明朝倚杖看晴云，兹夕惊心复何在。
我昔浮江坐贪快，六十幅蒲船尾挂。
恶风吹到马当祠，出没蜿蜒舞澎湃。
舟人失色急倒樯，共上芦湾望祠拜。
风云昼晦性命忧，更复何心问薪菜。
颠危仅免葬鱼腹，至今常抱垂堂戒。
岂知风雨有兹夕，屋破窗鸣纷百怪。
直疑屋外即长江，九转得生那可再。
正襟默坐徐自思，忠信固可当丧败。
鬼神虽恶技有穷，卷地破山真一噫。
明朝倚杖看晴云，兹夕惊心复何在。
恶风吹到马当祠，出没蜿蜒舞澎湃。
舟人失色急倒樯，共上芦湾望祠拜。
风云昼晦性命忧，更复何心问薪菜。
颠危仅免葬鱼腹，至今常抱垂堂戒。
岂知风雨有兹夕，屋破窗鸣纷百怪。
直疑屋外即长江，九转得生那可再。
正襟默坐徐自思，忠信固可当丧败。
鬼神虽恶技有穷，卷地破山真一噫。
明朝倚杖看晴云，兹夕惊心复何在。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）明朝 míng cháo
(1).清晨。 晋 左思 《娇女》诗：“明朝弄梳臺，黛眉类扫跡。”
(2).明天。今天的下一天。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之五：“君不见城上日，今暝没尽去，明朝復更出。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“我且归去，你明朝却送我丈夫归来则个。” 潘漠华 《三月五夜》诗：“明朝将离去，为了你，又停留一天。”
(3).以后，将来。 五代 齐己 《感时》诗：“无穷今日明朝事，有限生来死去人。” 明 高启 《松隐为爱叔能赋》：“我今身似浮云閒，正合著在长林间。明朝倘许同栖泊，便拟飞随白鹤还。”
盛明之朝。诗文中常称本朝为“明朝”。 宋 王禹偁 《送淳于中舍悬车侍养》诗：“悬车乘去谢明朝，摆脱簪缨似一毛。” 宋 叶适 《再申省状》：“惟欲乞身暮景，得谢明朝。” ——《漢語大詞典》
(2).明天。今天的下一天。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之五：“君不见城上日，今暝没尽去，明朝復更出。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“我且归去，你明朝却送我丈夫归来则个。” 潘漠华 《三月五夜》诗：“明朝将离去，为了你，又停留一天。”
(3).以后，将来。 五代 齐己 《感时》诗：“无穷今日明朝事，有限生来死去人。” 明 高启 《松隐为爱叔能赋》：“我今身似浮云閒，正合著在长林间。明朝倘许同栖泊，便拟飞随白鹤还。”
盛明之朝。诗文中常称本朝为“明朝”。 宋 王禹偁 《送淳于中舍悬车侍养》诗：“悬车乘去谢明朝，摆脱簪缨似一毛。” 宋 叶适 《再申省状》：“惟欲乞身暮景，得谢明朝。” ——《漢語大詞典》
倚杖 yǐ zhàng
(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”
(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。” ——《漢語大詞典》
(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。” ——《漢語大詞典》
看 kàn/kān《國語辭典》
看 [ kàn ]
動- 視、瞧。如：「看見」、「收看」、「偷看」。唐·李白〈清平調〉三首之三：「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」
- 觀賞。唐·杜甫〈宿府〉詩：「永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？」唐·王建〈醉後憶山中故人〉詩：「遇晴須看月，鬥健且登樓。」（詩文中亦讀平聲）
- 拜訪、探望。南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：「荀巨伯遠看友人疾。」
- 對待。如：「另眼看待」、「刮目相看」。唐·高適〈詠史〉詩：「不知天下士，猶作布衣看。」（詩文中亦讀平聲）
- 估量、觀察判斷。如：「你看這法子行得通嗎？」、「看來他真是被冤枉的！」
- 診治。《儒林外史·第一五回》：「請醫生看你尊翁的病。」
- 拿取。《醒世姻緣傳·第六四回》：「我流水叫徒弟看茶與他吃了。」
- 用在動詞之後，表示姑且試試的語氣。如：「想想看」、「等等看」、「試試看」。《水滸傳·第四二回》：「說的是。再仔細搜一搜看。」
看 [ kān ]
動- （一）2.4.之讀音。
- 看守。如：「看門」、「看護」、「看守」。
晴云（晴云）
李商隐诗江上晴云杂雨云 ——《分类字锦》
兹 （ 茲 ） zī/cí
兹 [ zī ]
- 这，这个，此：～日。～行（xíng）。
- 现在：～聘请某先生为本校教员。
- 年：今～。来～。
- 同“滋”，增益；多。
- 古代称草席。
- 〔龟（qiū）～〕见“龟”。
夕 xī《國語辭典》
夕 [ xì ]
名- 傍晚、日落时分。如：「朝不保夕」。《周礼·天官·宫正》：「为之版以待，夕击柝而比之。」
- 泛指夜晚。如：「终夕不寐」、「一夕长谈」。唐·杜甫〈赠卫八处士〉诗：「今夕复何夕，共此灯烛光。」清·洪升《长生殿·第二出》：「此夕欢娱，风清月朗，笑他梦雨暗高唐。」
- 二一四部首之一。
惊心（驚心）jīng xīn
(1).惊惧的心境。《战国策·楚策四》：“故疮未息，而惊心未去也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” 唐 刘言史 《偶题》诗之二：“得罪除名謫海头，惊心无暇与身愁。”
(2).内心感到惊惧或震动。 宋 张耒 《伤春》诗之四：“高楼春昼独惊心，白日閒云亦自阴。” 明 刘基 《松风阁记》：“谷虚而大，其声雄以厉……使人骇胆而惊心。” 老舍 《四世同堂》八：“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难。” ——《漢語大詞典》
(2).内心感到惊惧或震动。 宋 张耒 《伤春》诗之四：“高楼春昼独惊心，白日閒云亦自阴。” 明 刘基 《松风阁记》：“谷虚而大，其声雄以厉……使人骇胆而惊心。” 老舍 《四世同堂》八：“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难。” ——《漢語大詞典》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
何在 hé zài
(1).在何处，在哪里。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。” 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横 秦岭 家何在？雪拥 蓝关 马不前。”《西游补》第二回：“行者又叫功曹：‘兄弟们何在？’”
(2).哪在，哪里在于。 明 宋濂 《释氏护教编后记》：“苟涉思惟，即非真諦，又何在分教与禪之异哉！”参见“ 何在乎 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).哪在，哪里在于。 明 宋濂 《释氏护教编后记》：“苟涉思惟，即非真諦，又何在分教与禪之异哉！”参见“ 何在乎 ”。 ——《漢語大詞典》
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