词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）毕竟（畢竟）bì jìng
(1).了结。 汉 王充 《论衡·量知》：“贫无以偿，则身为官作，责乃毕竟。”
(2).到底；终归。 唐 许浑 《闻开江宋相公申锡下世》诗之一：“毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》词：“青山遮不住，毕竟东流去。” 明 刘基 《更漏子》词：“塞门云， 湘 浦树，毕竟故乡何处。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“可是，有什么办法呢，她毕竟离开了我们。”
(3).必定。《二刻拍案惊奇》卷二五：“ 郑老儿 先去望一望：井底下黑洞洞不见有甚声响，疑心女儿此时毕竟死了。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·茉莉花》：“将手儿採一朵花来戴……花心还未开，早知道你无心也，我也毕竟不来採。” ——《漢語大詞典》
(2).到底；终归。 唐 许浑 《闻开江宋相公申锡下世》诗之一：“毕竟成功何处是？五湖云月一帆开。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》词：“青山遮不住，毕竟东流去。” 明 刘基 《更漏子》词：“塞门云， 湘 浦树，毕竟故乡何处。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“可是，有什么办法呢，她毕竟离开了我们。”
(3).必定。《二刻拍案惊奇》卷二五：“ 郑老儿 先去望一望：井底下黑洞洞不见有甚声响，疑心女儿此时毕竟死了。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·茉莉花》：“将手儿採一朵花来戴……花心还未开，早知道你无心也，我也毕竟不来採。” ——《漢語大詞典》
思量 sī liang
志趣和器量。《三国志·蜀志·黄权传评》：“ 黄权 弘雅思量， 李恢 公亮志业……咸以所长，显名发迹。”《晋书·魏舒传》：“司徒 剧阳子 舒 体道弘粹，思量佳远。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“怎么今日就这样骄其妻妾，思量高尚？”
(1).考虑；忖度。《晋书·王豹传》：“得前后白事，具意，輒别思量也。” 唐 杜荀鹤 《秋日寄吟友》诗：“閒坐细思量，惟吟不可忘。”《红楼梦》第二四回：“ 贾蓉 出了 荣国府 回家，一路思量，想出一个主意来。” 杨闻宇 《渠水儿悠悠》：“也不思量思量，这到底是为他呀还是害他呀！”
(2).商量。《百喻经·杀商主祀天喻》：“有一天祠，当须人祀，然后得过，於是众贾共思量言：‘我等伴党，尽是亲属，如何可杀？’”《西游记》第七回：“﹝诸侯﹞又不敢打拱，又不敢混杂，众人思量，伏在地上，又走不动。”
(3).想念；相思。《敦煌曲子词·风归云遍·征夫数载》：“想君薄行，更不思量，谁为传书与表妾衷肠。” 宋徽宗 《燕山亭》词：“知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。”
(4).犹心思。 明 陈大声 《粉蝶儿·赏桂花》套曲：“正近著秋吟緑牕，写幽情费尽了思量。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》六：“我费了多少思量，说过了几次，结果呢，也只落得一片痴心。”
(5).方言。顾虑。 梁斌 《播火记》三一：“话刚吐出，又想到： 志和 走了，家里只剩她一个人，就又犯了思量。” ——《漢語大詞典》
(1).考虑；忖度。《晋书·王豹传》：“得前后白事，具意，輒别思量也。” 唐 杜荀鹤 《秋日寄吟友》诗：“閒坐细思量，惟吟不可忘。”《红楼梦》第二四回：“ 贾蓉 出了 荣国府 回家，一路思量，想出一个主意来。” 杨闻宇 《渠水儿悠悠》：“也不思量思量，这到底是为他呀还是害他呀！”
(2).商量。《百喻经·杀商主祀天喻》：“有一天祠，当须人祀，然后得过，於是众贾共思量言：‘我等伴党，尽是亲属，如何可杀？’”《西游记》第七回：“﹝诸侯﹞又不敢打拱，又不敢混杂，众人思量，伏在地上，又走不动。”
(3).想念；相思。《敦煌曲子词·风归云遍·征夫数载》：“想君薄行，更不思量，谁为传书与表妾衷肠。” 宋徽宗 《燕山亭》词：“知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。”
(4).犹心思。 明 陈大声 《粉蝶儿·赏桂花》套曲：“正近著秋吟緑牕，写幽情费尽了思量。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》六：“我费了多少思量，说过了几次，结果呢，也只落得一片痴心。”
