词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一身 yī shēn
(1).一个躯干。《论语·乡党》：“必有寝衣，长一身有半。”
(2).指整个身躯。《南齐书·裴昭明传》：“人生何事须聚蓄，一身之外，亦復何须？” 宋 张载 《西铭》：“以人观之，四肢百骸具於一身者，体也。”
(3).谓独自一人。《战国策·赵策三》：“世以 鲍焦 无从容而死者，皆非也。令众人不知，则为一身。” 唐 王维 《老将行》：“一身转战三千里，一剑曾当百万师。”《西游记》第八五回：“樵夫呵，你死只是一身，无甚掛碍，我却死得不甚乾浄。”《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，英雄儿女，一身兼备的，也只见得两个。”
(4).指独子单传。《后汉书·周勰传》：“自 勰 曾祖父 扬 至 勰 孙 恂 ，六世一身，皆知名云。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影隻。” 清 顾炎武 《寄弟纾及友人江南》诗之一：“三世但一身，南瞻每挥涕。”
(5).全身；浑身。《荡寇志》第七一回：“这厮一身横肉，正好喂猪狗。”《儿女英雄传》第三回：“打出一身的黑紫色来，他的手脚才渐渐的热了过来。” 姚雪垠 《长夜》三：“这个惨无人道的小场面和这一句威胁性的话，使 菊生 起一身鸡皮疙瘩。”
(6).表数量。用于服装，犹言一套。 周而复 《上海的早晨》第一部二：“在西边最末的那个卡座上坐着的是个青年……穿着一身咖啡色的条子西装。” ——《漢語大詞典》
(2).指整个身躯。《南齐书·裴昭明传》：“人生何事须聚蓄，一身之外，亦復何须？” 宋 张载 《西铭》：“以人观之，四肢百骸具於一身者，体也。”
(3).谓独自一人。《战国策·赵策三》：“世以 鲍焦 无从容而死者，皆非也。令众人不知，则为一身。” 唐 王维 《老将行》：“一身转战三千里，一剑曾当百万师。”《西游记》第八五回：“樵夫呵，你死只是一身，无甚掛碍，我却死得不甚乾浄。”《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，英雄儿女，一身兼备的，也只见得两个。”
(4).指独子单传。《后汉书·周勰传》：“自 勰 曾祖父 扬 至 勰 孙 恂 ，六世一身，皆知名云。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影隻。” 清 顾炎武 《寄弟纾及友人江南》诗之一：“三世但一身，南瞻每挥涕。”
(5).全身；浑身。《荡寇志》第七一回：“这厮一身横肉，正好喂猪狗。”《儿女英雄传》第三回：“打出一身的黑紫色来，他的手脚才渐渐的热了过来。” 姚雪垠 《长夜》三：“这个惨无人道的小场面和这一句威胁性的话，使 菊生 起一身鸡皮疙瘩。”
(6).表数量。用于服装，犹言一套。 周而复 《上海的早晨》第一部二：“在西边最末的那个卡座上坐着的是个青年……穿着一身咖啡色的条子西装。” ——《漢語大詞典》
清净 qīng jìng
亦作“清凈”。
(1).心境洁净，不受外扰。《战国策·齐策四》：“ 斶 愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清浄贞正以虞。”《孔子家语·七十二弟子解》：“﹝ 原宪 ﹞清浄守节，贫而乐道。” 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“若 稹 之末学浅见，又安敢引喻古昔于阁下，独忆得近日故 裴兵部 之为人也，甄辨清浄，号为名流。” 宋 陆游 《夏日独居》诗：“平生本清浄，垂老更肃然。”
(2).安定，不纷扰。《史记·秦始皇本纪》：“昭隔内外，靡不清浄，施於后嗣。” 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“故夙夜孜孜，惟欲清浄，使天下无事。”《红楼梦》第五二回：“早也是去，晚也是去，早带了去，早清净一日。” 赵树理 《传家宝》三：“老人家！依我说你只用好吃上些好穿上些，过几年清净日子算了。”
(3).清洁纯净。《素问·四气调神大论》：“天气清浄，光明者也。” 宋 苏辙 《和子瞻过岭》：“手挹祖师清浄水，不嫌白髮照毿毿。”《红楼梦》第五二回：“况且这屋子里一股子药香，反把这花香搅坏了，不如你抬了去，这花儿倒清净了，没有甚么杂味来搅他。” 郭沫若 《橄榄·行路难下篇一》：“这样清净的山，这样清净的水，这样清净的人。”
(4).指妇女操守贞洁。《金瓶梅词话》第二四回：“我怎不是清浄姑姑儿，蹺起脚儿来，比你这滛妇好些儿。”
(5).简明不繁。《陈书·谢哲王固等传论》：“ 谢 、 王 、 张 、 萧 、咸以清浄为风，文雅流誉，虽更多难，终克成名。” 清 侯方域 《太常公家传》：“公筮仕寧律令，清浄简易，能惠其俗。”
(6).佛教语。指远离恶行与烦恼。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“愿现前众等，身口清浄。” 唐 张谓 《送僧》诗：“一身求清浄，百毳纳袈裟。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“我乃 法华庵 内一个支宾尼僧……指望出家清浄，谁知十六年前，惹出寃愆。”
(7).道教等亦用之。 清 戴名世 《〈老子〉论上》：“神仙之事……不见於经传，大抵为其术者，屏繁嚣，守清净。” ——《漢語大詞典》
(1).心境洁净，不受外扰。《战国策·齐策四》：“ 斶 愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清浄贞正以虞。”《孔子家语·七十二弟子解》：“﹝ 原宪 ﹞清浄守节，贫而乐道。” 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“若 稹 之末学浅见，又安敢引喻古昔于阁下，独忆得近日故 裴兵部 之为人也，甄辨清浄，号为名流。” 宋 陆游 《夏日独居》诗：“平生本清浄，垂老更肃然。”
