词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）灵台（靈臺）líng tái
(1).台名。 周文王 建。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之，庶民攻之，不日成之。”《汉书·扬雄传上》：“非 章华 ，是 灵臺 。” 颜师古 注：“言以 楚灵王 章华 之臺为非，而 周文王 灵臺 之制为是也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“经始 灵臺 ，成之不日，惟 酆 及 鄗 ，仍京其室。”
(2).台名。传说 夏桀 、 商纣 建。《晏子春秋·谏下十八》：“ 殷 之衰也，其王 紂 作为 顷宫 、 灵臺 ，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者 桀 起 灵臺 ， 紂 起 鹿臺 ，阴阳不和，寒暑不时，五穀不熟。”
(3).台名。 春秋 时 卫侯 建。《左传·哀公二十五年》：“ 卫侯 为 灵臺 于 籍圃 。”《韩非子·难四》：“故 灵臺 之饮， 卫侯 怒而不诛，故 褚师 作难。”
(4).古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡〈东京赋〉》：“左制辟雍，右立灵臺。” 薛综 注：“司歷纪候节气者曰灵臺。” 唐 杨炯 《浑天赋》序：“朝夕灵臺之下，备见铜浑之象。” 清 昭梿 《啸亭杂录·善天文算法》：“ 仁皇 天纵聪明，夙习算法，特命灵臺皆以西法为主，惟置闰用 中 法以合《尧典》。”
(5).学宫。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“尘埃紫陌春，风雨灵臺夜。” 钱仲联 集释引 陈景云 曰：“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵臺，号三雍宫。” 唐 柳宗元 《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“来游京师，观艺灵臺。贡文有司，射策合程。”
(6).丘墓，祭台。《前汉书平话》卷中：“我王可怜 韩信 亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵臺，盖一祠堂，受人祭祀。”
(7).今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。《光明日报》1982.10.10：“在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。”
(8).收留亡灵的台。 唐 沈廷瑞 《垄穴遗诗》：“灵臺已得修真诀，尘世空留悟道篇。”《东欧女豪杰》第五回：“却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵臺去了。”
(9).传说中 尧 母 庆都 墓名。《汉书·地理志上》：“﹝ 济阴郡 ﹞ 成阳 有 尧 冢 灵臺 。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 元和 二年﹞使使者祠 唐尧 於 成阳 灵臺 。” 李贤 注引 郭缘生 《述征记》：“ 成阳县 东南有 尧 母 庆都 墓，上有祠庙， 尧 母陵俗亦名 灵臺大母 。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子水》：“今 成阳 城西二里有 尧 陵， 陵 南一里有 尧 母 庆都 陵，於城为西南，称曰 灵臺 。”
(10). 东汉 第五颉 客居之所。《后汉书·第五伦传》“少子 頡 嗣……卒官” 李贤 注引《三辅决录注》：“ 頡 字 子陵 …… 洛阳 无主人，乡里无田宅，客止 灵臺 中，或十日不炊。”后因用为居处僻陋之典。 北周 庾信 《谢明帝赐丝布等启》：“某比年以来，殊有闕乏，白社之内，拂草看冰， 灵臺 之中，吹尘视甑。” 唐 高适 《行路难》诗之二：“安知顦顇读书者，暮宿 灵臺 私自怜。”
(11).星名。《晋书·天文志上》：“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵臺。”《魏书·术艺传·张渊》：“明堂配帝，灵臺考符。”原注：“明堂三星在太微西南角外，灵臺三星在明堂西。”
(12).指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵臺。” 郭象 注：“灵臺者，心也。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善 注：“寄通神於心府之下，遗跡相忘於江湖之上也。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“灵臺拂去是和非，丹用养就元阳气。” 鲁迅 《自题小像》诗：“灵臺无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”
(13).道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》：“灵臺通天临中野。” 务成子 注：“头为高臺，肠为广野。” ——《漢語大詞典》
(2).台名。传说 夏桀 、 商纣 建。《晏子春秋·谏下十八》：“ 殷 之衰也，其王 紂 作为 顷宫 、 灵臺 ，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者 桀 起 灵臺 ， 紂 起 鹿臺 ，阴阳不和，寒暑不时，五穀不熟。”
(3).台名。 春秋 时 卫侯 建。《左传·哀公二十五年》：“ 卫侯 为 灵臺 于 籍圃 。”《韩非子·难四》：“故 灵臺 之饮， 卫侯 怒而不诛，故 褚师 作难。”
(4).古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。《文选·张衡〈东京赋〉》：“左制辟雍，右立灵臺。” 薛综 注：“司歷纪候节气者曰灵臺。” 唐 杨炯 《浑天赋》序：“朝夕灵臺之下，备见铜浑之象。” 清 昭梿 《啸亭杂录·善天文算法》：“ 仁皇 天纵聪明，夙习算法，特命灵臺皆以西法为主，惟置闰用 中 法以合《尧典》。”
(5).学宫。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“尘埃紫陌春，风雨灵臺夜。” 钱仲联 集释引 陈景云 曰：“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵臺，号三雍宫。” 唐 柳宗元 《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“来游京师，观艺灵臺。贡文有司，射策合程。”
(6).丘墓，祭台。《前汉书平话》卷中：“我王可怜 韩信 亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵臺，盖一祠堂，受人祭祀。”
(7).今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。《光明日报》1982.10.10：“在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。”
(8).收留亡灵的台。 唐 沈廷瑞 《垄穴遗诗》：“灵臺已得修真诀，尘世空留悟道篇。”《东欧女豪杰》第五回：“却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵臺去了。”