(5).方言。顾虑。 梁斌 《播火记》三一：“话刚吐出，又想到： 志和 走了，家里只剩她一个人，就又犯了思量。” ——《漢語大詞典》
浑大（渾大）hún dà
宏大；博大。《新唐书·李麟杨绾等传赞》：“其（ 杨綰 ）论议浑大，虽古王佐无以加。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“ 韩退之 文，浑大广远难窥测； 柳子厚 文，分明见规模。” 吴组缃 《山洪》十：“许久许久，才觉得那声音爬上了山头，骤然浑大起来，立刻散开模糊了。” ——《漢語大詞典》
错 （ 錯 ） cuò
错 [ cuò ]
- 不正确，与实际不符：差～。过～。～讹。～谬。～觉。～怪。不～。～爱。将～就～。
- 交叉着：交～。～乱。～杂。～综（纵横交叉）。～动。～落（交错纷杂）。盘根～节。
- 叉开：～开。～车。～过机会。
- 用来打磨玉石的石头：它山之石，可以为～。
- 打磨玉石：攻～。
- 镀金、银，涂饰：～金。～银。～彩镂金。
何如 hé rú
(1).如何，怎么样。用于询问。《左传·襄公二十七年》：“ 子木 问於 赵孟 曰：‘ 范武子 之德何如？’”《新唐书·哥舒翰传》：“ 禄山 见 翰 责曰：‘汝常易我，今何如？’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“先生如南来，就印 陈老莲 画集何如？”
(2).如何，怎么样。又指怎么办。《左传·僖公九年》：“及 里克 将杀 奚齐 ，先告 荀息 曰：‘三怨将作， 秦 晋 辅之，子将何如？’”《汉书·叔孙通传》：“数岁， 陈胜 起， 二世 召博士诸儒生问曰：‘ 楚 戍卒攻 蘄 入 陈 ，於公何如？’”
(3).如何，怎么样。用于陈述或设问。《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 金 王若虚 《送彭子升之任冀州序》：“凡得一职，必先审问其同僚者何如人。”《老残游记》第十回：“单弹没有什么意味。我看时候何如，再请一个客来，就行了。” 鲁迅 《书信集补遗·致江绍原》：“闻 广东 中大英语系主任为 刘奇峰 ，不知何如人也。”
(4).何似，比……怎么样。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“子谓 吕尚 何如 周公 乎？” 唐 王昌龄 《采莲》诗：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？”《新唐书·李石传》：“ 石 曰：‘陛下罪己当然，然责治太早……今自视何如即位时？’”
(5).用反问的语气表示胜过或不如。《北史·卢昶传》：“卿若杀身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？” 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“如知其无用，何以更索？恶其厚费，何如勿买？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“吾贵为尚书，何如 秀水 朱十 ，以七品官归田，饭疏饮水，多读万卷书也？” 刘大白 《旧梦》诗：“与其向梦里寻诗做，何如向诗中寻梦做呢？”
(6).犹何故。《史记·魏公子列传》：“今吾拥十万之众，屯於境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？” 元 无名氏 《桃花女》楔子：“待孩儿去问他，要这个银子何如？” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“久闻先生作诗，不喜 苏 黄 ，何如？” ——《漢語大詞典》
(2).如何，怎么样。又指怎么办。《左传·僖公九年》：“及 里克 将杀 奚齐 ，先告 荀息 曰：‘三怨将作， 秦 晋 辅之，子将何如？’”《汉书·叔孙通传》：“数岁， 陈胜 起， 二世 召博士诸儒生问曰：‘ 楚 戍卒攻 蘄 入 陈 ，於公何如？’”
(3).如何，怎么样。用于陈述或设问。《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 金 王若虚 《送彭子升之任冀州序》：“凡得一职，必先审问其同僚者何如人。”《老残游记》第十回：“单弹没有什么意味。我看时候何如，再请一个客来，就行了。” 鲁迅 《书信集补遗·致江绍原》：“闻 广东 中大英语系主任为 刘奇峰 ，不知何如人也。”
(4).何似，比……怎么样。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“子谓 吕尚 何如 周公 乎？” 唐 王昌龄 《采莲》诗：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？”《新唐书·李石传》：“ 石 曰：‘陛下罪己当然，然责治太早……今自视何如即位时？’”