(2).安定，不纷扰。《史记·秦始皇本纪》：“昭隔内外，靡不清浄，施於后嗣。” 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“故夙夜孜孜，惟欲清浄，使天下无事。”《红楼梦》第五二回：“早也是去，晚也是去，早带了去，早清净一日。” 赵树理 《传家宝》三：“老人家！依我说你只用好吃上些好穿上些，过几年清净日子算了。”
(3).清洁纯净。《素问·四气调神大论》：“天气清浄，光明者也。” 宋 苏辙 《和子瞻过岭》：“手挹祖师清浄水，不嫌白髮照毿毿。”《红楼梦》第五二回：“况且这屋子里一股子药香，反把这花香搅坏了，不如你抬了去，这花儿倒清净了，没有甚么杂味来搅他。” 郭沫若 《橄榄·行路难下篇一》：“这样清净的山，这样清净的水，这样清净的人。”
(4).指妇女操守贞洁。《金瓶梅词话》第二四回：“我怎不是清浄姑姑儿，蹺起脚儿来，比你这滛妇好些儿。”
(5).简明不繁。《陈书·谢哲王固等传论》：“ 谢 、 王 、 张 、 萧 、咸以清浄为风，文雅流誉，虽更多难，终克成名。” 清 侯方域 《太常公家传》：“公筮仕寧律令，清浄简易，能惠其俗。”
(6).佛教语。指远离恶行与烦恼。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“愿现前众等，身口清浄。” 唐 张谓 《送僧》诗：“一身求清浄，百毳纳袈裟。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“我乃 法华庵 内一个支宾尼僧……指望出家清浄，谁知十六年前，惹出寃愆。”
(7).道教等亦用之。 清 戴名世 《〈老子〉论上》：“神仙之事……不见於经传，大抵为其术者，屏繁嚣，守清净。” ——《漢語大詞典》
本 běn《國語辭典》
本 [ běn ]
名- 草木的根幹。《說文解字·木部》：「木下曰本。」《呂氏春秋·士容論·辯士》：「是以畝廣以平，則不喪本。」漢·高誘·注：「本，根也。」
- 事物的本原、根源。如：「本末倒置」、「變本加厲」。《論語·學而》：「君子務本，本立而道生。」
- 母金、資金。如：「成本」、「股本」、「夠本」、「賠本」、「將本圖利」、「一本萬利」。
- 書籍、字畫、碑帖等。如：「讀本」、「版本」、「刻本」、「拓本」、「手抄本」、「精裝本」。
- 演出的底本。如：「腳本」、「話本」、「劇本」。
- 古代奏達皇帝的文書。如：「奏本」、「修本」。
- 量詞：➊ 計算書籍、簿冊等的單位。如：「五本書」、「三本帳簿」。➋ 計算戲曲分段的單位。如：「西廂記第四本」。➌ 計算影片攝製成的膠卷的單位。如：「這部影片長達八大本。」
- 姓。如明代有本高。
- 根據、依憑。如：「一本初衷」。唐·柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「本之春秋以求其斷。」
- 主要的、中心的。如：「本體」、「本位」、「校本部」。
- 起初的、原來的。如：「本能」、「本名」、「江山易改，本性難移」。
- 現在的、目前的。如：「本月」、「本年度」。
- 本來、原來。《史記·卷八·高祖本紀》：「本定天下，諸將及（項）籍也。」《文選·李密·陳情表》：「本圖宦達，不矜名節。」
- 稱自己或自己這方。如：「本人」、「本庭」、「本籍」、「本報訊」。《淮南子·氾論》：「立之于本朝之上，倚之于三公之位。」
无瑕（無瑕）wú xiá
指玉上没有斑点。比喻没有缺点或毛病。《左传·闵公元年》：“心苟无瑕，何恤乎无家。”《淮南子·精神训》：“审乎无暇，而不与物糅。” 唐 欧阳詹 《秋月赋》：“临照者足以倣有德之君，洁白焉宜将匹无瑕之士。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他佩服他的父亲，他的父亲在他的眼里，除了一点倔强、冷酷之外，是一个无瑕的男子。” ——《漢語大詞典》
了了 liǎo liǎo
(1).聪慧；通晓事理。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》：“小时了了者，至大亦未能奇也。”《宋书·恩倖传·戴法兴》：“大将军 彭城王义康 於尚书中觅了了令史，得 法兴 等五人。”《二刻拍案惊奇》卷五：“小时了了大时佳，五岁孩童已足夸。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗：“了了自小时，长大或恐否。”
(2).明白；清楚。 晋 张华 《博物志》卷二：“有发 前汉 时冢者，人犹活……问 汉 时宫中事，説之了了，皆有次序。” 唐 李白 《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉臺前。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“坐常欲闭目内视存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。” 巴金 《关于长生塔》：“朋友来信说，他读这本书，不很了了，拿给孩子读，孩子也说不懂。”
(3).拍打谷物用的一种农具。《释名·释用器》：“枷……或曰了了，以杖转於头。故以名之也。”按， 毕沅 疏：“了，今本譌作丫。” ——《漢語大詞典》
(2).明白；清楚。 晋 张华 《博物志》卷二：“有发 前汉 时冢者，人犹活……问 汉 时宫中事，説之了了，皆有次序。” 唐 李白 《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉臺前。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“坐常欲闭目内视存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。” 巴金 《关于长生塔》：“朋友来信说，他读这本书，不很了了，拿给孩子读，孩子也说不懂。”