(9).传说中 尧 母 庆都 墓名。《汉书·地理志上》：“﹝ 济阴郡 ﹞ 成阳 有 尧 冢 灵臺 。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 元和 二年﹞使使者祠 唐尧 於 成阳 灵臺 。” 李贤 注引 郭缘生 《述征记》：“ 成阳县 东南有 尧 母 庆都 墓，上有祠庙， 尧 母陵俗亦名 灵臺大母 。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子水》：“今 成阳 城西二里有 尧 陵， 陵 南一里有 尧 母 庆都 陵，於城为西南，称曰 灵臺 。”
(10). 东汉 第五颉 客居之所。《后汉书·第五伦传》“少子 頡 嗣……卒官” 李贤 注引《三辅决录注》：“ 頡 字 子陵 …… 洛阳 无主人，乡里无田宅，客止 灵臺 中，或十日不炊。”后因用为居处僻陋之典。 北周 庾信 《谢明帝赐丝布等启》：“某比年以来，殊有闕乏，白社之内，拂草看冰， 灵臺 之中，吹尘视甑。” 唐 高适 《行路难》诗之二：“安知顦顇读书者，暮宿 灵臺 私自怜。”
(11).星名。《晋书·天文志上》：“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵臺。”《魏书·术艺传·张渊》：“明堂配帝，灵臺考符。”原注：“明堂三星在太微西南角外，灵臺三星在明堂西。”
(12).指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵臺。” 郭象 注：“灵臺者，心也。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“寄通灵臺之下，遗跡江湖之上。” 李善 注：“寄通神於心府之下，遗跡相忘於江湖之上也。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“灵臺拂去是和非，丹用养就元阳气。” 鲁迅 《自题小像》诗：“灵臺无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”
(13).道教语。指头。《黄庭外景经·上部经》：“灵臺通天临中野。” 务成子 注：“头为高臺，肠为广野。” ——《漢語大詞典》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
修真 xiū zhēn
道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。” ——《漢語大詞典》
诀 （ 訣 ） jué
诀 [ jué ]
- 高明的方法：～窍。秘～。
- 用事物的主要内容编成的顺口的便于记忆的词句：口～。
- 辞别，多指不再相见的分别：永～。～别。
尘世（塵世）chén shì
犹言人间；俗世。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》曲：“臣离了九重宫闕，来到这八方宇宙，寻几箇诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。”《老残游记》第十回：“不但此曲为尘世所无，即此弹法亦山中古调，非外人所知。” 郭沫若 《落叶·第二十三信》：“想在远隔尘世的深山之中寂寞地但是是高贵地去生活着的景慕，强烈地在我心中浮动。” ——《漢語大詞典》
空 kōng/kòng/kǒng《國語辭典》
空 [ kōng ]
形- 没有东西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
- 不切实际的。如：「空言」、「空论」。《史记·卷六三·老子韩非传》：「畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。」
- 广阔、高旷。如：「海阔天空」。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」汉·毛亨·传：「空，大也。」
- 徒然、白白的。如：「空想」、「空欢喜一场」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「孟尝高洁，空怀报国之情。」宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「莫等闲，白了少年头，空悲切。」
- 只、仅仅。唐·李颀〈古从军行〉：「年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。」
- 天、天际。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「领空」、「皓月当空」。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「舳舻千里，旌旗蔽空。」
- 虚无所有。如：「扑空」、「买空」、「卖空」。唐·白居易〈庐山草堂记〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
- 佛教认为一切事物的现象都有各自的因缘，并无实体的概念。如：「空门」、「色即是空，空即是色。」
空 [ kòng ]
名- 闲暇时间。如：「拨空」、「没空」、「抽空」。
- 间隙、可乘之机。元·马致远《汉宫秋·第二折》：「不想皇帝亲幸，问出端的，要将我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：「这里婆子捉个空，招著陈大郎一溜溜进门来。」
- 腾出。如：「文章开头须空两格。」、「空出一点时间。」
- 缺乏、短少。如：「亏空」。唐·白居易〈春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人〉诗：「最惭僧社题桥处，十八人名空一人。」
- 尚未利用的，或缺少东西的。如：「空地」、「机舱内空得很。」
留 liú《國語辭典》
留 [ liú ]
动- 停止。《史记·卷四一·越王句践世家》：「可疾去矣，慎毋留！」《汉书·卷三一·陈胜项籍传》：「北救赵，至安阳，留不进。」
- 不使离开。如：「慰留」。《孟子·公孙丑下》：「孟子去齐宿于昼，有欲为王留行者。」《三国演义·第八二回》：「昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。」
- 保存、保留。如：「留余地」、「留胡子」。《墨子·非儒下》：「于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。」
- 遗下。如：「遗留」、「祖先留下丰富的遗产。」
- 注意。如：「留心」、「留意」、「留神」。
悟道 wù dào
(1).领悟佛理。 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心詎悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书，説参请者，谓宾主参禪悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为出家为僧。 清 吴伟业 《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。” ——《漢語大詞典》
篇 piān《國語辭典》
篇 [ piān ]
名- 书籍、简册。《说文解字·竹部》：「篇，书也。」清·段玉裁·注：「书，箸也，箸于简牍者也，亦谓之篇。古曰篇，汉人亦曰卷。」南朝齐·谢朓〈酬德赋〉：「登金华以问道，得石室之名篇。」
- 首尾完整的文章。如：「通篇及义」。唐·韩愈〈送灵师〉诗：「少小涉书史，早能缀文篇。」
- 量词。计算文章或诗作的单位。如：「一篇论文」、「诗三百篇」。《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「著诗、赋、论、议、垂六十篇。」唐·杜甫〈饮中八僊歌〉：「李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。」
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