(5).用反问的语气表示胜过或不如。《北史·卢昶传》：“卿若杀身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？” 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“如知其无用，何以更索？恶其厚费，何如勿买？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“吾贵为尚书，何如 秀水 朱十 ，以七品官归田，饭疏饮水，多读万卷书也？” 刘大白 《旧梦》诗：“与其向梦里寻诗做，何如向诗中寻梦做呢？”
(6).犹何故。《史记·魏公子列传》：“今吾拥十万之众，屯於境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？” 元 无名氏 《桃花女》楔子：“待孩儿去问他，要这个银子何如？” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“久闻先生作诗，不喜 苏 黄 ，何如？” ——《漢語大詞典》
林下 lín xià
(1).树林之下。指幽静之地。 南朝 梁 任昉 《求为刘瓛立馆启》：“瑚璉废 泗 上之容，樽俎恣林下之适。” 唐 郑谷 《慈恩寺偶题》诗：“林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。” 明 高启 《梅花》诗之一：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”
(2).指山林田野退隐之处。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧朗》：“ 朗 常蔬食布衣，志耽人外……与隐士 张忠 为林下之契，每共游处。” 唐 灵彻 《东林寺酬韦丹刺史》诗：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人。” 宋 文天祥 《遣兴》诗：“何从林下寻 元亮 ，只向尘中作 鲁连 。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之一：“林下有人君侧少，知公未忍説投簪。” 郁雯 《李清照》六：“原想和你一起，退居林下，白头偕老，没有想到又有 湖州 之诏。”
(3).谓闲雅、超逸。《宣和画谱·人物二》：“ 童 以妇人而能丹青……有文士题 童氏 画诗曰：‘林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。’”参见“ 林下风气 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指山林田野退隐之处。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解二·竺僧朗》：“ 朗 常蔬食布衣，志耽人外……与隐士 张忠 为林下之契，每共游处。” 唐 灵彻 《东林寺酬韦丹刺史》诗：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人。” 宋 文天祥 《遣兴》诗：“何从林下寻 元亮 ，只向尘中作 鲁连 。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之一：“林下有人君侧少，知公未忍説投簪。” 郁雯 《李清照》六：“原想和你一起，退居林下，白头偕老，没有想到又有 湖州 之诏。”
(3).谓闲雅、超逸。《宣和画谱·人物二》：“ 童 以妇人而能丹青……有文士题 童氏 画诗曰：‘林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。’”参见“ 林下风气 ”。 ——《漢語大詞典》
养 （ 養 ） yǎng
养 [ yǎng ]
- 抚育，供给生活品：～育。赡～。抚～。～家。
- 饲养动物，培植花草：～花。～殖。
- 生育，生小孩儿。
- 抚养的（非亲生的）：～子。～父。～母。
- 教育，训练：培～。教～。
- 使身心得到滋补和休息：～病。～心。～性。休～。营～。～精蓄锐。
- 保护修补：～路。
天真 tiān zhēn
(1).《庄子·渔父》：“礼者，世俗之所为也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘於俗。”后因以“天真”指不受礼俗拘束的品性。《晋书·阮籍嵇康等传论》：“餐和履顺，以保天真。” 唐 王维 《偶然作》诗之四：“ 陶潜 任天真，其性颇躭酒。” 宋 范仲淹 《依韵答提刑张太傅尝新醖》：“大言出物表，本性还天真。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“夫栖迟泉石，乐其天真，较世之执圭膺组而俯仰趦趄者，必有能辨之，又奚俟予言。”
