大道在目前，有口说不得。

(1).宽阔的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 汉 班昭 《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？” 郭小川 《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”
(2).指正常的传播途径。 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”
(3).正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与 三代 之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇繆於圣人，论大道则先 黄 老 而后六经。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“当 紂 之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。” 清 戴名世 《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷巖断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”
(4).指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”
(5).谓成仙之道。 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》：“ 巖 既篤志大道，游览名山，至 太华 ，遇 云房 ，知为异人。”
(6).泛指很高的道行。 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝ 钱塘 王孝廉 ﹞语其戚曰：‘予前世 镜山寺 僧某也，修持数十年几成大道。’”  ——《漢語大詞典》

在眼前；在视线之中。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云出无时，飞电常在目。”《二刻拍案惊奇》卷八：“只见前堂东轩与那聚赌的小阁，宛然那夜光景在目，却无一个人影。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“况復掩自利之恶名，以福羣之令誉，捷径在目，斯不惮竭蹶以求之耳。”  ——《漢語大詞典》

敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”  ——《漢語大詞典》

(1).犹言说不出，难以用言语表达。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“多病的情怀，孤眠况味，説不得苦懨懨。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿説不得的抢，把盖头儿揭起，不甚梳粧，自然异常。”
(2).形容景况极其不堪，不可言说。《清平山堂话本·简贴和尚》：“那行者道：‘便是。説不得，我受这汉苦，到今日抬头不起，只是为他。’”《水浒传》第十五回：“那婆婆道：‘説不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输得没了分文，却纔讨了我头上釵儿，出镇上赌去了。’”
(3).不必说，只好如此。《初刻拍案惊奇》卷二十：“今日为了父亲，就是杀身，也説不得，何惜其他！” 清 李渔 《奈何天·形变》：“我方才得了封荫之报，还只有三分欢喜，如今倒有十分了。説不得，我今晚先破私囊，备一席喜酒，一来拜谢天地，二来恭贺你的形骸。”《红楼梦》第二九回：“要打发小廝去，又恐怕后来对出来，説不得亲自走一趟，骑马去了。”
(4).谈不上。《儿女英雄传》第十三回：“到了吉期，鼓乐前导，花烛双辉，把 张金凤 姑娘一乘彩轿迎娶过来……虽説不得‘百辆盈门’，也就算‘六礼全备’了。”   ——《漢語大詞典》