大众及阿难，旋汝倒闻机。
觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）大众（大衆）dà zhòng
(1).古代对夫役、军卒人等的总称。《吕氏春秋·季夏》：“仲吕之月，无聚大众，巡劝农事。” 高诱 注：“大众，谓军旅、工役也。”
(2).泛指民众，群众。《东观汉记·铫期传》：“上惊去，吏民遮道不得行， 期 瞋目道左右，大呼曰：‘蹕！’大众披辟。” 宋 苏轼 《王仲仪真赞》：“至於缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥之则散，惟世臣巨室为能。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得‘低落’的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健、清新。”
(3).犹言众人或大伙儿。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“夫既其终用，重且万斤，非大众不能举，非大车不能輓。” 宋 欧阳修 《谢氏诗序》：“乃知 景山 ，出於 甌 闽 数千里之外，负其艺於大众之中，一贾而售，遂以名知於人者，繄其母之贤也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我不説明白，你们众人一定説我错疑了人了，且等我説出来，大众听听呀。” 丁玲 《梦珂》：“操场上的人都急速的移动，打网球的几个人也就随着大众向第八教室走去。”
(4).佛教对信众的称呼。《大般涅槃经》卷十一：“我今背痛，汝等当为大众説法。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“昔佛於此为诸大众一宿説法。”《水浒传》第四回：“长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会集大众，整整齐齐，五六百僧人。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指民众，群众。《东观汉记·铫期传》：“上惊去，吏民遮道不得行， 期 瞋目道左右，大呼曰：‘蹕！’大众披辟。” 宋 苏轼 《王仲仪真赞》：“至於缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥之则散，惟世臣巨室为能。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得‘低落’的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健、清新。”
(3).犹言众人或大伙儿。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“夫既其终用，重且万斤，非大众不能举，非大车不能輓。” 宋 欧阳修 《谢氏诗序》：“乃知 景山 ，出於 甌 闽 数千里之外，负其艺於大众之中，一贾而售，遂以名知於人者，繄其母之贤也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我不説明白，你们众人一定説我错疑了人了，且等我説出来，大众听听呀。” 丁玲 《梦珂》：“操场上的人都急速的移动，打网球的几个人也就随着大众向第八教室走去。”
(4).佛教对信众的称呼。《大般涅槃经》卷十一：“我今背痛，汝等当为大众説法。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“昔佛於此为诸大众一宿説法。”《水浒传》第四回：“长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会集大众，整整齐齐，五六百僧人。” ——《漢語大詞典》
及 jí《國語辭典》
及 [ jí ]
動- 到、到達。如：「及至」、「及第」、「推己及人」。《左傳·隱公元年》：「不及黃泉，無相見也！」唐·李頎〈送陳章甫〉詩：「鄭國遊人來及家，洛陽行子空歎息。」
- 趕得上。如：「及時」、「及早」、「來得及」、「迅雷不及掩耳」。
- 比得上。《論語·公冶長》：「非爾所及也。」唐·李白〈贈汪倫〉詩：「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」
- 牽涉、發生關係。如：「波及」、「涉及」、「言不及義」。
- 古君位傳襲制度中兄弟相傳。如：「兄終弟及」。《禮記·禮運》：「大人世及以為禮。」
- 與、和。《書經·湯誓》：「時日曷喪？予及汝皆亡。」唐·李白〈蜀道難〉：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然？」
阿难（阿難）ā nán
见“ 阿难陀 ”。 ——《漢語大詞典》
旋 xuán/xuàn《國語辭典》
旋 [ xuán ]