(2).引申为单纯、朴实、幼稚。《儿女英雄传》第九回：“一则是这位姑娘生性豪爽，一片天真，从不会学那小家女子，遮遮掩掩，扭扭揑揑。” 续范亭 《休养不到一年身体大进喜赋》：“人人无虚伪，个个尽天真。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》：“现在看来，这种小市民的虚荣心，这种‘剥削别人的自尊心’的态度，实在天真得可笑。”
(3).谓事物的天然性质或本来面目。 南唐 冯延巳 《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠釵云，粉消妆薄见天真。” 宋 杨万里 《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五：“万顷湖光一片春，何须割破损天真。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·肉食》：“更有制鱼良法，能使鲜肥迸出，不失天真。”
(4).天神，天仙。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一：“得补吾洞中之职，面对天真，游行圣府，自计天下无胜此处。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“敢人世上似这天真多则假，险些儿误丹青风影落灯花。”
(5).特指道教神仙 天真皇人 。《隋书·经籍志四》：“所度皆诸天仙上品，有 太上老君 、 太上丈人 、 天真皇人 …… 天尊 之开劫也，乃命 天真皇人 ，改囀天音而辩析之。自 天真 以下，至于诸仙，展转节级，以次相授。”
(6).指帝王的容颜。 唐 李德裕 《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“爰命彩绘，载模天真。”
(7).谓两眉之角。 明 陈继儒 《太平清话》卷一：“ 紫薇夫人 誥：仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角。山源是鼻下人中也。”
(8).古代医家谓人得以维持生命的真气、元气。《医宗金鉴·订正伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》引 罗天益 曰：“人参秉中和正气，甘温大补，能接天真，挽回性命，升其垂絶之生气。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为单纯、朴实、幼稚。《儿女英雄传》第九回：“一则是这位姑娘生性豪爽，一片天真，从不会学那小家女子，遮遮掩掩，扭扭揑揑。” 续范亭 《休养不到一年身体大进喜赋》：“人人无虚伪，个个尽天真。” 瞿秋白 《〈鲁迅杂感选集〉序言》：“现在看来，这种小市民的虚荣心，这种‘剥削别人的自尊心’的态度，实在天真得可笑。”
(3).谓事物的天然性质或本来面目。 南唐 冯延巳 《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠釵云，粉消妆薄见天真。” 宋 杨万里 《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五：“万顷湖光一片春，何须割破损天真。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·肉食》：“更有制鱼良法，能使鲜肥迸出，不失天真。”
(4).天神，天仙。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一：“得补吾洞中之职，面对天真，游行圣府，自计天下无胜此处。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》：“敢人世上似这天真多则假，险些儿误丹青风影落灯花。”
(5).特指道教神仙 天真皇人 。《隋书·经籍志四》：“所度皆诸天仙上品，有 太上老君 、 太上丈人 、 天真皇人 …… 天尊 之开劫也，乃命 天真皇人 ，改囀天音而辩析之。自 天真 以下，至于诸仙，展转节级，以次相授。”
(6).指帝王的容颜。 唐 李德裕 《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“爰命彩绘，载模天真。”
(7).谓两眉之角。 明 陈继儒 《太平清话》卷一：“ 紫薇夫人 誥：仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角。山源是鼻下人中也。”
(8).古代医家谓人得以维持生命的真气、元气。《医宗金鉴·订正伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》引 罗天益 曰：“人参秉中和正气，甘温大补，能接天真，挽回性命，升其垂絶之生气。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。