四七二三诸祖师，宝器持来成过咎。

(1).二十八。四乘七所得。指二十八年。《后汉书·光武帝纪上》：“ 光武 先在长安时，同舍生 彊华 自 关中 奉赤伏符，曰：‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主。’” 李贤 注：“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之际也； 汉 火德，故火为主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“四七之期必尽，百六之数溘屯。”原注：“ 齐 初践祚计止於二十八年。”
(2).二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。《素问·上古天真论》：“﹝女子﹞四七，筋骨坚，髮长极，身体盛壮。”
(3).二十八。四乘七所得。指 东汉 开国功臣 云台 二十八将。《文选·张衡〈东京赋〉》：“我 世祖 忿之，乃龙飞 白水 ，凤翔参墟，授鉞四七， 共工 是除。” 李善 注：“四七，二十八将也。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“相兼二八，将猛四七。” 张载 注：“四七者， 汉 光武 二十八将也。” 清 王闿运 《拟李鸿章陈苗事折子》：“ 援 （ 马援 ）之智勇，冠於四七。”参见“ 二十八将 ”。
(4).二十八。四乘七所得。指二十八宿。《后汉书·刘瑜传》：“盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。” 李贤 注：“四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。《汉官仪》曰：‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀 杜光庭 《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“伏以四七在天，垂文定位；三八镇地，设象分灵。”
(5).旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。《儒林外史》第二六回：“ 鲍廷璽 哭着应道：‘小的父亲死了。’ 向道臺 道：‘没了几时？’ 鲍廷璽 道：‘明日就是四七。’”参见“ 七七 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).谓不专一；反复无定。《书·咸有一德》：“德唯一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。” 孔 传：“二三，言不一。”《晋书·慕容垂载记》：“虽曰君臣，义深父子，岂可因其小隙，便怀二三。” 宋 文天祥 《罗融斋墓志铭》：“不以利害为二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“这事断要死争，二三不得的。”
(2).约数，不定数。表示较少的数目，犹言几。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾践 用帅二三之老，亲委重罪，顿顙於边。’” 汉 王褒 《僮约》：“日暮以归，当送乾薪二三束。” 唐 皎然 《咏小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水浒传》第五七回：“ 呼延灼 吃了一惊，便叫酒保引路，就田塍上赶了二三里。” 石楠 《张玉良传》：“她一定会兴奋得两颊泛上荷红，上面滴洒着二三点露珠。”
(3).约数，不定数。谓二成或三成。 汉 班固 《西都赋》：“草木涂地，山渊反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“正是不如意事常八九，可与人言无二三。”
(4).约数，不定数。谓第二或第三。 宋 陈亮 《谢张侍御启》：“第其度程，亦在二三之数。”
(5).约数，不定数。犹言再三，多次。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时心厌傍夫，便还归家，语其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我妇久死，汝是阿谁？妄言我妇。’乃至二三，犹故不信。”
(6).即六。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“故载祀二三，而国富刑清。” 张铣 注：“二三，谓 明帝 六年也。”  ——《漢語大詞典》

(1).创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“ 定陶 丁姬 ， 哀帝 母也，《易》祖师 丁将军 之玄孙。” 颜师古 注：“祖，始也。《儒林传》， 丁宽 ，《易》之始师。” 唐 颜真卿 《崔孝公陋室铭记》：“公即 安平 之次子也，全德天至，成人玉立，盖圣代之宝臣，华宗之孝子，文章之哲匠，礼乐之祖师。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“ 有巢氏 构木为巢，还应该是木匠的祖师。”《文明小史》第三七回：“什么自由，什么民权，拿个 卢梭 当做祖师看待。” 朱东润 《〈梅尧臣集编年校注〉后记》：“ 梅尧臣 是 宋 诗的开山祖师，把诗歌的创作推向一条新的道路。”
(2).佛教、道教中创立宗派的人。 唐 韩偓 《游江南水陆院》诗：“除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。” 宋 苏轼 《南华寺》诗：“云何见祖师，要识本来面。” 王十朋 集注引 程縯 曰：“祖师，指六祖也。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“祖师立教，代代相承如续灯然，无有穷尽。” 清 汪琬 《题庉村和尚法嗣图》：“浮屠氏之谈禪者皆本 达磨 以下诸祖，故谓之祖师。”《儒林外史》第七回：“道兄请仙之法，是何人传授？还是耑请 纯阳祖师 ，还是各位仙人都可启请？”
(3).帮会的创始人。 唐人 《金陵春梦》第一集第九回：“安清帮祖师相传是 翁 、 钱 、 潘 三个兄弟，之后 翁 钱 两人都被 潘 所害。”
(4).泛指创始者。 元 李文蔚 《圯桥进履》第一折：“为甚贫道好做贼，皆因也有祖师传。”《花月痕》第十四回：“﹝各道节度﹞有奉 熊文灿 为祖师，而以抚误事者。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 何晏 有两件事我们是知道的。第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；第二，他喜欢吃药，是吃药的祖师。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“晦气也夹屁股跟到， 康有为 永定为复辟的祖师。”  ——《漢語大詞典》

(1).指象征王位的祭器。《周礼·春官·天府》：“凡国之玉镇大宝器藏焉。若有大祭大丧，则出而陈之。既事，藏之。”《左传·庄公二十年》：“秋，王及 郑伯 入于 鄔 ，遂入 成周 ，取其宝器而还。”《史记·晋世家》：“ 曲沃 武公 伐 晋侯 緡 ，灭之，尽以其宝器赂献于 周釐王 。”《后汉书·皇甫嵩传》：“混齐六合，南面称制，移宝器於将兴，推亡 汉 於已坠。”《七国春秋平话》卷上：“宝器转输於 临淄 ，遗种逃魂於 莒墨 。”
(2).泛指珍贵的器物。《史记·龟策列传》：“今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 王 公与朝士共饮酒，举琉璃盌谓 伯仁 曰：‘此盌腹殊空，谓之宝器何邪？’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“无限天人持宝器，瑠璃鉢饭似真珠。”《云笈七籤》卷一一八：“观前江内往往夜有光从水出……众人瞻之，以为有宝器之物。”  ——《漢語大詞典》

谓前来成就。语出《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。” 马瑞辰 通释：“四章‘福禄来崇’，《传》：‘崇，重也。’来成，犹言来崇，成亦重也。” 宋 曾巩 《太平州与本路转运状》：“享神明之协相，具福禄之来成。”《宋史·乐志七》：“卒事而彻，福禄来成。”  ——《漢語大詞典》

过失；错误。《后汉书·循吏传·秦彭》：“吏有过咎，罢遣而已。”《北史·韦世康传》：“闻人之善，若己有之，亦不显人过咎，以求名誉。” 宋 蔡襄 《去冗》：“ 仁宗 时但无过咎，无不转官。” 邹韬奋 《萍踪寄语》一一一：“有些智力差些，还是受旧环境遗下的结果，并非自身有何过咎。”  ——《漢語大詞典》