叹人生，几回王子棹，徒付伯牙琴。
阳羡溪山好，吾将老、曾见昔贤心。念此语空留，买田未遂，桃源一别，旧路难寻。
叹人生，几回王子棹，徒付伯牙琴。争似山人，烟霞占断，洞天深隐，高卧长吟。
向仙台佛窟，看紫烟敛散，白日升沉。时听端流激玉，岩溜淙金。
更健步堪游，底须策杖，直钩可钓，不用敲针。何日扁舟滆水，独访云林。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）叹 （ 嘆 ） tàn
叹 [ tàn ]
- 因忧闷悲痛而呼出长气：～气。～息。悲～。～惋。长吁短～。
- 因高兴、兴奋、激动而发出长声：～赏。～服。赞～。～观止矣（指赞美看到的事物好到极点）。
- 吟咏：咏～。一唱三～。
人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
几 （ 幾 ） jī/jǐ《國語辭典》
几 [ jǐ ]
讀音名- 小桌子。如：「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字（05411）
几 [ jī ]
語音名- 二一四部首之一。→「幾」的異體字（05320）
回 huí《國語辭典》
回 [ huí ]
動- 掉轉。如：「回首」、「回過身來」。唐·白居易〈長恨歌〉：「君王掩面救不得，回看血淚相和流。」
- 返、歸。如：「回國」、「回家」、「一去不回」。唐·王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」
- 改變。如：「回心轉意」。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。」唐·柳宗元〈與韓愈論史官書〉：「道苟直，雖死不可回也。」
- 答覆。如：「回信」、「回電」、「回答」。《二刻拍案驚奇·卷一一》：「日後他來通消息時，好言回他。」《紅樓夢·第七回》：「次日，鳳姐梳洗了，先回王夫人畢，方來辭賈母。」
- 還覆給對方相同或某種動作。如：「回敬」、「回他一槍」。
- 謝絕、辭去。如：「一口回絕」。宋·蘇軾〈與開元明師〉二首之一：「謹留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。」《紅樓夢·第一一九回》：「咱們家遭著這樣事，那有工夫接待人，不拘怎麼回了他去罷。」
- 避開。如：「回避」。明·徐復祚《紅梨記·第二齣》：「前日兩次訪他，俱不得遇，風塵中人，知他真不在家，還是故意回你。」
- 中國少數民族之一。主要分布在大陸地區新疆、遼寧、青海、甘肅、寧夏、河北等地區，以信奉回教為主。
- 量詞：➊ 計算行為、動作的單位。相當於「次」。如：「前後我共去找了他五回。」宋·辛棄疾〈水調歌頭·帶湖吾甚愛〉詞：「先生杖屨無事，一日走千回。」➋ 計算時間的單位。一陣子稱為「一回」。《喻世明言·卷三·新橋市韓五賣春情》：「八老到門前站了一回，蹔到間壁糶米張大郎門前，閒坐了一回。」➌ 計算長篇小說段落的單位。一章稱為「一回」。如：「一百二十回本《紅樓夢》。」➍ 計算事情的單位。相當於「件」。如：「這是兩回事，不可混為一談。」
- 姓。如明代有回滿注。
王子 wáng zǐ
(1).天子或王的儿子。《书·微子》：“父师若曰：‘王子，天毒降灾荒 殷 邦。’” 孔 传：“ 微子 ， 帝乙 元子，故曰王子。”《吕氏春秋·至忠》：“ 吴王 欲杀王子 庆忌 。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 灞陵 夜猎，犹是故时将军； 咸阳 布衣，非独思归王子。” 唐 杜甫 《送李卿晔》诗：“王子思归日， 长安 已乱兵。”
(2).称 东晋 王 氏子弟。 唐 李贺 《恼公》诗：“春迟 王 子态，鶯囀 谢娘 慵。” 王琦 汇解：“ 曾益 曰：‘ 王子 谓 王凝之 。’ 琦 意： 王 子谓 东晋 时 王 氏子弟。” 宋 梅尧臣 《历阳过劐杜挺之遂约同入汴》诗：“人説 维摩居士 病，我同 王子 雪舟来。” 朱东润 注：“《世説新语》‘ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪，忽忆 戴安道 ，即便夜乘小船就之’。”后亦为对 王 姓男子的美称。 宋 苏辙 《将还江州王生家饮别》诗：“繫舟枯木根，会面两 王 子。”
(3).称 王子乔 。 唐 吴筠 《缑山庙》诗：“逶迟轘辕侧，仰望 緱山 际。 王子 谢时人，笙歌此宾帝。” 清 樊增祥 《戏赠王子裳太守》诗：“ 王子 控鹤来，吹笙载还家。”参见“ 王子乔 ”。
(4).复姓。 春秋 有 王子狐 。见《通志·氏族五》。 ——《漢語大詞典》
(2).称 东晋 王 氏子弟。 唐 李贺 《恼公》诗：“春迟 王 子态，鶯囀 谢娘 慵。” 王琦 汇解：“ 曾益 曰：‘ 王子 谓 王凝之 。’ 琦 意： 王 子谓 东晋 时 王 氏子弟。” 宋 梅尧臣 《历阳过劐杜挺之遂约同入汴》诗：“人説 维摩居士 病，我同 王子 雪舟来。” 朱东润 注：“《世説新语》‘ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪，忽忆 戴安道 ，即便夜乘小船就之’。”后亦为对 王 姓男子的美称。 宋 苏辙 《将还江州王生家饮别》诗：“繫舟枯木根，会面两 王 子。”
