幻化空身即法身，个中无染亦无尘。

(1).犹言变化，变幻。《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。” 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“清歌雅舞，暂同於梦寐；广厦高堂，俄成於幻化。” 清 卓尔堪 《海市歌》：“幻化穷奇造物意，天风猛烈吹平地。” 鲁迅 《〈朝花夕拾〉小引》：“便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。”
(2).佛教语。谓万物了无实性。 晋 陶潜 《归园田居》诗之四：“人生似幻化，终当归空无。” 唐寒山 《诗》之二○五：“自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。” 宋 陈亮 《西铭说》：“而释氏以万法为幻化，未为尽不然也。”  ——《漢語大詞典》

(1).谓身无负担或钱财等物。 汉 王充 《论衡·状留》：“且驥一日行千里者，无所服也…… 伯乐 顾之， 王良 御之，空身轻驰，故有千里之名。”
(2).指光身，独自一人。《官场现形记》第五七回：“等了半天，去人空身回来，説是：‘ 龙大人 那里洋师爷半个月前头就进京去考洋翰林去了。’” 柔石 《一个伟大的印象》：“﹝他﹞从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去。”
(3).佛教语。谓四大(地水火风)假合，虚幻不实的肉体。 宋 王安石 《南乡子》词之一：“不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。”  ——《漢語大詞典》

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”  ——《漢語大詞典》

(1).此中，其中。 宋 陆游 《对酒》诗：“个中妙趣谁堪语，最是初醺未醉时。” 元 杨景贤 《刘行首》第四折：“淡饭黄虀，纔得个中味。” 老舍 《四世同堂》第二部六四：“ 东阳 的心里善于藏话，他不愿告诉个中的真意。”
(2).隐语。指妓家。 清 沈復 《浮生六记·闺房记乐》：“余此时初无痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入个中，私心忐忑，强为酬答。”参见“ 个中人 ”。
箇中：此中，这当中。 唐 寒山 《诗》之二五五：“若得箇中意，纵横处处通。” 宋 陆游 《春残》诗：“箇中有佳处，袖手看人忙。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“今夜里弹他几操，博箇相逢。若见花容，平生的学识，今夜箇中用。” 清 曹寅 《题堂前竹》诗：“箇中吟啸亦难事，眼外阴晴皆好秋。”   ——《漢語大詞典》

佛教语。谓性本洁净，无沾污垢。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》：“从始发意，逮一切智曲成决，著八地无染，谓之智也。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引：“以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。” 唐 张祜 《题赠志凝上人》诗：“悟色身无染，观空事不生。”  ——《漢語大詞典》

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”  ——《漢語大詞典》