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但以手加额,道个南无大慈大悲救苦难杀人不眨眼底观世音菩萨。

释师范宋代〕《孟保相赞

澄之不清,混之不杂。
融融澹澹,辛辛辣辣。
径山横赞竖赞,终是赞之不著。
但以手加额,道个南无大慈大悲救苦难杀人不眨眼底观世音菩萨。

词典释义

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以手加额南无大慈大悲救苦杀人不眨眼观世音菩萨

但 dàn《國語辭典》

但 [ dàn ]

  1. 仅、只。如:「但愿如此」。唐·李白〈蜀道难〉:「但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕 林间。」唐·李商隐〈无题〉诗:「晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。」
  2. 只要。唐·王昌龄〈出塞〉诗二首之一:「但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。」元·王实甫《西厢记·第二本·第一折》:「但出闺门,影儿般不离身。」
  3. 只有、唯有。宋·苏轼〈行香子·一叶舟轻〉词:「但远山长,云山乱,晓山青。」
  4. 凡、所有。元·关汉卿《玉镜台·第一折》:「则见脂粉馨香,环佩丁当,藕丝嫩新织仙裳,但风流都在他身上。」
  5. 尽管。如:「但说无妨」。
  1. 不过、可是。如:「你虽然聪明,但也要努力才能成功。」
  1. 姓。如汉代有但钦。
以手加额(以手加額)yǐ shǒu jiā é
古人用手搁在额上,表示欢欣庆幸。原为“指额”,后作“加额”。《晋书·石勒载记下》:“ 勒 见 曜 ( 刘曜 )无守军,大悦,举手指天,又自指额曰:‘天也!’”按,《资治通鉴·晋成帝咸和三年》作“举手指天復加额”。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·名臣》:“ 司马温公 忠厚正直,出於天性,终始一节,故得天下之望。居 洛 十五年,天下之人,日望以为相。 神宗 上仙,公( 司马光 )赴闕哭临。卫士见公,皆以手加额曰:‘ 司马相公 也!’”《水浒传》第八二回:“ 宋江 大喜,以手加额道:‘ 宋江 等再生之幸!’”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“ 十娘 以手加额道:‘使吾二人得遂其愿者, 柳君 之力也!’”  ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》

道 [ dào ]

