词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）玄晏 xuán yàn
(1).指古代圣贤的礼教。《文选·陆机〈演连珠〉》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。” 李善 注：“ 曹植 《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。” 吕延济 注：“玄晏，礼教也。”
(2). 晋 皇甫谧 沈静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号 玄晏先生 。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。 唐 钱起 《过曹钧隐居》诗：“谁当举 玄晏 ，不使作良臣。” 清 曹寅 《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢， 玄晏先生 驰玄赏。” 皇甫谧 曾为 晋 左思 《三都赋》作序， 左 赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。 清 沈自南 《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年 玄晏 最风流。” 清 周亮工 《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦 玄晏 ， 五岳 无心待 向平 。” ——《漢語大詞典》
(2). 晋 皇甫谧 沈静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号 玄晏先生 。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。 唐 钱起 《过曹钧隐居》诗：“谁当举 玄晏 ，不使作良臣。” 清 曹寅 《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢， 玄晏先生 驰玄赏。” 皇甫谧 曾为 晋 左思 《三都赋》作序， 左 赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。 清 沈自南 《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年 玄晏 最风流。” 清 周亮工 《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦 玄晏 ， 五岳 无心待 向平 。” ——《漢語大詞典》
家风（家風）jiā fēng
(1).指家庭或家族的传统风尚或作风。 北周 庾信 《哀江南赋》序：“ 潘岳 之文采，始述家风； 陆机 之辞赋，先陈世德。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“一葛一裘经岁，一鉢一瓶终日，老子旧家风。” 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“ 惺斋 乃诗人 槄园 （ 汝霖 ）司马之子，落笔绰有家风。” 巴金 《家》二三：“让这个女人住在客厅里，不仅侮辱了这个尊严的地方，而且会在公馆里散布淫乱的毒气，败坏 高 家的家风。”
(2).具有独家风味的食品。 ——《漢語大詞典》
(2).具有独家风味的食品。 ——《漢語大詞典》
黄绮（黄綺）huáng qǐ
(1). 汉 初 商山 四皓中之 夏黄公 、 绮里季 的合称。 晋 陶潜 《饮酒》诗之六：“咄咄俗中愚，且当从 黄 綺 。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《采芝歌》。”
(2).黄色的有花纹图案的丝织品。《元史·礼乐志二》：“琴十，一絃、三絃、五絃、七絃、九絃者各二……俱以黄綺夹囊贮之。” ——《漢語大詞典》
(2).黄色的有花纹图案的丝织品。《元史·礼乐志二》：“琴十，一絃、三絃、五絃、七絃、九絃者各二……俱以黄綺夹囊贮之。” ——《漢語大詞典》
身 shēn《國語辭典》
身 [ shēn ]
名- 軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子·告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭·屈原·九歌·國殤》：「首身離兮心不懲。」
- 物體的中心或主要部分。如：「車身」、「船身」、「機身」。
- 生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭·卷八·貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
- 自己。如：「以身作則」。《論語·學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策·趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
- 品格、修養。如：「修身齊家」。《晏子春秋·內篇·問上》：「稱身就位，計能受祿 。」
- 身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語·微子》：「不降其志，不辱其身。」
- 女子懷孕稱為「有身」。《詩經·大雅·大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅·第四○回》：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
- 量詞。計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有菩薩五百身。」
- 二一四部首之一。
- 親自。如：「身臨其境」。《墨子·號令》：「伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆構之。」
- 第一人稱，相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「身」。《三國志·卷三六·蜀書·張飛傳》：「身是張益德也，可來共決死！」南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「身今日當與君共談析理。」
身 [ juān ]
- 參見「身毒 」條。
深居 shēn jū
幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沈德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’” ——《漢語大詞典》
高卧 gāo wò
(1).安卧；悠闲地躺着。《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风颯至，自谓 羲皇 上人。”《三国演义》第三八回：“ 张飞 大怒，谓 云长 曰：‘这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！’” 巴金 《家》十二：“高卧在箱子里的历代祖先的画像也拿出来。”
(2).指隐居不仕。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“卿（ 谢安 ）屡违朝旨，高卧 东山 ，诸人每相与言：‘ 安石 不肯出，将如苍生何？’” 唐 赵璘 《因话录·商下》：“次子 察 ，进士及第，累佐使府，后高卧 庐山 。” 许地山 《狐仙》：“早知道茅庐高卧，省多少六出 祁山 。”
(3). 汉 汲黯 任 东海 太守时，因多病，“卧闺閤内不出。岁餘， 东海 大治。”后 汉武帝 又召拜 汲黯 为 淮阳 太守， 汲黯 不受印。 武帝 说：“吾徒得君之重，卧而治之。” 黯 居郡如故治， 淮阳 政清。事见《史记·汲郑列传》。后以“高卧”为无为而治之典。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沈尚书》诗：“ 淮阳 股肱守，高卧犹在兹。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“十年高卧，一旦升华。” ——《漢語大詞典》
(2).指隐居不仕。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“卿（ 谢安 ）屡违朝旨，高卧 东山 ，诸人每相与言：‘ 安石 不肯出，将如苍生何？’” 唐 赵璘 《因话录·商下》：“次子 察 ，进士及第，累佐使府，后高卧 庐山 。” 许地山 《狐仙》：“早知道茅庐高卧，省多少六出 祁山 。”
(3). 汉 汲黯 任 东海 太守时，因多病，“卧闺閤内不出。岁餘， 东海 大治。”后 汉武帝 又召拜 汲黯 为 淮阳 太守， 汲黯 不受印。 武帝 说：“吾徒得君之重，卧而治之。” 黯 居郡如故治， 淮阳 政清。事见《史记·汲郑列传》。后以“高卧”为无为而治之典。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沈尚书》诗：“ 淮阳 股肱守，高卧犹在兹。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“十年高卧，一旦升华。” ——《漢語大詞典》
养精（養精）yǎng jīng
保养精神。《汉书·东方朔传》：“愿陛下时忘万事，养精游神。” 汉 王充 《论衡·道虚》：“恬淡无欲，养精爱气。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“若是则科諢非科諢，乃看戏之人参汤也。养精益神，使人不倦，全在於此。” ——《漢語大詞典》
神 shén《國語辭典》
神 [ shén ]
名- 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
- 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
- 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
- 姓。如汉代有神曜。
- 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。
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