忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。
心边不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。
情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。
是非一体元无二，佛与众生不出心。
我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。
等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。
地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。
八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照，万劫无由得山轮。
忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。
人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。
古人究竟如救头，后士无依岂不惊。
一失人身难再复，荣华富贵苦来临。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森罗融万象，湛然无古亦无今。
化无所化知无二，自肯随心了此经。
心边不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者，诸佛方便救迷情。
情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。
是非一体元无二，佛与众生不出心。
我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。
等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。
地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。
八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照，万劫无由得山轮。
忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。
人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。
古人究竟如救头，后士无依岂不惊。
一失人身难再复，荣华富贵苦来临。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森罗融万象，湛然无古亦无今。
化无所化知无二，自肯随心了此经。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）忉利 dāo lì
见“ 忉利天 ”。 ——《漢語大詞典》
诸天（諸天）zhū tiān
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。” ——《漢語大詞典》
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。” ——《漢語大詞典》
因 yīn《國語辭典》
因 [ yīn ]
动- 凭借、依据、利用。如：「因地制宜」、「因陋就简」。《金史·卷七七·宗弼传》：「宗弼乃因老鹳河故道开三十里通秦淮，一日一夜而成。」
- 承袭、沿袭。如：「因袭」。《论语·为政》：「殷因于夏礼，所损益，可知也。」
- 增添、积累。《论语·先进》：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。」《史记·卷三○·平准书》：「太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。」
- 原由、缘故。如：「起因」、「诱因」、「原因」、「成因」、「事出有因」、「前因后果」。
- 经由、透过。《史记·卷五八·梁孝王世家》：「梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。」《后汉书·卷三五·郑玄传》：「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。」
- 由于。如：「因公出差」、「因事请假」。唐·李白〈崔秋浦柳少府〉诗：「因君树桃李，此地忽芳菲。」
- 乘、趁。《史记·卷七·项羽本纪》：「此天之亡楚之时也，不如因其机而遂取之。」
- 于是、从而。《史记·卷五五·留侯世家》：「良业为取履，因长跪履之。」《镜花缘·第四八回》：「惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。」
- 就、乃。《史记·卷七·项羽本纪》：「项王即日因留沛公与饮。」
业 （ 業 ） yè
业 [ yè ]
- 国民经济中的部门：工～。农～。
- 职务，工作岗位：职～。就～。
- 学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。
- 重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。
- 从事：～医。～商。
- 财产：产～。
- 既，已经：～已。～经。
- 佛教名词：～报（佛教指善行、恶行的报应）。～障（亦称“孽障”）。
- 姓。
坠 （ 墜 ） zhuì
坠 [ zhuì ]
- 落，掉下：～马。呱呱～地。
- 往下沉：下～。
- 系挂在器物上垂着的东西：扇～儿。～子（➊垂着的东西；➋流行于中国河南、山东的一种曲艺，如“河南～～”）。
后闻（后闻）
元史世祖纪辛丑以月直元辰命五祖真人李居寿作醮事奏赤章凡五昼夜毕事居寿请间言皇太子春秋鼎盛宜预国政帝喜曰寻将及之明日下诏皇太子燕王参决朝政凡中书省枢密院御史台及百司之事皆先启后闻 ——《骈字类编》
天鼓 tiān gǔ
(1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。” ——《漢語大詞典》
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。” ——《漢語大詞典》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
超升（超陞）chāo shēng
(1).越级提升。 宋 苏轼 《赐安焘辞免恩命不允诏》：“懃劳靡懈，望实愈隆。虽云超陞，不改畴昔。” 郑观应 《盛世危言·吏治下》：“无廉耻而善于钻营者竟得保举超陞。”
(2).解脱；得到搭救。《老残游记》第十四回：“这事千万别説我説的。 环妹妹 是超陞了的人，不怕他，俺还得在火坑里过活两年呢。”
亦作“ 超昇 ”。
(1).越级提升。《后汉书·韦彪传》：“尚书之选，岂可不重？而閒者多从郎官超升此位。” 唐 柳宗元 《为南承嗣乞两河效用状》：“爰自繦緥，超昇品秩。”《旧唐书·赵憬传》：“课绩高者，不次超升。” 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第七章：“ 杨藎诚 扩充陆军，士卒多超升偏裨。”
(2).道教语。谓得道成仙，上升天界。 北魏 高允 《王子乔》诗：“ 王少卿 ， 王少卿 ，超升飞龙翔天庭。” 前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮词》：“北都泉曲，常为銓赦之期；南极文昌，每洽超昇之泽。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道家以超昇不死为贵。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“尚应謫堕尘世，续未了之缘，受生来之报，俟惩艾修省，方许超昇。”
(3).佛教语。谓人死后经佛法超度，灵魂可往生极乐世界。 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“开甘露门，入甘露城，幽魂尽获超昇。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·角妓坐化》：“超昇已出 平康巷 ，解脱还登般若船。”《黑籍冤魂》第二四回：“然后禁錮之於阿皮地狱，永永埋头，不使再有超升之日。”
(4).谓从困境中解脱。 许杰 《赌徒吉顺》上：“他老婆在每况愈下，困苦艰难的家境中，虽然要挣扎着给人家服役，以自养活与支持家务，却为定期的每隔一年的生畜儿女所困厄而不得超升。” ——《漢語大詞典》
(2).解脱；得到搭救。《老残游记》第十四回：“这事千万别説我説的。 环妹妹 是超陞了的人，不怕他，俺还得在火坑里过活两年呢。”
亦作“ 超昇 ”。
(1).越级提升。《后汉书·韦彪传》：“尚书之选，岂可不重？而閒者多从郎官超升此位。” 唐 柳宗元 《为南承嗣乞两河效用状》：“爰自繦緥，超昇品秩。”《旧唐书·赵憬传》：“课绩高者，不次超升。” 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第七章：“ 杨藎诚 扩充陆军，士卒多超升偏裨。”
(2).道教语。谓得道成仙，上升天界。 北魏 高允 《王子乔》诗：“ 王少卿 ， 王少卿 ，超升飞龙翔天庭。” 前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮词》：“北都泉曲，常为銓赦之期；南极文昌，每洽超昇之泽。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道家以超昇不死为贵。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“尚应謫堕尘世，续未了之缘，受生来之报，俟惩艾修省，方许超昇。”
(3).佛教语。谓人死后经佛法超度，灵魂可往生极乐世界。 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“开甘露门，入甘露城，幽魂尽获超昇。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文二·角妓坐化》：“超昇已出 平康巷 ，解脱还登般若船。”《黑籍冤魂》第二四回：“然后禁錮之於阿皮地狱，永永埋头，不使再有超升之日。”
(4).谓从困境中解脱。 许杰 《赌徒吉顺》上：“他老婆在每况愈下，困苦艰难的家境中，虽然要挣扎着给人家服役，以自养活与支持家务，却为定期的每隔一年的生畜儿女所困厄而不得超升。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。