加，不能引决自裁。」
- 写作。唐·杜甫〈江亭〉诗：「故林归未得，排闷强裁诗。」
- 体制、格式。如：「体裁」、「新裁」。《文选·张衡·西京赋》：「取殊裁于八都，岂启度于往旧？」
- 仅。《战国策·燕策一》：「虽大男子，裁如婴儿。」《汉书·卷一六·高惠高后文功臣表》：「时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三。」通「才」。
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