词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）万法（萬法）wàn fǎ
佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士〈夷夏论〉》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。” ——《漢語大詞典》
从心（從心）cóng xīn
(1).顺从意愿。 唐 顾况 《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“真静一时变，坐起唯从心。”
(2).见“ 从心所欲 ”。
(3).由衷；发自内心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始终忧郁和苦闷着的他，此时方从心的发出了爽朗的笑声。” 应修人 《欢愉引》：“有些人会刚象我所要地帮助我，也会从心地、不禁地顾我而美笑。”
任心。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好。” 杨伯峻 集释引 殷敬顺 释文云：“从音纵，下同。” ——《漢語大詞典》
(2).见“ 从心所欲 ”。
(3).由衷；发自内心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始终忧郁和苦闷着的他，此时方从心的发出了爽朗的笑声。” 应修人 《欢愉引》：“有些人会刚象我所要地帮助我，也会从心地、不禁地顾我而美笑。”
任心。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好。” 杨伯峻 集释引 殷敬顺 释文云：“从音纵，下同。” ——《漢語大詞典》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
是正 shì zhèng
订正；校正。《后汉书·安帝纪》：“詔謁者 刘珍 及五经博士，校定 东观 五经、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。” 三国 吴 韦昭 《〈国语解〉叙》：“及 刘光禄 於 汉成 世始更考校，是正疑谬。” 宋 曾巩 《〈金石录〉跋尾·汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》：“ 永叔 於学博矣，其於是正文字尤审。” 清 魏源 《孟子年表考二》：“后人不知是正，反改《孟子》以就之，故曰舍经徇史也。” ——《漢語大詞典》
一心 yī xīn
(1).一条心。同心；齐心。《书·泰誓上》：“ 受 （ 商纣 名）有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”《韩诗外传》卷六：“故近者竞亲而远者愿至，上下一心，三军同力。”《后汉书·朱儁传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”《儿女英雄传》第三十回：“既然彼此一心，要看破些枕席私情，认定了伦常至性，把他激成一个当代人物。”
(2).忠心；全心全意。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。” 孔颖达 疏：“长任一心以事君，不得怀二意。”《晏子春秋·问下二九》：“一心可以事百君，三心不可以事一君。”《后汉书·方术传·李郃》：“愿明府一心王室，勿与交通。” 宋 苏轼 《霍光论》：“而 霍光 又能忘身一心，以辅幼主。” 太平天囯 歌谣：“打仗不怕 清 将猛，一心为民保 天囯 。”
(3).专心；一心一意。 汉 司马迁 《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，务一心营职，以求亲媚於主上。”《武王伐纣平话》卷上：“太子见道，袖剑入内，一心待斩 妲己 ，与母报仇。”《儿女英雄传》第三十回：“他见这屋里没什么可风雅的去处，少不得也得一心扑到书本儿上去。” 老舍 《正红旗下》九：“ 多甫 一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”
(4).一样的心意，无所偏爱。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率导八子咸为 魏 大夫卿士，各成於礼义。君子谓慈母一心。”
(5).一个人的心意或整个心思。《庄子·天道》：“其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而万物服。”《孟子·告子上》：“一人虽听之，一心以为有鸿鵠将至，思援弓缴而射之。” 唐 陆龟蒙 《风人诗》：“十万全师出，遥知正忆君，一心如瑞麦，长做两岐分。”《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”《红楼梦》第一百回：“ 金桂 听了，一心的恼意。” ——《漢語大詞典》
(2).忠心；全心全意。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。” 孔颖达 疏：“长任一心以事君，不得怀二意。”《晏子春秋·问下二九》：“一心可以事百君，三心不可以事一君。”《后汉书·方术传·李郃》：“愿明府一心王室，勿与交通。” 宋 苏轼 《霍光论》：“而 霍光 又能忘身一心，以辅幼主。” 太平天囯 歌谣：“打仗不怕 清 将猛，一心为民保 天囯 。”
(3).专心；一心一意。 汉 司马迁 《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，务一心营职，以求亲媚於主上。”《武王伐纣平话》卷上：“太子见道，袖剑入内，一心待斩 妲己 ，与母报仇。”《儿女英雄传》第三十回：“他见这屋里没什么可风雅的去处，少不得也得一心扑到书本儿上去。” 老舍 《正红旗下》九：“ 多甫 一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”
(4).一样的心意，无所偏爱。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率导八子咸为 魏 大夫卿士，各成於礼义。君子谓慈母一心。”
(5).一个人的心意或整个心思。《庄子·天道》：“其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而万物服。”《孟子·告子上》：“一人虽听之，一心以为有鸿鵠将至，思援弓缴而射之。” 唐 陆龟蒙 《风人诗》：“十万全师出，遥知正忆君，一心如瑞麦，长做两岐分。”《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”《红楼梦》第一百回：“ 金桂 听了，一心的恼意。” ——《漢語大詞典》
逐物 zhú wù
追求外物。语出《庄子·天下》：“借乎 惠施 之才，駘荡而不得，逐万物而不反。” 三国 魏 嵇康 《答向子期难养生论》：“君子识智以无恒伤生，欲以逐物害性。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。” 明 吴承恩 《赠张乐一》诗：“世人嗜好苦不常，纷纷逐物何颠狂。” 严复 《救亡决论》：“同时 陆 氏兄弟，已有逐物破道之讥。” ——《漢語大詞典》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
邪 xié/yé《國語辭典》
邪 [ xié ]
形- 不正當的。如：「邪念」、「邪心」、「邪惡」。宋·王安石〈答司馬諫議論〉：「闢邪說，難壬人，不為拒諫。」
- 奇怪、異於正常的。如：「邪事」、「邪門」、「邪魔」。《兒女英雄傳·第六回》：「這可是邪的！難道那小子有這麼大神通不成？」
- 偏斜不正的。《詩經·小雅·采菽》：「赤芾在股，邪幅在下。」通「斜」。
- 不正當的思想或行為。如：「改邪歸正」、「奸邪」。《論語·為政》：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」
- 人事無法理解的怪異事件。如：「中邪」、「驅邪」、「百邪不侵」。
- 中醫稱足以傷人致病的四時之氣或環境因素。如：「風邪」、「寒邪」。
邪 [ yé ]
助- 用於句末，表示疑問或感嘆的語氣。《莊子·養生主》：「弟子曰：『非夫子之友邪？』」《史記·卷六一·伯夷傳》：「儻所謂天道，是邪？非邪？」同「耶 」。
- 參見「邪呼 」、「邪許 」條。
邪 [ xiá ]
- （一）之又音。
邪 [ xú ]
副- 慢慢的。《詩經·邶風·北風》：「其虛其邪，既亟只且。」漢·鄭玄·箋：「邪，讀如徐，言今在位之人其故威儀虛徐寬仁者，今皆以為急刻之行矣，所以當去以此也。」通「徐」。
邪 [ yú ]
名- 剩餘。《史記·卷二六·曆書》：「歸邪於終，事則不悖。」南朝宋·裴駰·集解：「邪，餘分也；終，閏月也。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。