词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）灵照（靈照）líng zhào
(1).犹明察。 晋 郭璞 《山海经图赞·帝江》：“质则混沌，神则旁通，自然灵照，听不以聪。” 南朝 宋 郑道之 《神不灭论》：“况神体灵照，妙统众形。”
(2).《景德传灯录·襄州居士庞蕴》载：“居士( 庞藴 ，洞达禪宗)将入灭，令女 灵照 出视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次， 灵照 即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女锋捷矣！’”后以“灵照”泛指善解父意之幼女。 宋 苏轼 《虔州吕倚承事贫甚至食不足》诗：“不识孔方兄，但有 灵照 女。” 宋 陆游 《小酌》诗：“ 宗文 树鸡栅， 灵照 挈蔬篮。” 钱仲联 校注：“ 宗文 、 灵照 乃借指其子女。” 金 张建 《送贺彦淳还南邠》诗：“襁负尚怜 灵照 幼，家贫赖有 孟光 贤。”
(3).谓神灵光辉照耀。《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥体幽变，龙化灵照。” ——《漢語大詞典》
(2).《景德传灯录·襄州居士庞蕴》载：“居士( 庞藴 ，洞达禪宗)将入灭，令女 灵照 出视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次， 灵照 即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女锋捷矣！’”后以“灵照”泛指善解父意之幼女。 宋 苏轼 《虔州吕倚承事贫甚至食不足》诗：“不识孔方兄，但有 灵照 女。” 宋 陆游 《小酌》诗：“ 宗文 树鸡栅， 灵照 挈蔬篮。” 钱仲联 校注：“ 宗文 、 灵照 乃借指其子女。” 金 张建 《送贺彦淳还南邠》诗：“襁负尚怜 灵照 幼，家贫赖有 孟光 贤。”
(3).谓神灵光辉照耀。《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥体幽变，龙化灵照。” ——《漢語大詞典》
专行（專行）zhuān xíng
(1).独断独行。《左传·宣公十二年》：“其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从！” 杜预 注：“欲专其所行而不得。”《淮南子·主术训》：“其立君也，所以剬有司使无专行。”《东周列国志》第七回：“公子 翬 兵权在手，伐 郑 伐 宋 ，专行无忌。”
(2).佛教语。谓摒弃其余，专崇一法。《教行信证·六本》：“专行者，专修一善，故曰专行。”
(3).独特的德行。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“幼孤，母 林氏 有专行，切切课君从三兄学。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓摒弃其余，专崇一法。《教行信证·六本》：“专行者，专修一善，故曰专行。”
(3).独特的德行。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“幼孤，母 林氏 有专行，切切课君从三兄学。” ——《漢語大詞典》
禁邪 jìn xié
禁治邪恶；克制歪风。《管子·参患》：“兵者，外以诛暴，内以禁邪。”《史记·平津侯主父列传》：“五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。” 晋 陆机 《文赋》：“虽区分之在兹，亦禁邪而制放。” ——《漢語大詞典》
法 fǎ《國語辭典》
法 [ fǎ ]
名- 律令。如：「法令」、「法律」。《韩非子·定法》：「法者，宪令著于官府。」
- 制度。《礼记·曲礼下》：「祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。」
- 范式、原则。如：「文法」、「语法」。
- 途径。如：「方法」、「办法」。
- 佛、道等的道理。如：「佛法」、「法坛」。《五灯会元·卷六·谷山藏禅师》：「法尚应舍，何况非法？」
- 方术、技巧。如：「道士作法」、「魔法」。
- 法国的简称。旧音ㄈㄚˋ fà。如：「中法战争」、「英法战争」。
- 姓。如汉代有法雄。
- 仿效。如：「效法」。《周易·系辞上》：「知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。」
- 可为法则的。如：「法书」、「法帖」。
- 属于佛家的。如：「法衣」、「法号」。
法 [ fā ]
- 在「没法儿」、「想个法儿」等语词中的音读。
法 [ fá ]
- 参见「法子 」条。
相逢 xiāng féng
彼此遇见；会见。 汉 张衡 《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“及去事戎轡，相逢宴军伶。” 宋 王易简 《水龙吟》词：“看明璫素袜，相逢憔悴，当应被，薰风误。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶。” ——《漢語大詞典》
