词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）银筝（銀筝）yín zhēng
用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。 唐 戴叔伦 《白苧词》：“回鸞转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。” 后蜀 毛熙震 《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗絃断银筝。” 清 吴伟业 《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。” ——《漢語大詞典》
旋 xuán/xuàn《國語辭典》
旋 [ xuán ]
动- 绕著转动。如：「盘旋」、「回旋」。唐·白居易〈长恨歌〉：「天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。」
- 回、归。如：「凯旋归来」。唐·李商隐〈行次西郊作一百韵〉：「玉辇望南斗，未知何日旋。」宋·汪藻〈己酉乱后寄常州使君姪〉诗：「草草官军渡，悠悠敌骑旋。」
- 小便。唐·韩愈〈张中丞传后叙〉：「及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮，巡起旋。」
- 立刻、很快的。如：「旋即」。唐·岑参〈走马川行奉送出师西征〉诗：「马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。」宋·苏轼〈浣溪沙·旋抹红妆看使君〉词：「旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相挨踏破蒨罗裙。」
- 又、再。宋·晁补之〈八六子·喜秋晴〉词：「醉休醒，醒来旧愁旋生。」
- 表示同时做两件事。唐·章碣〈陪浙西王侍郎夜宴〉诗：「旋看歌舞旋传杯。」
旋 [ xuàn ]
形- 打转的。如：「旋风」、「旋球」。
- 温酒。《水浒传·第五回》：「那庄客旋了一壶酒。」通「镟」。
- 表动作是临时、现时的。唐·杜荀鹤〈山中寡妇〉诗：「时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。」元·乔吉〈满庭芳·活鱼旋打〉曲：「活鱼旋打，沽些村酒，问那人家。」
品 pǐn《國語辭典》
品 [ pǐn ]
形- 众多的。《说文解字·品部》：「品，众庶也。」《易经·乾卦·彖曰》：「云行雨施，品物流行。 」
- 某一类东西的总称。如：「物品」、「食品」、「成品」、「商品」。
- 事物的种类。《书经·禹贡》：「厥贡惟金三品。」孔安国·传：「金、银、铜也。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：「傍及万品，动植皆文。」
- 等级。如：「上品」、「极品」、「诗品」。
- 古代官制中的阶级。如：「一品」、「官品」。元·关汉卿《碧玉箫·秋景堪题曲》：「官品极，到底成何济！」
- 人的德性。如：「人品」、「学品」。
- 姓。如明代有品嵒。
- 评量、评断好坏优劣。如：「品诗」、「品文」。
- 吹奏乐器。如：「品竹」、「品箫」。
不用 bù yòng
(1).不听从；不采纳。《管子·小匡》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长弟於乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”《史记·五帝本纪》：“ 蚩尤 作乱，不用帝命。於是 黄帝 乃徵师诸侯，与 蚩尤 战於 涿鹿 之野，遂禽杀 蚩尤 。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不许其引退者，正君子之困也。”
(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》：“举事不成，应敌不用。”
(4).不必；无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。” ——《漢語大詞典》
(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》：“举事不成，应敌不用。”
(4).不必；无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。” ——《漢語大詞典》
缠头（纏頭）chán tóu
(1).古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，称“缠头”。 唐 杜甫 《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。”《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗，赏歌舞人，以锦綵置之头上，谓之‘缠头’。”
(2).后来又作为赠送妓女财物的通称。 宋 陆游 《梅花绝句》：“ 濯锦江 边忆旧游，缠头百万醉青楼。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“当日取出十两银子送与 王赛儿 ，做昨日缠头之费。” 郁达夫 《日本竹枝词》之九：“公子缠头随手掷，买花原为卖花人。”
(3).我国 回 族和 维吾尔 族，有一部分人习以白布缠头， 清 代官书或文籍中常称为 缠头 、 缠头回 或 缠回 。《林则徐日记·道光二十二年九月二十三日》：“城内及附近 回 民约万餘户，男戴印花小帽，女穿红衣，土人呼为 缠头 。” 范长江 《中国的西北角》第四篇九：“ 新疆 大部的人口是 东土耳其 人，大致即 中国 历史上所谓 突厥 。他们喜以布包头，故 汉 人呼之曰 缠头 ，又因他们多半奉回教，故又叫做 缠回 。” 董必武 《我国抗战二年来的民众运动》：“西北的 缠回 ，西南的 苗 夷，都认识 日 寇的凶残狡猾，都激起同仇敌忾的热忱。”
(4).缠扰不休的人。 元 李寿卿 《度柳翠》第二折：“我这个度人的好是缠头。” ——《漢語大詞典》
(2).后来又作为赠送妓女财物的通称。 宋 陆游 《梅花绝句》：“ 濯锦江 边忆旧游，缠头百万醉青楼。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“当日取出十两银子送与 王赛儿 ，做昨日缠头之费。” 郁达夫 《日本竹枝词》之九：“公子缠头随手掷，买花原为卖花人。”
(3).我国 回 族和 维吾尔 族，有一部分人习以白布缠头， 清 代官书或文籍中常称为 缠头 、 缠头回 或 缠回 。《林则徐日记·道光二十二年九月二十三日》：“城内及附近 回 民约万餘户，男戴印花小帽，女穿红衣，土人呼为 缠头 。” 范长江 《中国的西北角》第四篇九：“ 新疆 大部的人口是 东土耳其 人，大致即 中国 历史上所谓 突厥 。他们喜以布包头，故 汉 人呼之曰 缠头 ，又因他们多半奉回教，故又叫做 缠回 。” 董必武 《我国抗战二年来的民众运动》：“西北的 缠回 ，西南的 苗 夷，都认识 日 寇的凶残狡猾，都激起同仇敌忾的热忱。”
(4).缠扰不休的人。 元 李寿卿 《度柳翠》第二折：“我这个度人的好是缠头。” ——《漢語大詞典》
千尺 qiān chǐ
极言其深、高、长。 唐 李白 《赠汪伦》诗：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪伦 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫 南山 。” ——《漢語大詞典》
锦 （ 錦 ） jǐn
锦 [ jǐn ]
- 有彩色花纹的丝织品：～旗。～屏。～标。～绣（精美鲜艳的纺织品，喻美丽或美好，如“～～山河”、“～～前程）”。～上添花。
- 鲜明美丽：～霞。～缎。～笺。～鸡（鸟，形状和雉相似，雄的头上有金色的冠毛，颈橙黄色，背暗绿色，杂有紫色，尾长，雌的羽毛暗褐色。饲养供玩赏）。
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