(3).拍打谷物用的一种农具。《释名·释用器》：“枷……或曰了了，以杖转於头。故以名之也。”按， 毕沅 疏：“了，今本譌作丫。” ——《漢語大詞典》
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
家 jiā/jia/jie《國語辭典》
家 [ jiā ]
名- 眷屬共同生活的場所。如：「家庭」、「回家」。唐·賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」
- 一門之內共同生活的人。《呂氏春秋·先識覽·察微》：「吳人應之不恭，怒殺而去之，吳人往報之，盡屠其家。」
- 學術流派。如：「儒家」、「道家」、「百家爭鳴」、「一家之言」。
- 經營某種行業或具有某種身分的人。如：「農家」、「商家」、「店家」、「少東家」。
- 尊稱學有專長或有專門技術的人。如：「專家」、「文學家」、「科學家」。
- 自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」、「婦道人家」。
- 古代大夫所統治的政治區域。與「國」相對。《論語·季氏》：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」
- 私有財產。《韓非子·外儲說左上》：「夫賣庸而播耕者，主人費家而美食。」《史記·卷八五·呂不韋傳》：「諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。」
- 量詞。計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「住戶不滿十家」、「三家報社」、「只此一家，別無分號。」、「開了三家分公司。」
- 姓。如周代有家伯。
- 居住。《文選·江淹·別賦》：「又若君居淄右，妾家河陽。」
- 對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
- 家中的。如：「家事」、「家人」、「家產」、「家業」、「家僮」。
- 家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
- 置於句中。相當於「地」、「的」。元·蕭德祥《殺狗勸夫·第二折》：「他道俺哥哥十分家沉醉，且吃些兒熱湯熱水。」《西遊記·第五一回》：「大碗家寬懷暢飲。」
家 [ gū ]
名- 對女子的尊稱。《後漢書·卷八四·列女傳·曹世叔妻傳》：「扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭……。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。 」同「姑 」。
胜 （ 勝 ） shèng《國語辭典》
胜 [ shēng ]
- 参见「胜键」、「双胜类」等条。
出家 chū jiā
(1).离开家庭。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“是故无 董 景 之才、 倪 匡 之志，而欲强捐身出家旷日师门者，必无几矣。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 季 与同辈旅宿 庐山 下，各相问出家几时。” 明 刘基 《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交亲。” 郁达夫 《登杭州南高峰》诗：“病肺年来惯出家，老龙井上煮桑芽。”
(2).到寺庙道观里去做僧尼或道士。《南史·齐纪上》：“自今公私皆不得出家为道，及起立塔寺，以宅为精舍，并严断之。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 汉明帝 听 阳城侯 刘峻 等出家，僧之始也； 济阳 妇女 阿潘 等出家，尼之始也。”《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓 鲁 ，是 关西 军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。” 鲁迅 《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“﹝ 释迦牟尼 ﹞从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而 霍善斯坦因 以为是醉饱后的呕吐。”
(3).指出家之人。 宋 朱弁 《北人以松皮为菜》诗：“吾老似出家，晚悟愧根钝。”参见“ 出家求道 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).到寺庙道观里去做僧尼或道士。《南史·齐纪上》：“自今公私皆不得出家为道，及起立塔寺，以宅为精舍，并严断之。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 汉明帝 听 阳城侯 刘峻 等出家，僧之始也； 济阳 妇女 阿潘 等出家，尼之始也。”《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓 鲁 ，是 关西 军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。” 鲁迅 《三闲集·柔石作〈二月〉小引》：“﹝ 释迦牟尼 ﹞从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而 霍善斯坦因 以为是醉饱后的呕吐。”
(3).指出家之人。 宋 朱弁 《北人以松皮为菜》诗：“吾老似出家，晚悟愧根钝。”参见“ 出家求道 ”。 ——《漢語大詞典》
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