便 biàn/pián《國語辭典》
便 [ biàn ]
形- 順、順利、方便。如：「便利」、「不便之處」。《史記·卷一○九·李將軍傳》：「就善水草屯，舍止，人人自便。」宋·陸遊〈初發夷陵〉詩：「今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風。」
- 簡單的、非正式的。如：「便服」、「便鞋」、「便條紙」、「家常便飯」。
- 靈敏、輕巧、敏捷。《莊子·應帝王》：「猿狙之便。」唐·韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
- 適宜、合宜。如：「便於攜帶」。《南史·卷三五·顧覬之傳》：「率皆即日不宜於人，方來未便於公，名與實反，有乖政體。」
- 有利於。《韓非子·孤憤》：「虧法以利私，耗國以便家。」《史記·卷七十七·信陵君列傳》：「將在外，主令有所不受，以便國家。」
- 熟習。《三國志·卷七·魏書·呂布傳》：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。」《隋書·卷五○·郭榮傳》：「孝先於上流縱天筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。」
- 排泄屎、尿。如：「便尿」。《漢書·卷五九·張湯傳》：「（安世）為光祿勳，郎有醉小便殿上。」
- 方便的時候。如：「便中請來個電話。」、「得便就幫你送過去。」
- 機會。《文選·賈誼·過秦論》：「因利乘便，宰割天下，分裂河山。」唐·李華〈弔古戰場文〉：「吾想夫北風振漢，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰。」
- 屎、尿等的排泄物。如：「大便」、「小便」、「糞便」。
- 即、就。《三國志·卷四七·吳書·吳主權傳》：「又司馬懿前來入舒，旬日便退。」《紅樓夢·第四回》：「每日或飯後，或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閒談，或和王夫人相敘。」
- 豈、難道。表反問的語氣。宋·文同〈可笑口號七章之一〉：「若無書籍兼圖畫，便不教人白髮生？」《董西廂·卷八》：「姑舅做親，便不敗壞風俗？」
- 縱然、即使。宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「便縱有、千種風情，更與何人說。」
便 [ pián ]
名- 姓。如漢代有便樂成。
援 yuán《國語辭典》
援 [ yuán ]
动- 拉、牵引。《诗经·大雅·皇矣》：「以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。」《周书·卷一九·达奚武传》：「攀藤援枝，然后得上。」
- 引进。《礼记·儒行》：「苟利国家不求富贵，其举贤援能有如此者。」宋·苏轼〈答曾舍人启〉：「某官异材秀出，博学名家，……今乃援而进之，论者惜其晚矣。」
- 引用。如：「援验」。晋·郭璞〈尔雅序〉：「事有隐滞，援据征之。」唐·刘洎〈谏诘难臣寮上言书〉：「饰辞以析其理，援古以排其议。」
- 持、拿。《左传·成公二年》：「左并辔，右援枹而鼓。」《韩非子·内储说下》：「援砺砥刀，利犹干将也。切肉肉断，而发不断。」
- 救助。如：「援救」、「支援」。《孟子·离娄上》：「天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。」
鬼头（鬼頭）guǐ tóu
(1).犹言小鬼头。 元 吴昌龄 《东坡梦》第三折：“恐上帝知道，必然责罪小圣，须索追赶那四个鬼头去也呵。”参见“ 小鬼头 ”。
(2).形容机灵可爱。《红楼梦》第五三回：“好个鬼头孩子，可怜见的！”
(3).蒟蒻的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草六·蒟蒻》：“蒟蒻出 蜀 中， 施州 亦有之，呼为鬼头。”
(4).鬼脸钱的俗称。近世在 长沙 等地常有出土。近人考证，为 春秋 战国 时代 楚国 使用的钱币。参见“ 鬼脸钱 ”。参阅 钱无咎 《古钱考略》一。
(5).见“ 鬼头银 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).形容机灵可爱。《红楼梦》第五三回：“好个鬼头孩子，可怜见的！”
(3).蒟蒻的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草六·蒟蒻》：“蒟蒻出 蜀 中， 施州 亦有之，呼为鬼头。”
(4).鬼脸钱的俗称。近世在 长沙 等地常有出土。近人考证，为 春秋 战国 时代 楚国 使用的钱币。参见“ 鬼脸钱 ”。参阅 钱无咎 《古钱考略》一。
(5).见“ 鬼头银 ”。 ——《漢語大詞典》
巾 jīn《國語辭典》
巾 [ jīn ]
名- 擦洗用的布。如：「毛巾」、「手巾」、「浴巾」。唐·杜甫〈忆昔行〉：「巾拂香余捣药尘，阶除灰死烧丹火。」
- 覆盖或缠绕用的布。如：「头巾」、「领巾」、「围巾」。
- 二一四部首之一。
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