词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）等闲（等閒）děng xián
亦作“ 等閒 ”。
(1).寻常；平常。 唐 贾岛 《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足，俱为不等閒，谁是知音目。” 元 邓玉宾 《粉蝶儿》套曲：“翠巖前，青松下，把箇茅庵儿围抱，除了猿鹤，等閒间世无人到。”《好逑传》第一回：“他人虽生得秀美，性子就似生铁一般，十分执拗，又有几分膂力，动不动就要使气动粗，等闲也不轻易见他言笑。” 毛泽东 《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
(2).轻易；随便。 唐 白居易 《新昌新居》诗：“等閒栽树木，随分占风烟。” 宋 朱熹 《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“鱼水似夫妻正美满，被功名等闲离拆。” 何香凝 《孙中山与廖仲恺》：“ 上海 是帝国主义的堡垒， 武汉 更是 吴佩孚 的地盘，等闲取不得。”
(3).无端；平白。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。” 宋 欧阳修 《南歌子》词：“等閒妨了绣功夫，笑问双鸳鸯字怎生书。” 元 邵亨贞 《蝶恋花》词：“忽见呢喃华屋底，等閒牵动离人泪。” ——《漢語大詞典》
(1).寻常；平常。 唐 贾岛 《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足，俱为不等閒，谁是知音目。” 元 邓玉宾 《粉蝶儿》套曲：“翠巖前，青松下，把箇茅庵儿围抱，除了猿鹤，等閒间世无人到。”《好逑传》第一回：“他人虽生得秀美，性子就似生铁一般，十分执拗，又有几分膂力，动不动就要使气动粗，等闲也不轻易见他言笑。” 毛泽东 《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
(2).轻易；随便。 唐 白居易 《新昌新居》诗：“等閒栽树木，随分占风烟。” 宋 朱熹 《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“鱼水似夫妻正美满，被功名等闲离拆。” 何香凝 《孙中山与廖仲恺》：“ 上海 是帝国主义的堡垒， 武汉 更是 吴佩孚 的地盘，等闲取不得。”
(3).无端；平白。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。” 宋 欧阳修 《南歌子》词：“等閒妨了绣功夫，笑问双鸳鸯字怎生书。” 元 邵亨贞 《蝶恋花》词：“忽见呢喃华屋底，等閒牵动离人泪。” ——《漢語大詞典》
伸出 shēn chū
张开,伸展。例如：她向他伸出双手。
突出来。例如：伸出于农庄篱笆之上的果树；一根细长的方烟筒从圆屋顶向外伸出。 ——《漢語大詞典》
突出来。例如：伸出于农庄篱笆之上的果树；一根细长的方烟筒从圆屋顶向外伸出。 ——《漢語大詞典》
擎天手 qíng tiān shǒu
托得住天的手。比喻力量巨大。 宋 辛弃疾 《一枝花·醉中戏作》词：“千丈擎天手，万卷悬河口。” 明 朱鼎 《玉镜台记·新亭流涕》：“吾曹纵有擎天手，只恐大厦终非一木支。” ——《漢語大詞典》
拨转（撥轉）bō zhuǎn
(1).掉转。《警世通言·王安石三难苏学士》：“ 东坡 分付：‘我要取 中峡 之水，快与我拨转船头。’” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“一来要激起他的怒性，二来要拨转他的拗肠。” 康濯 《水滴石穿》第一章：“ 小柳 知道惹不了 福奶奶 ，赶快拨转话头。”
(2).转动；回心转意。 明 高攀龙 《讲义·仁远乎哉章》：“人心、道心，非有两心，一拨转便天壤悬絶。” 清 周亮工 《书影》卷十：“古言盗道有仁义礼智信，一拨转归正则五德皆真。” ——《漢語大詞典》
(2).转动；回心转意。 明 高攀龙 《讲义·仁远乎哉章》：“人心、道心，非有两心，一拨转便天壤悬絶。” 清 周亮工 《书影》卷十：“古言盗道有仁义礼智信，一拨转归正则五德皆真。” ——《漢語大詞典》
如来（如來）rú lái
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” ——《漢語大詞典》
正法 zhèng fǎ
(1).政治、法度。《商君书·更法》：“虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。”《后汉书·马援传》：“好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，寧死不愿闻子孙有此行也。”
(2).公正的法度。《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦，杀僇必信，民畏而惧。”《淮南子·兵略训》：“立正法，塞邪隧。” 三国 魏 何夔 《制新科下州郡上言》：“其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“护持正法，隆 世祖 中兴之功；摧伏诸魔，雪 怀王 不返之怨。”
(3).正当的法则；正宗的法则。《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 桑大夫 据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，鉅儒宿学不能自解，博物通达之士也。”《隋书·经籍志二》：“学者因之，以为《春秋》则古史记之正法，有所著述，多依《春秋》之体。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 王维 《温泉》，上句曰：‘ 新丰 树里行人度，闻道 甘泉 能献赋’。‘度’、‘赋’同韵。此非诗家正法。”