  1. 路途、途徑。如:「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而道遠。」
  2. 方法、道理。如:「頭頭是道」、「以其人之道,還治其人之身」。《禮記·中庸》:「果能此道矣!雖愚必明,雖柔必強。」
  3. 真理。《論語·里仁》:「子曰:『朝聞道,夕死可矣!』」
  4. 思想、學說。如:「老莊之道」。《論語·里仁》:「子曰:『參乎!吾道一以貫之。』」
  5. 技藝、技巧。《論語·子張》:「雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥,是以君子不為也。」
  6. 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
  7. 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
  8. 道士的簡稱。如:「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
  9. 宗教的教義、義理。如:「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
  10. 古代行政區域名稱:➊ ​ 唐太宗貞觀時代分天下為十道,後增為十五道,相當於現在的省。➋ ​ 清代和民初在省下設道。
  11. 量詞:➊ ​ 計算條狀物的單位。如:「三道黃線」、「一道閃電」。➋ ​ 計算有出 入口設施的單位。如:「兩道門」、「多道關卡」。➌ ​ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如:「十道題目」、「下一道命令」。➍ ​ 計算工作次數的單位。如:「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ ​ 計算菜餚的單位。如:「總共有十二道菜。」
  12. 姓。如春秋時楚國有道朔。
  1. 說、談。如:「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》:「樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友。」
  2. 用言語表示心意、情意。如:「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
  3. 以為、認為、料想。如:「我道是誰呢?原來是你來了!」《紅樓夢·第一一六回》:「眾人都見他忽笑忽悲,也不解是何意,只道是他的舊病。」
  4. 引導、指引。《論語·為政》:「道之以德,齊之以禮,有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉:「趙簡子大獵於中山,虞人道前,鷹犬羅後。」通「導」。
  1. 由、從。《管子·禁藏》:「故凡治亂之情,皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》:「太尉周勃道太原入,定代地。」
个 ( 個 ) gè/gě《國語辭典》
  1. 「個 」的異體字。
南无(南無)nā mó
[梵Namas]亦译作“南膜”。佛教语。归命、敬礼、度我之意。表示对佛法僧三宝的归敬。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“﹝ 菩提达摩 ﹞口唱‘南无’,合掌连日。” 宋 薛季宣 《记游诗》:“遐观梦中梦,南膜佛因缘。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“南无天尊!果然善有善报,天理昭彰。”按, 唐 玄应 《一切经音义》卷六:“南无,或作南謨,或言南摸,皆以归礼译之。言和南者,讹也。”  ——《漢語大詞典》
大慈大悲 dà cí dà bēi
佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七:“大慈大悲者,四无量心中已分别,今当更略説:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七籤》卷四:“圣人兴,大慈大悲,爱若赤子,随时化生,随宜救拔。”现多含讽刺意。 毛泽东 《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》:“你们是‘以拯救人民为前提’的大慈大悲的人们,为什么一下子又改成以拯救战犯为前提了呢?” 叶圣陶 《夜》:“现在,人是完了,求他的恩典,大慈大悲,指点我去认一认他们的棺材。”  ——《漢語大詞典》
救苦 jiù kǔ
见“ 救苦救难 ”。  ——《漢語大詞典》
难 ( 難 ) nán/nàn/nuó
难 [ nán ]
  1. 不容易,做起来费事:~处。~度。~点。~关。~熬。~耐。~产。~堪。~题。~以。~于。困~。畏~。急人之~。
  2. 不大可能办到,使人感到困难:~免。~为。~保。~怪。~倒(dǎo )。~道。~能可贵。
  3. 不好:~听。~看。
难 [ nàn ]
  1. 灾祸,困苦:~民。灾~。遇~。逃~。殉~。患~。遭~。避~。排扰解~。
  2. 仇怨:排~解纷。
  3. 诘责,质问:发~。非~。责~。
难 [ nuó ]
  1. 古同“傩”。
杀人不眨眼(殺人不眨眼)shā rén bù zhǎ yǎn
形容极其残暴。《五灯会元·青原下九世·圆通缘德禅师》:“ 曹翰 征 胡则 ,渡江入 庐山 寺, 缘德 淡坐如常。 翰 曰:‘汝不闻杀人不眨眼将军乎?’ 德 熟视曰:‘汝安知有不惧生死和尚耶?’”《水浒传》第五回:“他是个杀人不眨眼魔君,你如何能够得他回心转意?”《二十年目睹之怪现状》第四七回:“他那杀人不眨眼的野性,忽然高兴,又杀个把人来顽顽。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“土豪劣绅势盛时,杀农民真是杀人不眨眼。”  ——《漢語大詞典》
底 dǐ/de《國語辭典》

底 [ dǐ ]

  1. 器物或物體的最下部分。如:「鞋底」、「碗底」、「海底」、「井底」。
  2. 根源、底細。如:「謎底」、「揭底」、「摸底兒」、「尋根究底」。
  3. 末了、盡頭。如:「年底」、「月底」。
  4. 草稿、原本。如:「草底」、「存底」、「留個底兒」。
  5. 基本組成部分。如:「班底」、「紅底金字」。
  1. 到達。如:「終底於成」、「無所底極」。
  1. 何?什麼。表疑問。如:「干卿底事?」宋·蘇軾〈謝人見和前篇〉詩二首之二:「得酒強歡愁底事,閉門高臥定誰家?」

底 [ de ]

  1. 結構助詞。用在名詞或代名詞後面,表示所有的意思。如:「我底書」、「他底筆」。同「的 」。
观世音(觀世音)guān shì yīn
佛教菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。 唐 避 太宗 李世民 讳,省称 观音 。别称 观自在 或 观音大士 。《南史·王玄谟传》:“初, 玄謨 始将见杀,梦人告曰:‘诵 观世音 千遍则免。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画 观音 像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽, 文殊 、 普贤 悉尔,不特 观世音 也…… 唐 以前塑像,固不作妇人也。” 廖仲恺 《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是 观世音 ,就是农民协会!” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的 观世音 !保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、 清 赵翼 《陔馀丛考·观音像》。  ——《漢語大詞典》
菩萨(菩薩)pú sà
(1).佛教名词。梵文菩提萨埵(Bodhi-sattva)之省,原为 释迦牟尼 修行而未成佛时的称号,后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者,被一个老年农民抢去了,他说:‘莫造孽!’”
(3).比喻心肠仁慈的人。《红楼梦》第五五回:“他们瞅着大奶奶是个菩萨,姑娘又是腼腆小姐,固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回:“两位老爷菩萨,救命恩人,捨得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》:“你得认清这个时期,这个地方,和菩萨要打交道,和恶鬼也要打交道。”  ——《漢語大詞典》

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