词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）阳春（陽春）yáng chūn
(1).春天；温暖的春天。《管子·地数》：“君伐菹薪，煮 泲水 为盐，正而积之三万钟，至阳春，请籍於时。” 唐 酒肆布衣 《醉吟》：“阳春时节天气和，万物芳盛人如何。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“朝罢袖香微，换了轻裘朱履；阳春十月，梅花早破红蕊。” 徐迟 《我们工地的农场》：“秋天的阳光，胜似阳春。”
(2).比喻德政。 南朝 梁 沈约 《梁鼓吹曲·昏主恣淫慝》：“悠悠亿万姓，於此覩阳春。”
(3).比喻恩泽。 唐 欧阳詹 《上郑相公书》：“上天至仁之膏泽，厚地无私之阳春。”
(4).比喻温柔淫靡。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“叮嚀此去 姑苏城 ，花街莫听阳春声。”
(5).古歌曲名。是一种比较高雅难学的曲子。 汉 李固 《致黄琼书》：“嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡。”后用以泛指高雅的曲调。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 白居易 《张十八员外以新诗二十五首见寄因题卷后》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓。轻盈舞羽衣，务教他锦囊倾出阳春句。”参见“ 阳春白雪 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).比喻德政。 南朝 梁 沈约 《梁鼓吹曲·昏主恣淫慝》：“悠悠亿万姓，於此覩阳春。”
(3).比喻恩泽。 唐 欧阳詹 《上郑相公书》：“上天至仁之膏泽，厚地无私之阳春。”
(4).比喻温柔淫靡。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“叮嚀此去 姑苏城 ，花街莫听阳春声。”
(5).古歌曲名。是一种比较高雅难学的曲子。 汉 李固 《致黄琼书》：“嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡。”后用以泛指高雅的曲调。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 白居易 《张十八员外以新诗二十五首见寄因题卷后》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓。轻盈舞羽衣，务教他锦囊倾出阳春句。”参见“ 阳春白雪 ”。 ——《漢語大詞典》
时节（時節）shí jié
(1).四时的节日。《吕氏春秋·尊师》：“敬祭之术，时节为务。” 高诱 注：“四时之节。” 宋 欧阳修 《初至夷陵答苏子美见寄》诗：“时节同 荆 俗，民风载 楚 謡。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“这院中名妓……每遇时节，便做盛会。”
(2).节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋 杨万里 《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”
(3).合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”《汉书·魏相传》：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”
(4).时光；时候。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”《朱子语类》卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。” ——《漢語大詞典》
(2).节令；季节。《管子·君臣下》：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋 杨万里 《黄菊》诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”
(3).合时而有节律。《国语·晋语八》：“夫德广远而有时节，是以远服而邇不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”《汉书·魏相传》：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”
(4).时光；时候。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”《朱子语类》卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。” ——《漢語大詞典》
天气（天氣）tiān qì
(1).古人指轻清之气。《逸周书·时训》：“小雪之日，虹藏不见。又五日，天气上腾，地气下降。”
(2).泛指空气。 太平天囯 洪仁玕 《自传》：“鼻之呼吸，刻不能不与天气相通。”
(3).天命，气数。 唐 许敬宗 《尉迟恭碑》：“ 刘武周 不稽天气，寔暗人谋。”
(4).气候。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。” 宋 张先 《八宝装》词：“正不寒不暖，和风细雨，困人天气。” 清 程趾祥 《此中人语·河中井》：“时天气炎热，游泳於河，竟失足堕下。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“不怕天气已很冷，沿路上还是有不少烧香的客。”
(5).时候。指某一时刻。《水浒传》第八回：“两个公人带了 林冲 出店，却是五更天气。”《儿女英雄传》第五回：“莫如趁天气还早，躲了他。” 魏巍 《在风雪里》三：“吃过饭，天气已经不早了。”
(6).指一段时间。 明 冯梦龙 《挂枝儿·醉归》：“俏冤家夜深归，喫得烂醉……枉了奴对孤灯守了三更多天气。” 康濯 《徐水平原的白天黑夜》：“他并不是党员，快到六十岁，结婚才不过十年天气。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指空气。 太平天囯 洪仁玕 《自传》：“鼻之呼吸，刻不能不与天气相通。”
(3).天命，气数。 唐 许敬宗 《尉迟恭碑》：“ 刘武周 不稽天气，寔暗人谋。”
