词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）未有 wèi yǒu
(1).没有；不曾有。《诗·大雅·绵》：“ 古公亶父 ，陶復陶穴，未有家室。”《史记·魏公子列传》：“ 如姬 之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。”《梁书·许懋传》：“且 燧人 以前至 周 之世，未有君臣，人心淳朴。”《水浒传》第二一回：“﹝ 宋江 ﹞在这里做押司，只是客居……敢怕是未有家室。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“然笔能杀人，犹有或知之者；至笔之杀之较刀之杀人，其快其兇，更加百倍，则未有能知之而明言以诫世者。”
(2).谓尚未成形。《史记·律书》：“圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。” 张守节 正义：“从有，谓万物形质也。未有，谓天地未形也。” ——《漢語大詞典》
(2).谓尚未成形。《史记·律书》：“圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。” 张守节 正义：“从有，谓万物形质也。未有，谓天地未形也。” ——《漢語大詞典》
清规（清規）qīng guī
(1).谓供人遵循的规范。《梁书·谢朏传》：“且文宗儒肆，互居其长；清规雅裁，兼擅其美。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“后贤兼旧制，歷代各清规。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山人种放孝赠表》：“少加粟帛之恩，俾谐丧葬之礼，上则成先皇之雅意，下则扬隐士之清规。”
(2).指佛教或道教规定信徒应守的清规。始于 唐 代 百丈山 怀海 创立的“禅门清规”。 元 黄溍 《百丈山大智寿寺天下师表阁记》：“詔 开山 大訢 领其徒而以禪师所制清规为日用动作威仪之节。”《水浒传》第四回：“长老道：‘既然出家，如何先破了酒戒，又乱了清规！’”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“你两个做得好事！扰乱清规，不守仙范，那里是出家读书人的道理！”《西湖民间故事·飞来峰》：“那时， 西湖 灵隐寺 里有个 济颠 和尚，他整天疯疯癫癫的，不守佛门清规。”
(3).今亦泛指一般的规章制度(多含贬义)。如：数不清的清规和戒律。
(4).月。月满如规，光辉皎洁，故谓。 唐 卢照邻 《琴曲歌辞·明月引》：“澄清规於万里，照离思於千行。” 唐 李商隐 《赋得月照冰池》：“高低连素色，上下接清规。” 五代 齐己 《中秋月》诗：“空碧无云露溼衣，羣星光外涌清规。” ——《漢語大詞典》
(2).指佛教或道教规定信徒应守的清规。始于 唐 代 百丈山 怀海 创立的“禅门清规”。 元 黄溍 《百丈山大智寿寺天下师表阁记》：“詔 开山 大訢 领其徒而以禪师所制清规为日用动作威仪之节。”《水浒传》第四回：“长老道：‘既然出家，如何先破了酒戒，又乱了清规！’”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“你两个做得好事！扰乱清规，不守仙范，那里是出家读书人的道理！”《西湖民间故事·飞来峰》：“那时， 西湖 灵隐寺 里有个 济颠 和尚，他整天疯疯癫癫的，不守佛门清规。”
(3).今亦泛指一般的规章制度(多含贬义)。如：数不清的清规和戒律。
(4).月。月满如规，光辉皎洁，故谓。 唐 卢照邻 《琴曲歌辞·明月引》：“澄清规於万里，照离思於千行。” 唐 李商隐 《赋得月照冰池》：“高低连素色，上下接清规。” 五代 齐己 《中秋月》诗：“空碧无云露溼衣，羣星光外涌清规。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
弘道 hóng dào
(1).弘扬大道，弘扬正道。《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。” 唐 吴兢 《贞观政要·论规谏太子》：“尽情义以兼极，谅弘道之在人。” 清 梅曾亮 《吴府君墓表》：“儒者避其名而不復权其义，世因以儒之行病不广大，岂所谓能弘道者乎？”
(2).大道；正理。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。”《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“皇上继隆，经教弘道。” 李周翰 注：“以经教天之大道也。” ——《漢語大詞典》
(2).大道；正理。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。”《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“皇上继隆，经教弘道。” 李周翰 注：“以经教天之大道也。” ——《漢語大詞典》
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