词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）体用（體用）tǐ yòng
(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋 周必大 《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复 《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”
(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。 ——《漢語大詞典》
(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。 ——《漢語大詞典》
从来（從來）cóng lái
(1).亦作“ 从徠 ”。来路；由来；来源。《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。” 朱右曾 注：“备从来，防其断我归路。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“ 佐 甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’” 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》：“ 来青轩 在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。” 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“一到 广州 ，我觉得比我所从来的 厦门 丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”
(2).历来；向来。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 元氏 之世，在 洛京 时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’” 明 张居正 《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。” 张天翼 《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”
(3).从前；原来。 唐 贾岛 《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君” 唐 归仁 《题楚庙》诗：“羞容难更返 江 东，谁问从来百战功？” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？” ——《漢語大詞典》
(2).历来；向来。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 元氏 之世，在 洛京 时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’” 明 张居正 《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。” 张天翼 《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”
(3).从前；原来。 唐 贾岛 《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君” 唐 归仁 《题楚庙》诗：“羞容难更返 江 东，谁问从来百战功？” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？” ——《漢語大詞典》
非 fēi《國語辭典》
非 [ fēi ]
形- 不对的、不善的。如：「非分之想」。《书经·康诰》：「封敬哉，无作怨，勿用非谋非彝。」《庄子·盗跖》：「鲍焦饰行非世，抱木而死。」
- 不同的。《左传·僖公十年》：「神不歆非类，民不祀非族。」《文选·曹丕·与朝歌令吴质书》：「节同时异，物是人非。」
- 以为不好、不对。《墨子·非攻上》：「今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。」
- 反对、诋毁。如：「以古非今」。《荀子·修身》：「故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。」《孝经·五刑章》：「非圣人者无法，非孝者无亲。」
- 不是。《庄子·秋水》：「非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。」《文选·司马相如·喻巴蜀檄》：「当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」
- 不。如：「非同小可」、「非去不可」。《荀子·宥坐》：「夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。」
- 过失、恶行。如：「为非作歹」、「明辨是非」。《庄子·盗跖》：「强足以距敌，辩足以饰非。」《文选·任昉·王文宪集序》：「约己不以廉物，弘量不以容非。」
- 阿非利加洲的简称。如：「亚非地带」、「中非技术合作」。
- 二一四部首之一。
非 [ fěi ]
动- 诋毁、诽谤。《荀子·解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」通「诽」。
自他 zì tā
亦作“ 自它 ”。
(1).自视为外人；疏远。《汉书·东平思王刘宇传》：“今 东平王 出繦褓之中而託於南面之位，加以年齿方刚，涉学日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“僕不自他於君，实欲拔出恶浊，不料迷晦已深，梦梦不可提悟。”
(2).自己与他人。 宋 张商英 《护法论》：“佛大慈大悲，大喜大捨，自他无间，寃亲等观。” ——《漢語大詞典》
(1).自视为外人；疏远。《汉书·东平思王刘宇传》：“今 东平王 出繦褓之中而託於南面之位，加以年齿方刚，涉学日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“僕不自他於君，实欲拔出恶浊，不料迷晦已深，梦梦不可提悟。”
(2).自己与他人。 宋 张商英 《护法论》：“佛大慈大悲，大喜大捨，自他无间，寃亲等观。” ——《漢語大詞典》