(4).气候。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。” 宋 张先 《八宝装》词：“正不寒不暖，和风细雨，困人天气。” 清 程趾祥 《此中人语·河中井》：“时天气炎热，游泳於河，竟失足堕下。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“不怕天气已很冷，沿路上还是有不少烧香的客。”
(5).时候。指某一时刻。《水浒传》第八回：“两个公人带了 林冲 出店，却是五更天气。”《儿女英雄传》第五回：“莫如趁天气还早，躲了他。” 魏巍 《在风雪里》三：“吃过饭，天气已经不早了。”
(6).指一段时间。 明 冯梦龙 《挂枝儿·醉归》：“俏冤家夜深归，喫得烂醉……枉了奴对孤灯守了三更多天气。” 康濯 《徐水平原的白天黑夜》：“他并不是党员，快到六十岁，结婚才不过十年天气。” ——《漢語大詞典》
和 hé/hè/huó/huò/hú《國語辭典》
和 [ hé ]
名- 各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
- 適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語·學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記·中庸》：「和也者，天下之達道也。」
- 和平、停戰。如：「講和」、「議和」。《孫子·行軍》：「無約而請和者，謀也。」《戰國策·趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下慰秦心。」
- 日本的別名。如：「大和民族」。
- 姓。如漢代有和武、晉代有和嶠。
- 敦睦、調諧。如：「和好如初」。《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。」
- 連同。如：「和衣而眠」。
- 溫順的、安詳的。如：「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳·徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「風神雅淡，識量寬和。」唐·張說〈岳陽早霽南樓〉詩：「心阻意徒馳，神和生自足。」
- 溫暖的。如：「和煦」、「風和日麗」。唐·白居易〈首夏病間〉詩：「清和好時節，微風吹裌衣。」
- 對、向。如：「你和尊長講話的態度要恭敬。」《紅樓夢·第八回》：「好幾處都有，都稱贊得了不得，還和我們尋呢！」
- 與、跟。如：「我和他是好朋友。」宋·岳飛〈滿江紅·怒髮衝冠〉詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」
和 [ hè ]
動- 聲音相應。如：「附和」、「唱和」。《資治通鑑·卷二三六·唐紀五十二·順宗永貞元年》：「絪等從而和之，議始定。」宋·蘇軾〈赤壁賦〉：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。」
- 依原詩格律或內容作詩以酬答他人。唐·白居易〈和微之詩·序〉：「微之又以近作四十三首寄來，命僕繼和。」
和 [ huo ]
形- 溫暖的。如：「暖和」。
和 [ hàn ]
連- 之語音。
和 [ hú ]
動- 牌戲中牌張已湊齊成副而獲勝稱為「和」。如：「和牌」。《文明小史·第五五回》：「秦鳳梧自己買這樣，買那樣，應酬朋友，吃酒碰和，毛毛的也有一萬了。」
和 [ huò ]
動- 攪拌、混合。如：「攪和」、「和麵」。《文明小史·第三回》：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」
万物（萬物）wàn wù
(1).统指宇宙间的一切事物。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始。”《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻，集论……二十餘万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明 王守仁 《〈大学〉问》：“大人者，以天地万物为一体者也。” 艾青 《光的赞歌》三：“太阳啊，我们最大的光源，它从亿万万里以外的高空，向我们居住的地方输送热量，使我们这里滋长了万物，万物都对它表示景仰。”
(2).犹众人。《宋书·沈文秀传》：“﹝ 文秀 ﹞説 庆之 曰：‘主上狂暴如此，土崩将至，而一门受其宠任，万物皆谓与之同心。’” ——《漢語大詞典》
(2).犹众人。《宋书·沈文秀传》：“﹝ 文秀 ﹞説 庆之 曰：‘主上狂暴如此，土崩将至，而一门受其宠任，万物皆谓与之同心。’” ——《漢語大詞典》
芳 fāng《國語辭典》
芳 [ fāng ]
名- 花草的香气。《说文解字·艸部》：「芳，香艸。」清·段玉裁·注：「香艸当作艸香。」汉·武帝〈秋风辞〉：「兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。」唐·柳宗元〈南中荣橘柚〉诗：「密林耀朱绿，晚岁有余芳。」
- 香草、花草。如：「孤芳自赏」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「远芳侵古道，晴翠连荒城。」宋·罗愿《尔雅翼·卷二·茞》：「王逸章句曰：『行清洁者佩芳。』」
- 比喻美好的德性或声誉。如：「流芳百世」。
- 对人的敬称。如：「芳翰」、「芳仪」、「芳名」。
- 美好的。如：「芳姿」、「芳辰」。南朝宋·刘铄〈拟行行重行行诗〉：「芳年有华月，佳人无还期。」
盛 shèng/chéng《國語辭典》
盛 [ chéng ]
动- 用容器装东西。如：「盛饭」、「盛汤」。
- 容纳。如：「箱子太小，盛不了这么多东西。」
- 古代装在食器里祭祀的谷物。《周礼·地官·闾师》：「不耕者祭无盛。」汉·郑玄·注：「盛，黍稷也。」
盛 [ shèng ]
形- 兴旺、繁茂、丰富。如：「兴盛」、「旺盛」、「茂盛」、「丰盛」、「盛馔」。
- 浓厚的。如：「盛情」、「盛意」。
- 大规模的。如：「盛大」、「盛举」、「盛事」。
- 极，表程度之深。如：「盛怒」、「盛夸」、「盛赞」。《三国演义·第二三回》：「晔盛称操德，且曰：『丞相若记旧怨，安肯使某来结好将军乎？』」
- 姓。如汉代有盛苞。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
如何 rú hé
(1).怎样。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明 唐顺之 《游塘侯巡公》诗：“ 禰生 狂态復如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
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