词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
发 （ 發 髮 ） fā/fà
发 [ fā ]
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
- 交付，送出：分～。～放。～行（批发）。
- 放，射：～射。百～百中。焕～。
- 表达，阐述：～表。～凡（陈述某一学科或一本书的要旨）。阐～。
- 散开，分散：～散。
- 开展，张大，扩大：～展。～扬。
- 打开，揭露：～现。～掘。
- 产生，出现：～生。～愤。奋～。
- 食物因发酵或水浸而膨涨：～面。
- 显现，显出：～病。～抖。～憷。
- 开始动作：～动。
- 引起，开启：启～。～人深省。
- 公布，宣布：～布。～号施令。
- 量词，用于枪弹、炮弹。
◎ 人的前额、双耳和头颈部以上生长的毛：头～。鬓～。怒～冲冠。
咏叹（詠歎）yǒng tàn
亦作“ 咏嘆 ”。 长声吟叹。亦谓歌颂赞美。《礼记·乐记》：“咏叹之，淫液之，何也？” 孔颖达 疏：“咏叹者谓长声而叹矣。” 宋 叶适 《毛积夫墓志铭》：“某自量不在友朋下，幸赐之铭，抑扬咏叹之，死不恨矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“盖诗有关咏嘆者，不得不用虚字，以伸长其音。” 杨朔 《海市》：“这种奇景，古时候的文人墨客看到了，往往忍不住要高声咏叹。”
亦作“ 咏嘆 ”。
(1).歌唱；吟诵。 汉 王褒 《四子讲德论》：“咏叹中雅，转运中律。嘽缓舒绎，曲折不失节。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“追 三代 之遗音，想舞雩之咏叹。” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“歌行之兴，实自上古，《南山》、《易水》，隐约数言，咸足咏嘆。”
(2).赞叹歌颂。 唐 柳宗元 《送幸南容归使联句诗序》：“冬十有二月，朝右礼备，復于辕门，我同升之友，是用荣其趣舍，惜其离旷，卜兹良辰，咏叹其美。” 梁启超 《〈日本国志〉后序》：“ 中国 人寡知 日本 者也。 黄子 公度 撰《日本国志》， 梁启超 读之，欣懌咏叹 黄子 。” ——《漢語大詞典》
亦作“ 咏嘆 ”。
(1).歌唱；吟诵。 汉 王褒 《四子讲德论》：“咏叹中雅，转运中律。嘽缓舒绎，曲折不失节。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“追 三代 之遗音，想舞雩之咏叹。” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“歌行之兴，实自上古，《南山》、《易水》，隐约数言，咸足咏嘆。”
(2).赞叹歌颂。 唐 柳宗元 《送幸南容归使联句诗序》：“冬十有二月，朝右礼备，復于辕门，我同升之友，是用荣其趣舍，惜其离旷，卜兹良辰，咏叹其美。” 梁启超 《〈日本国志〉后序》：“ 中国 人寡知 日本 者也。 黄子 公度 撰《日本国志》， 梁启超 读之，欣懌咏叹 黄子 。” ——《漢語大詞典》
劳生（勞生）láo shēng
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。” ——《漢語大詞典》
果 guǒ《國語辭典》
果 [ guǒ ]
名- 植物所结的实。如：「水果」、「干果」。《韩非子·五蠹》：「民食果、蓏、蚌、蛤，腥、臊、恶、臭，而伤害腹胃，民多疾病。」
- 事情的成效或结局。如：「成果」、「恶果」、「自食其果」、「前因后果」。
- 姓。如明代有果琳。
- 饱、充实。如：「果腹」。
- 实现。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然，亲往。未果，寻病终。」《聊斋志异·卷一·娇娜》：「又虑翁媪不肯离幼子，终日言义不果。」
- 坚决。《论语·子路》：「言必信，行必果。」《三国志·卷一○·魏书·荀彧传》：「审配专而无谋，逢纪果而自用。」
- 确实、的确。《战国策·楚策一》：「齐之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。」《礼记·中庸》：「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
- 假若、若是。《史记·卷四三·赵世家》：「是以圣人果可以利其国，不一其用。」
何为（何爲）hé wéi
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” ——《漢語大詞典》
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” ——《漢語大詞典》
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