词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）缘底（緣底）yuán dǐ
因何；为什么。 后蜀 阎选 《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。” 宋 梅尧臣 《庶子泉》诗：“沙穴石竇无限泉，此泉缘底名不灭？” 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“我笑 共工 缘底怒，触断峨峨天一柱。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
玉簪 yù zān
亦作“ 玉篸 ”。
(1).首饰。玉制的簪子。又名玉搔头。《韩非子·内储说上》：“ 周 主亡玉簪，令吏求之。”《西京杂记》卷二：“ 武帝 过 李夫人 就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。” 明 李爱山 《南珍珠马·闺情》套曲：“响噹噹菱花镜碎玉簪折。”
(2).借指美人。 清 陈维嵩 《中兴乐·秋夜》词：“分明有箇玉簪，花底暗舀新凉。”
(3).比喻山峰。语出 唐 韩愈 《送桂州严大夫》：“江作青罗带，山如碧玉簪。” 宋 范成大 《赠赵廉州》：“少待佳晴看山去，玉篸高插翠云丛。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“遥岑远目，戏愁供恨，玉簪螺髻。”
(4).多年生草本植物。叶丛生，卵形或心脏形。花茎从叶丛中抽出，总状花序。秋季开花，色白如玉，未开时如簪头，有芳香。栽培供观赏。 宋 陆游 《园中观草木有感》诗：“木笔枝已空，玉簪殊未花。” 明 李时珍 《本草纲目·草六·玉簪》：“玉簪处处人家栽为花草……六七月抽茎，茎上有细叶，中出花朵十数枚，长二三寸，本小末大。未开时，正如白玉搔头簪形。” 茅盾 《霜叶红似二月花》六：“但现在，只有蜷伏在 太湖 石脚的玉簪，挺着洁白的翎管。” ——《漢語大詞典》
(1).首饰。玉制的簪子。又名玉搔头。《韩非子·内储说上》：“ 周 主亡玉簪，令吏求之。”《西京杂记》卷二：“ 武帝 过 李夫人 就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。” 明 李爱山 《南珍珠马·闺情》套曲：“响噹噹菱花镜碎玉簪折。”
(2).借指美人。 清 陈维嵩 《中兴乐·秋夜》词：“分明有箇玉簪，花底暗舀新凉。”
(3).比喻山峰。语出 唐 韩愈 《送桂州严大夫》：“江作青罗带，山如碧玉簪。” 宋 范成大 《赠赵廉州》：“少待佳晴看山去，玉篸高插翠云丛。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“遥岑远目，戏愁供恨，玉簪螺髻。”
(4).多年生草本植物。叶丛生，卵形或心脏形。花茎从叶丛中抽出，总状花序。秋季开花，色白如玉，未开时如簪头，有芳香。栽培供观赏。 宋 陆游 《园中观草木有感》诗：“木笔枝已空，玉簪殊未花。” 明 李时珍 《本草纲目·草六·玉簪》：“玉簪处处人家栽为花草……六七月抽茎，茎上有细叶，中出花朵十数枚，长二三寸，本小末大。未开时，正如白玉搔头簪形。” 茅盾 《霜叶红似二月花》六：“但现在，只有蜷伏在 太湖 石脚的玉簪，挺着洁白的翎管。” ——《漢語大詞典》
坠地（墜地）zhuì dì
(1).物体落地。 唐 张籍 《惜花》诗：“濛濛庭树花，坠地无颜色。” 沈钧儒 《洪深〈申屠氏〉电影剧本序言》：“如《赖婚》片彼狡与被欺女子结婚时，戒指坠地，同时远地村人於梦中睹其在地旋转之状。此为事理所弗可通也。”
(2).衰落；丧失。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“家声肯坠地，利器当秋毫。”《旧唐书·玄宗纪上》：“昔因多难，内属搆屯，寳位深坠地之忧，神器有缀旒之惧。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“新闻的威力其实是并未全盘坠地的，它对甲无损，对乙却会有伤。”
(3).指婴儿刚生下来。 李大钊 《〈晨钟〉之使命》：“《晨钟》所以效命于胎孕青春中华之青年之前者，不在惜恋黤黤就木之中华，而在欢迎呱呱坠地之中华。” ——《漢語大詞典》
(2).衰落；丧失。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“家声肯坠地，利器当秋毫。”《旧唐书·玄宗纪上》：“昔因多难，内属搆屯，寳位深坠地之忧，神器有缀旒之惧。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“新闻的威力其实是并未全盘坠地的，它对甲无损，对乙却会有伤。”
(3).指婴儿刚生下来。 李大钊 《〈晨钟〉之使命》：“《晨钟》所以效命于胎孕青春中华之青年之前者，不在惜恋黤黤就木之中华，而在欢迎呱呱坠地之中华。” ——《漢語大詞典》
水神 shuǐ shén
(1).谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。《管子·水地》：“水者万物之準也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集於天地而藏於万物。产於金石，集於诸生，故曰水神。” 尹知章 注：“莫不有水焉，不知其所，故谓之神也。”
(2).水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》：“ 尊 躬率吏民，投沉白马，祀水神 河伯 。”《左传·昭公十八年》“ 玄冥 ” 晋 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” ——《漢語大詞典》
(2).水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》：“ 尊 躬率吏民，投沉白马，祀水神 河伯 。”《左传·昭公十八年》“ 玄冥 ” 晋 杜预 注：“ 玄冥 ，水神。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
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