作者 zuò zhě
(1).创始之人。《礼记·乐记》：“作者之谓圣，述者之谓明。”
(2).称在艺业上有卓越成就的人。 五代 贯休 《读刘得仁贾岛集》诗之一：“二公俱作者，其奈亦迂儒。”
(3).指从事文章撰述或艺术创作的人。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“还治讽采所著，观省英瑋，实赋颂之宗，作者之师也。” 唐 杜甫 《李潮八分小篆歌》：“ 秦 有 李斯 汉 蔡邕 ，中间作者絶不闻。” 清 朱彝尊 《摸鱼子》词：“《乐章》《琴趣》三千调，作者古今能几？” 孙犁 《澹定集·大星陨落》：“作者狭隘，其作嚣嚣。”
(4).《论语·宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’” 邢昺 疏：“此章言自古隐逸贤者之行也……作，为也，言为此行者，凡有七人。”后以称隐逸之士。《后汉书·逸民传序》：“ 汉室 中微， 王莽 篡位，士之藴藉义愤深矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。 杨雄 曰：‘鸿飞冥冥，弋者何篡焉。’言其违患之远也……盖録其絶尘不反，同夫作者，列之此篇。”《后汉书·黄琼传》：“伏见处士 巴郡 黄错 、 汉阳 任棠 ，年皆耆耋，有作者七人之至。宜更见引致，助崇大化。” 李贤 注引《论语》：“作者七人。”
指工匠、役夫。《韩非子·解老》：“作者数摇徙则亡其功。”《史记·平準书》：“当是时， 汉 通 西南夷 道，作者数万人。”《隋书·杨素传》：“寻令 素 监 仁寿宫 ， 素 遂夷山堙谷，督役严急，作者多死。” ——《漢語大詞典》
(2).称在艺业上有卓越成就的人。 五代 贯休 《读刘得仁贾岛集》诗之一：“二公俱作者，其奈亦迂儒。”
(3).指从事文章撰述或艺术创作的人。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“还治讽采所著，观省英瑋，实赋颂之宗，作者之师也。” 唐 杜甫 《李潮八分小篆歌》：“ 秦 有 李斯 汉 蔡邕 ，中间作者絶不闻。” 清 朱彝尊 《摸鱼子》词：“《乐章》《琴趣》三千调，作者古今能几？” 孙犁 《澹定集·大星陨落》：“作者狭隘，其作嚣嚣。”
(4).《论语·宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’” 邢昺 疏：“此章言自古隐逸贤者之行也……作，为也，言为此行者，凡有七人。”后以称隐逸之士。《后汉书·逸民传序》：“ 汉室 中微， 王莽 篡位，士之藴藉义愤深矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。 杨雄 曰：‘鸿飞冥冥，弋者何篡焉。’言其违患之远也……盖録其絶尘不反，同夫作者，列之此篇。”《后汉书·黄琼传》：“伏见处士 巴郡 黄错 、 汉阳 任棠 ，年皆耆耋，有作者七人之至。宜更见引致，助崇大化。” 李贤 注引《论语》：“作者七人。”
指工匠、役夫。《韩非子·解老》：“作者数摇徙则亡其功。”《史记·平準书》：“当是时， 汉 通 西南夷 道，作者数万人。”《隋书·杨素传》：“寻令 素 监 仁寿宫 ， 素 遂夷山堙谷，督役严急，作者多死。” ——《漢語大詞典》
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
求 qiú《國語辭典》
求 [ qiú ]
動- 找尋、探索、設法得到。如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」
- 懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
- 要求。如：「苛求」、「求全責備」。《論語·微子》：「無求備於一人。」《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」
- 貪圖。《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」
- 招引。《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」
- 姓。如漢代有求仲。
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
病 bìng《國語辭典》
病 [ bìng ]
名- 指生物体发生不健康的现象。亦指生理或心理方面产生不正常的状态。如：「疾病」、「肝病」、「心病」、「相思病」、「病入膏肓」。
- 瑕疵、短处。如：「语病」、「通病」、「弊病」。《三国志·卷八·魏书·张鲁传》：「皆教以诚信不欺诈，有病自首其过。」
- 生病、患病。如：「她病了三天，变得相当憔悴。」《韩非子·外储说左上》：「军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓。」清·蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝。」
- 为其所苦。《左传·襄公二十四年》：「范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。」
- 损害。如：「祸国病民」。《战国策·东周策》：「君若欲害之，不若一为下水，以病其所种。」
- 忧虑。《论语·卫灵公》：「君子病无能焉，不病人之不己知也。」
- 恨、怨恨。《南史·卷一四·宋宗室及诸王传下·文帝诸子传》：「初，元皇后性忌，以潘氏见幸，恚恨致崩。故劭深病潘氏及濬。」
- 指责、不满。《后汉书·卷七四上·袁绍传》：「度德而让，古人所贵，诸君独何病焉？」
- 有病的。如：「病容」、「病人」、「病夫」。
- 枯干的。唐·杜甫〈薄游〉诗：「病叶多先坠，寒花只暂香。」唐·刘禹锡〈酬乐天扬州初逢席上见赠〉诗：「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。」
- 疲惫。唐·柳宗元〈种树郭橐驼传〉：「又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。」
药 （ 葯 藥 ） yào
药 [ yào ]
- 可以治病的东西：～材。～物。补～。毒～。草～。中～。西～。～剂。～膳。～到病除。良～苦口。
- 有一定作用的化学物品：火～。炸～。杀虫～。
- 用药物救治：不可救～。
- 毒死：～老鼠。
- 古同“约”，缠。
- 草名，即“白芷”。
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