爱酒少师花落去，弹琴道士月明来。
积雨荒庭遍绿苔，西堂潇洒为谁开。
爱酒少师花落去，弹琴道士月明来。
鸡啼日午衡门静，鹤泪风清昼梦回。
野老但欣南亩伴，岂知名籍在蓬莱。
爱酒少师花落去，弹琴道士月明来。
鸡啼日午衡门静，鹤泪风清昼梦回。
野老但欣南亩伴，岂知名籍在蓬莱。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）爱酒（爱酒）
唐 李白 月下独酌四首 其二 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。 ——《骈字类编》
少师（少師）shǎo shī
(1).古代官名。“三孤”之一。 周 代始置，为君国辅弼之官，地位次于太师。 北周 以后历代多沿置，与少傅、少保合称“三少”。一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。参见“ 少保 ”。
(2).古代官名。乐官。《仪礼·大射》：“僕人正徒相大师，僕人师相少师。” 郑玄 注：“大师、少师，工之长也。”工，指乐工。《论语·微子》：“少师 阳 ，击磬 襄 ，入於海。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“我今天去拜访过了。一个是 太师疵 ，一个是 少师强 ，还带来许多乐器。”
(3).古称士之致仕者。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋宾介” 汉 郑玄 注：“主人谓诸侯之乡大夫也；先生，乡中致仕者……古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师，而教学焉。” ——《漢語大詞典》
(2).古代官名。乐官。《仪礼·大射》：“僕人正徒相大师，僕人师相少师。” 郑玄 注：“大师、少师，工之长也。”工，指乐工。《论语·微子》：“少师 阳 ，击磬 襄 ，入於海。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“我今天去拜访过了。一个是 太师疵 ，一个是 少师强 ，还带来许多乐器。”
(3).古称士之致仕者。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋宾介” 汉 郑玄 注：“主人谓诸侯之乡大夫也；先生，乡中致仕者……古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师，而教学焉。” ——《漢語大詞典》
花落
唐 张九龄 武司功初有幽庭春暄见贻夏首获见以诗报焉 笋成林向密，花落树应疏。
唐 李白 落日忆山中 花落时欲暮，见此令人嗟。
唐 杜甫 遣意二首 其一 一径野花落，孤村春水生。
唐 刘长卿 赴南中题褚少府湖上亭子 纷纷花落门空闭，寂寂莺啼日更迟。
唐 陆龟蒙 又酬次韵 酒香偏入梦，花落又关情。
唐 张窈窕 寄故人 淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
宋 辛弃疾 念奴娇 其四 书东流村壁 野棠花落，又匆匆过了清明时节。 ——《骈字类编》
唐 李白 落日忆山中 花落时欲暮，见此令人嗟。
唐 杜甫 遣意二首 其一 一径野花落，孤村春水生。
唐 刘长卿 赴南中题褚少府湖上亭子 纷纷花落门空闭，寂寂莺啼日更迟。
唐 陆龟蒙 又酬次韵 酒香偏入梦，花落又关情。
唐 张窈窕 寄故人 淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
宋 辛弃疾 念奴娇 其四 书东流村壁 野棠花落，又匆匆过了清明时节。 ——《骈字类编》
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
弹琴（弹琴）
吕氏春秋宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期以星出以星入日夜不居以身亲之而单父亦治巫马期问其故于宓子宓子曰我之谓任人子之谓任力任力者故劳任人者故逸
庾信周大将军闻喜公柳遐墓志王仲宣有读书之楼诸葛亮有弹琴之宅吴融棠梨花诗密映弹琴宅深藏卖酒家
白居易诗幸有弹琴女时时听一声 ——《分类字锦》
庾信周大将军闻喜公柳遐墓志王仲宣有读书之楼诸葛亮有弹琴之宅吴融棠梨花诗密映弹琴宅深藏卖酒家
白居易诗幸有弹琴女时时听一声 ——《分类字锦》
道士 dào shì
(1).有道之士，道德品质高尚的人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’” 汉 刘向 《新序·节士》：“ 介子推 曰：‘ 推 闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝ 第五伦 ﹞遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
月明 yuè míng
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。” ——《漢語大詞典》
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
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