(3).称 王子乔 。 唐 吴筠 《缑山庙》诗：“逶迟轘辕侧，仰望 緱山 际。 王子 谢时人，笙歌此宾帝。” 清 樊增祥 《戏赠王子裳太守》诗：“ 王子 控鹤来，吹笙载还家。”参见“ 王子乔 ”。
(4).复姓。 春秋 有 王子狐 。见《通志·氏族五》。 ——《漢語大詞典》
棹 zhào/zhuō《國語辭典》
棹 [ zhào ]
名- 船桨。南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：「因饮酒醉还，舞棹向船曰：『何处觅庾吴郡？此中便是。』」元·关汉卿《单刀会·第四折》：「舡分开波中浪，棹搅碎江心月。」同「櫂 」。
- 借以指船。《文选·张协·七命八首之二》：「纵棹随风，弭楫乘波。」同「櫂 」。
- 划船、泛舟。《文选·陶渊明·归去来辞》：「或命巾车，或棹孤舟。」宋·苏轼〈好事近·湖上雨晴时〉词：「独棹小舟归去，任烟波飘兀。」同「櫂 」。
棹 [ zhuō ]
名- 可放置东西的家具。如：「方棹」、「圆棹」。同「桌 」。
徒 tú《國語辭典》
徒 [ tú ]
動- 步行。《說文解字·辵部》：「徒，步行也。」《易經·賁卦·初九》：「賁其趾，舍車而徒。」
- 步卒、兵卒。《詩經·魯頌·閟宮》：「公徒三萬。」《左傳·隱公四年》：「諸侯之師，敗鄭徒兵，取其禾而還。」
- 人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
- 服膺、信仰某一宗教或學說的人。如：「信徒」、「教徒」、「基督徒」、「佛教徒」。
- 門人、弟子。如：「學徒」、「門徒」、「徒弟」。《論語·先進》：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」
- 一種拘禁犯人，強服勞役的刑罰。如：「無期徒刑」、「他被判有期徒刑二年，得併科罰金。」
- 空的，不憑藉什麼的。如：「徒手搏虎」、「徒手體操」。
- 但、僅。如：「徒增煩惱」。《孟子·公孫丑上》：「非徒無益，而又害之。」漢·曹操〈讓縣自明本志令〉：「孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。」
- 白白的、平白。如：「徒然」、「徒勞無功」、「徒託空言」。漢·無名氏〈長歌行〉：「少小不努力，老大徒傷悲。」
- 卻、竟然。《莊子·天地》：「吾聞之夫子，事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。今徒不然。」《荀子·子道》：「吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。」
付 fù《國語辭典》
付 [ fù ]
动- 授予、交给。如：「交付」、「托付」。《汉书·卷九二·游侠传·原涉传》：「具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。」
- 支出钱财。如：「付款」、「付帐」、「缴付」。
- 量词。计算成组成套物品的单位。如：「一付眼镜」、「两付碗筷」。通「副」。
伯 bó/bǎi/bà《國語辭典》
伯 [ bó ]
读音 名- 兄长。古人以为兄弟长幼排行的次序，伯最大。
- 称谓：➊ 尊称父亲的哥哥。如：「大伯」、「二伯」。➋ 尊称丈夫的哥哥为「伯」。➌ 尊称年龄或辈分较高的人。如：「老伯」、「世伯」。
- 古代封建制度里，公、侯、伯、子、男等爵位的第三等。
- 用以称擅长某种才艺的人。如：「诗伯」、「画伯」。
- 姓。如春秋时晋国有伯宗，楚国有伯州犁。
伯 [ bà ]
名- 古称诸侯的盟主。《左传·成公二年》：「树德而济同欲焉，五伯之霸也。」唐·孔颖达·正义：「伯者，长也。言为诸侯之长也。郑玄云：『天子衰，诸侯兴，故曰霸。霸，把也。言把持王者之政教。』故其字或作伯，或作霸也。」通「霸」。
- 称霸、统领。《战国策·秦策一》：「文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。」
伯 [ bǎi ]
语音名- 称谓。称丈夫的哥哥。如：「大伯子」、「二伯子」。
牙琴 yá qín
(1).传说 春秋 时 伯牙 善弹琴。后因以“牙琴”泛指高手奏琴。 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“如赏 牙 琴，更亲听乎操縵，喻观 基 射，再目睹乎穿杨。”
(2).指精良的琴。 徐嘉 《书归玄恭〈万古愁〉后》诗：“盆花浮红篆烟清， 点 瑟不鼓 牙 琴停。” ——《漢語大詞典》
(2).指精良的琴。 徐嘉 《书归玄恭〈万古愁〉后》诗：“盆花浮红篆烟清， 点 瑟不鼓 牙 琴停。” ——《漢語大詞典》
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