望风钦九德，指日定三铨。

(1).远望；仰望。《文选·李陵〈答苏武书〉》：“远託异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依。” 李周翰 注：“望风，谓远望也。”《三国志·魏志·王粲传》：“引其贤儁而置之列位，使海内回心，望风而愿治。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“见公弱龄，便望风推服。” 清 钱谦益 《周玄昭授文林郎制》：“事计日而可观，民望风而自理。”
(2).听到风声；见到动静、气势。《后汉书·党锢传·李膺》：“守令畏威明，多望风弃官。”《三国志·魏志·曹爽传》：“有司望风，莫敢忤旨。” 宋 苏轼 《黄州上文潞公书》：“御史符下，就家取文书，州郡望风，遣吏发卒，围船搜取，老幼几怖死。” 清 冯桂芬 《振威将军墓志铭》：“公既薨，贼氛转炽，出没 粤 、 闽 、 江 、 浙 诸海口，所至大小文武将吏率望风走，或餼牵迓境上。”
(3).谓平白无据。《魏书·元深传》：“但以嫉臣之故，便欲望风排抑。” 唐 元稹 《同州刺史谢上表》：“愚臣既不能低心曲就，辈流亦以望风怒臣。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》：“然文章绳尺，自有定论，未容以辈行先后望风轻訾。”
(4).为正在进行秘密活动的人观察动静。《二十年目睹之怪现状》第二回：“他不做贼，他在那里代做贼的望风呢！” 峻青 《海啸》第一章：“ 小马 被分配在离海边稍远一点的芦苇丛里放哨望风。”  ——《漢語大詞典》

(1).古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’ 禹 曰：‘何？’ 皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’” 孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”《旧唐书·杨绾传》：“宽柔敬恭，协於九德；文行忠信，弘於四教。” 清 颜元 《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”
(2).称具有九德的人。《后汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“夫贵贱之宜，只论才德，大贤受大位，小贤受小位，故九德为帝，三德有家。”
(3).九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣养六气、九德也。” 韦昭 注：“九德，九功之德。”参见“ 九功 ”。  ——《漢語大詞典》

犹不日。谓为期不远。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“弭节长騖，指日遄征。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨餐。” 明 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公急出，则客去远。闻其故，惊颜如土，大哭曰：‘此祸水也，指日赤吾族矣！’” 陈毅 《潜艇上留题》诗：“大哉新 中国 ，指日富且强。”  ——《漢語大詞典》

唐 代对文武官吏选授考课，由吏部和兵部之尚书、侍郎分掌其事。尚书为尚书铨，掌五品至七品选；侍郎二人分为中铨、东铨，掌八品、九品选，合称三铨。其后皆归侍郎专之，尚书通署而已。《新唐书·选举志下》：“凡选有文武，文选吏部主之，武选兵部主之，皆为三銓，尚书、侍郎分主之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“选人先遭涂毁文书者，令三銓止除诈伪，余復旧规。” 胡三省 注：“《唐六典》：‘吏部尚书、侍郎之职，掌天下官吏，以三銓分其选：一曰尚书銓，二曰中銓，三曰东銓。或云吏部东西銓并流外銓为三銓。’”按， 唐 乾元 中侍郎 崔器 奏改中铨为西铨。故 宋 王溥 《唐会要·吏部尚书》以尚书铨、东铨、西铨为三铨。  ——《漢語大詞典》