动- 绕著转动。如：「盘旋」、「回旋」。唐·白居易〈长恨歌〉：「天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。」
- 回、归。如：「凯旋归来」。唐·李商隐〈行次西郊作一百韵〉：「玉辇望南斗，未知何日旋。」宋·汪藻〈己酉乱后寄常州使君姪〉诗：「草草官军渡，悠悠敌骑旋。」
- 小便。唐·韩愈〈张中丞传后叙〉：「及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮，巡起旋。」
- 立刻、很快的。如：「旋即」。唐·岑参〈走马川行奉送出师西征〉诗：「马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。」宋·苏轼〈浣溪沙·旋抹红妆看使君〉词：「旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相挨踏破蒨罗裙。」
- 又、再。宋·晁补之〈八六子·喜秋晴〉词：「醉休醒，醒来旧愁旋生。」
- 表示同时做两件事。唐·章碣〈陪浙西王侍郎夜宴〉诗：「旋看歌舞旋传杯。」
旋 [ xuàn ]
形- 打转的。如：「旋风」、「旋球」。
- 温酒。《水浒传·第五回》：「那庄客旋了一壶酒。」通「镟」。
- 表动作是临时、现时的。唐·杜荀鹤〈山中寡妇〉诗：「时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。」元·乔吉〈满庭芳·活鱼旋打〉曲：「活鱼旋打，沽些村酒，问那人家。」
汝 rǔ《國語辭典》
汝 [ rǔ ]
代- 你。《书经·尧典》：「汝能庸命，巽朕位。」宋·陆游〈战城南〉诗：「诏书许汝以不死，股栗何为汗如洗！」
- 参见「汝水 」条。
- 姓。如明代有汝讷。
倒 dǎo/dào《國語辭典》
倒 [ dǎo ]
动- 人或竖立的物体因本身或外来因素而横躺下来。如：「跌倒」、「摔倒」、「卧倒」、「大水冲倒龙王庙」。《文选·司马相如·上林赋》：「弓不虚发，应声而倒。」
- 垮台、失败。如：「倒闭」、「倒台」。《三国志·魏书·卷九·曹爽传》「夷三族」句下裴松之注引魏略：「卿用读书何为耶！于今日卿等门户倒矣！」《二十年目睹之怪现状·第一○八回》：「我们的生意，已经倒了。」
- 声音沙哑。如：「听说那位名演员近日嗓子倒了，正在休息当中。」
- 北平方言：➊ 指商家把整批货物或全部店里的物品顶让给别人。如：「将铺子倒出去。」《儒林外史·第五二回》：「我东头街上谈家当铺折了本，要倒与人。现在有半楼货，值得一千六百两。」➋ 指转移、更换、对调。如：「倒手」、「两张桌子对倒一下。」
倒 [ dào ]
动- 上下前后相反，或互相更换。《诗经·齐风·东方未明》：「颠之倒之，自公召之。」《朱子语类·卷七一·易·复》：「如人善端初萌，正欲静以养之，方能盛大。若如公说，却是倒了。」
- 把物体或液体倾倒出来。如：「倒茶水」、「倒垃圾」。唐·韩愈〈岳阳楼别窦司直〉诗：「开筵交履舄，烂漫倒家酿。」
- 向后退。如：「倒车」、「倒退」。
- 违逆、不顺。《韩非子·难言》：「且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。」《吕氏春秋·季夏纪·明理》：「故至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒。」
- 反而。表出乎意料之外。《红楼梦·第二二回》：「你连多少大生日都料理过了，这会子倒没了主意。」《儿女英雄传·第一七回》：「你老人家不说今日要歇半天儿吗？怎的倒这么早就来了。」
- 却。《朱子语类·卷三九·论语·先进篇上》：「如今人恁地文理细密，倒未必好，宁可是白直粗疏底人。」《红楼梦·第一九回》：「你倒说说，我还要怎么留你？我自己也难说了。」
- 反过来、相反的。如：「海水倒灌」、「倒挂金钩」。唐·徐凝〈杭州祝涛头〉诗二首之二：「倒打钱塘郭，长驱白浪花。」
闻 （ 聞 ） wén
闻 [ wén ]
- 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。
- 听见的事情，消息：新～。传～。见～。
- 出名，有名望：～人。～达。
- 名声：令～（好名声）。丑～。
- 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？
- 姓。
机 （ 機 ） jī《國語辭典》
机 [ jī ]
名- 一種似榆樹的樹木。焚燒後可做稻田的肥料。《廣韻·平聲·脂韻》：「机，木名，似榆。」《山海經·北山經》：「〈北山經〉之首，曰單狐之山，多机木，其上多華草。」晉·郭璞·注：「机木似榆，可燒以糞稻田，出蜀中。」→機」的異體字（05324）「几」的異體字（05291）
机 [ jǐ ]
- （一）之又音。→「几」的異體字（05398）
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