(4).正当的法术。相对于左道妖术而言。 宋 储泳 《祛疑说·咒水自佛》：“正法出于自然，故感应亦广大；邪法出于人为，故多可喜之术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来其教盛行，那学了与民间祛妖除害的，便是正法；若是去为非作歹的，只叫得妖术。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“妾虽狐，得仙人正法，当书一符粘寝门，可以却之。”
(5).正法制；依法制裁、办理。《易·蒙》：“利用刑人，以正法也。” 王弼 注：“以正法制，故刑人。”《文子·下德》：“治国，太上养化，其次正法。”《后汉书·陈忠传》：“自今彊盗为上官若它郡县所糺觉，一发，部吏皆正法，尉贬秩一等，令长三月奉赎罪。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
(6).特指执行死刑。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“ 禄山 反逆，皆由 杨氏 兄妹，若不正法以谢天下，祸变何时得消？” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“﹝ 周鑣 、 雷縯祚 ﹞私通潞藩，叛跡显然；乞早正法，晓示臣民。” 洪深 《申屠氏》第六本：“犯人背插白旗，上写‘就地正法私通 梁山 董昌 一名’。”
(7).佛教语。谓 释迦牟尼 所说的教法。别于外道而言。《杂阿含经》卷二四：“出兴於世，演説正法。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“捨邪见，受正法，改过自新，愿奉教诲。” 鲁迅 《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“尊者造论，虽以正法为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。” ——《漢語大詞典》
(2).公正的法度。《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦，杀僇必信，民畏而惧。”《淮南子·兵略训》：“立正法，塞邪隧。” 三国 魏 何夔 《制新科下州郡上言》：“其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“护持正法，隆 世祖 中兴之功；摧伏诸魔，雪 怀王 不返之怨。”
(3).正当的法则；正宗的法则。《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 桑大夫 据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，鉅儒宿学不能自解，博物通达之士也。”《隋书·经籍志二》：“学者因之，以为《春秋》则古史记之正法，有所著述，多依《春秋》之体。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 王维 《温泉》，上句曰：‘ 新丰 树里行人度，闻道 甘泉 能献赋’。‘度’、‘赋’同韵。此非诗家正法。”
(4).正当的法术。相对于左道妖术而言。 宋 储泳 《祛疑说·咒水自佛》：“正法出于自然，故感应亦广大；邪法出于人为，故多可喜之术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来其教盛行，那学了与民间祛妖除害的，便是正法；若是去为非作歹的，只叫得妖术。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“妾虽狐，得仙人正法，当书一符粘寝门，可以却之。”
(5).正法制；依法制裁、办理。《易·蒙》：“利用刑人，以正法也。” 王弼 注：“以正法制，故刑人。”《文子·下德》：“治国，太上养化，其次正法。”《后汉书·陈忠传》：“自今彊盗为上官若它郡县所糺觉，一发，部吏皆正法，尉贬秩一等，令长三月奉赎罪。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
(6).特指执行死刑。 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“ 禄山 反逆，皆由 杨氏 兄妹，若不正法以谢天下，祸变何时得消？” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“﹝ 周鑣 、 雷縯祚 ﹞私通潞藩，叛跡显然；乞早正法，晓示臣民。” 洪深 《申屠氏》第六本：“犯人背插白旗，上写‘就地正法私通 梁山 董昌 一名’。”
(7).佛教语。谓 释迦牟尼 所说的教法。别于外道而言。《杂阿含经》卷二四：“出兴於世，演説正法。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“捨邪见，受正法，改过自新，愿奉教诲。” 鲁迅 《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“尊者造论，虽以正法为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。” ——《漢語大詞典》
轮 （ 輪 ） lún
轮 [ lún ]
- 安在车轴上可以转动使车行进的圆形的东西（亦称“车轱辘”）：～子。车～。～胎。
- 安在机器上能旋转并促使机器动作的东西：齿～儿。
- 指“轮船”：江～。拖～。
- 像车轮的：日～。月～（指圆月）。年～。
- 依次更替：～班。～训。～休。～作。
- 转动：间或一～。
- 量词：一～红日。头～影院。他比我大一～。
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