喻法比金刚，万邪岂可当。
般若真微妙，无相为宗要。
无住元为体，十方皆昭耀。
研穷理趣长，堆卷积山冈。
言言不及，一口吸西江。
方言称智慧，真人本无位。
出入面门间，参方还了利。
喻法比金刚，万邪岂可当。
不坏超今古，日久共行藏。
彼岸波罗蜜，清光穿白日。
镜中不乱光，虚空无鸟迹。
经文华贯行，破有作法王。
连年心苦念，不悟枉时光。
谁知远烟浪，孤帆一片张。
穿却虚空鼻，不著更参详。
别有好思量，满目足风光。
钓船依旧放，不见谢三郎。
无住元为体，十方皆昭耀。
研穷理趣长，堆卷积山冈。
言言不及，一口吸西江。
方言称智慧，真人本无位。
出入面门间，参方还了利。
喻法比金刚，万邪岂可当。
不坏超今古，日久共行藏。
彼岸波罗蜜，清光穿白日。
镜中不乱光，虚空无鸟迹。
经文华贯行，破有作法王。
连年心苦念，不悟枉时光。
谁知远烟浪，孤帆一片张。
穿却虚空鼻，不著更参详。
别有好思量，满目足风光。
钓船依旧放，不见谢三郎。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）喻 yù《國語辭典》
喻 [ yù ]
动- 告知、说明。如：「晓喻」、「告喻」。《淮南子·修务》：「晓然意有所通于物，故作书以喻意，以为知者也。」《史记·卷五二·齐悼惠王世家》：「乃留兵屯荥阳，使使喻齐王及诸侯，与连和，以待吕氏之变而共诛之。」通「谕」。
- 知道、明白。如：「家喻户晓」、「不言而喻」。唐·白居易〈秦中吟·买花〉：「低头独长叹，此叹无人喻。」
- 比方。如：「比喻」、「譬喻」。汉·王充《论衡·自纪》：「何以为辩？喻深以浅；何以为智？喻难以易。」
- 姓。如宋代有喻樗。
法比 fǎ bǐ
法律条例。 明 文徵明 《明故嘉议大夫都察院右副都御史沈公行状》：“公宅心仁恕，虽官法比，而审画详慎，必求当允。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“若 汉 之 于定国 、 陈宠 、 何比干 ，皆家世治律，明习法比，故吏不得因缘为欺。” ——《漢語大詞典》
金刚（金剛）jīn gāng
(1).即金刚石。因其极坚利，佛家视为希世之宝。《大藏法数》卷四一：“梵语跋折罗，华言金刚。此寳出於金中，色如紫英，百鍊不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为寳。”《太平御览》卷八一三引 晋 郭□ 《玄中记》：“金刚出 天竺 大秦国 ，一名削玉刀，削玉如铁刀削木，大者长尺许，小者如稻米。” 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示〈华严〉〈璎珞〉启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“伽蓝北有窣堵波，高二百餘尺，金刚泥涂，众寳厕饰。” 季羡林 等校注：“梵文Vajra，音译跋折罗，即金刚石。佛教之金刚常喻坚贞不坏。”
(2).引申喻如来之智慧。 唐 一行 《〈大日经〉疏》卷十二：“金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。”
(3).指金刚力士。执金刚杵的佛的侍从力士。 宋 元照 《行宗记》卷二上：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”
(4).指寺院山门内所塑的天王像。《敦煌变文集·降魔变文》：“三门楼下素（塑）金刚，院院教画丹青像。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像，与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“纔进得古刹迴廊，参了 韦驮 、謁了金刚。” 巴金 《爝火集·忆个旧》：“其实 李鑫 并不是身长丈二的金刚，然而他的人格放射出万丈光芒。”
(5).见“ 金刚杵 ”。
(6).《金刚般若波罗蜜经》略称。 明 徐渭 《大苏所书〈金刚经〉石刻》：“《金刚》、《楞伽》二经，并 达磨 首举以付学人者，而 文忠 并两书之。”
(7).指五行中金的刚劲之气。《晋书·地理志上》：“ 梁 者，言西方金刚之气强梁，故因名焉。”
(8).方言。指某些昆虫(如苍蝇)的蛹。 ——《漢語大詞典》
(2).引申喻如来之智慧。 唐 一行 《〈大日经〉疏》卷十二：“金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。”
(3).指金刚力士。执金刚杵的佛的侍从力士。 宋 元照 《行宗记》卷二上：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”
(4).指寺院山门内所塑的天王像。《敦煌变文集·降魔变文》：“三门楼下素（塑）金刚，院院教画丹青像。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像，与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“纔进得古刹迴廊，参了 韦驮 、謁了金刚。” 巴金 《爝火集·忆个旧》：“其实 李鑫 并不是身长丈二的金刚，然而他的人格放射出万丈光芒。”
(5).见“ 金刚杵 ”。
(6).《金刚般若波罗蜜经》略称。 明 徐渭 《大苏所书〈金刚经〉石刻》：“《金刚》、《楞伽》二经，并 达磨 首举以付学人者，而 文忠 并两书之。”
(7).指五行中金的刚劲之气。《晋书·地理志上》：“ 梁 者，言西方金刚之气强梁，故因名焉。”
(8).方言。指某些昆虫(如苍蝇)的蛹。 ——《漢語大詞典》
万 （ 萬 ） wàn/mò《國語辭典》
万 [ mò ]
- 參見「万俟 」條。
邪 xié/yé《國語辭典》
邪 [ xié ]
形- 不正當的。如：「邪念」、「邪心」、「邪惡」。宋·王安石〈答司馬諫議論〉：「闢邪說，難壬人，不為拒諫。」
- 奇怪、異於正常的。如：「邪事」、「邪門」、「邪魔」。《兒女英雄傳·第六回》：「這可是邪的！難道那小子有這麼大神通不成？」
- 偏斜不正的。《詩經·小雅·采菽》：「赤芾在股，邪幅在下。」通「斜」。
- 不正當的思想或行為。如：「改邪歸正」、「奸邪」。《論語·為政》：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」
- 人事無法理解的怪異事件。如：「中邪」、「驅邪」、「百邪不侵」。
- 中醫稱足以傷人致病的四時之氣或環境因素。如：「風邪」、「寒邪」。
邪 [ yé ]
助- 用於句末，表示疑問或感嘆的語氣。《莊子·養生主》：「弟子曰：『非夫子之友邪？』」《史記·卷六一·伯夷傳》：「儻所謂天道，是邪？非邪？」同「耶 」。
- 參見「邪呼 」、「邪許 」條。
邪 [ xiá ]
- （一）之又音。
邪 [ xú ]
副- 慢慢的。《詩經·邶風·北風》：「其虛其邪，既亟只且。」漢·鄭玄·箋：「邪，讀如徐，言今在位之人其故威儀虛徐寬仁者，今皆以為急刻之行矣，所以當去以此也。」通「徐」。
邪 [ yú ]
名- 剩餘。《史記·卷二六·曆書》：「歸邪於終，事則不悖。」南朝宋·裴駰·集解：「邪，餘分也；終，閏月也。」
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
可当（可当）
孟子文王何可当也李白诗水至亦不去熊来尚可当柳宗元诗桃笙葵扇安可当 ——《韵府拾遗 阳韵》
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