词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）渐 （ 漸 ） jiàn/jiān
渐 [ jiàn ]
- 慢慢地，一点一点地：逐～。～进。～～。～次。～悟。～冉（逐渐）。防微杜～。
- 加剧：疾大～。
- 疏导：～九川。
- 浸：～渍。～洳（浸湿）。～染。～仁摩谊（用仁义之道感化教育人）。
- 流入：东～于海。
别浦 bié pǔ
(1).河流入江海之处称浦，或称别浦。 南朝 宋 谢庄 《山夜忧》诗：“凌别浦兮值泉跃。” 唐 杜甫 《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》诗：“嘹唳吟笳发，萧条别浦清。” 宋 高观国 《烛影摇红》词：“别浦潮平，远村帆落烟江冷。” 胡云翼 注：“大水有小口别通曰浦，也称别浦。” 清 顾炎武 《哭陈太仆子龙》诗：“君来别浦南，我去荒山北。”
(2).指银河。 唐 李贺 《七夕》诗：“别浦今朝暗，罗幃午夜愁。” 王琦 汇解：“别浦，天河也。以其为牛、女二星隔絶之地，故谓之别浦。” ——《漢語大詞典》
(2).指银河。 唐 李贺 《七夕》诗：“别浦今朝暗，罗幃午夜愁。” 王琦 汇解：“别浦，天河也。以其为牛、女二星隔絶之地，故谓之别浦。” ——《漢語大詞典》
萦回（縈迴）yíng huí
盘旋往复。 汉 应玚 《驰射赋》：“尔乃縈回盘厉，按节和旋。” 唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“繫舟接絶壁，杖策穷縈回。” 元 白朴 《摸鱼子·七夕用严柔济韵》词：“彩楼瓜果祈牛女，蛛丝暗度。似抛掷金梭，縈回锦字，织就旧时句。” 清 龙启瑞 《致冯展云书》：“然每念肫然见爱之诚，与殷然下问之意，未尝不縈回于中而不能自已也。” 冰心 《晚晴集·记一件最难忘的事情》：“有一件最难忘的事情，两个月来，一直在我脑子里萦回着。”
同“ 縈回 ”。 北魏 郦道元 《水经注·若水》：“ 袁休明 《巴蜀志》云：‘高山嵯峨，巖石磊落。倾侧縈迴，下临峭壑。’” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“鹤汀鳬渚，穷岛屿之縈迴；桂殿兰宫，列冈峦之体势。” 宋 赵以夫 《龙山会·九日》词：“群峰青可数。寒城小，一水縈迴如缕。” 闻一多 《香篆》诗：“辗转在眼帘前，萦回在鼻观里。” ——《漢語大詞典》
同“ 縈回 ”。 北魏 郦道元 《水经注·若水》：“ 袁休明 《巴蜀志》云：‘高山嵯峨，巖石磊落。倾侧縈迴，下临峭壑。’” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“鹤汀鳬渚，穷岛屿之縈迴；桂殿兰宫，列冈峦之体势。” 宋 赵以夫 《龙山会·九日》词：“群峰青可数。寒城小，一水縈迴如缕。” 闻一多 《香篆》诗：“辗转在眼帘前，萦回在鼻观里。” ——《漢語大詞典》
津堠 jīn hòu
渡口上供瞭望用的土堡。 宋 周邦彦 《兰陵王·柳》词：“悽惻，恨堆积，渐别浦縈回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。” ——《漢語大詞典》
岑寂 cén jì
(1).高而静。亦泛指寂静。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。” 李善 注：“岑寂，犹高静也。” 唐 杜甫 《树间》诗：“岑寂双柑树，婆娑一院香。” 唐 张碧 《山居雨霁即事》诗：“结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。” 魏巍 《东方》第五部第十五章：“这时敌我双方的炮火都比较岑寂，只偶尔有一两发炮弹咝咝地叫着落在山顶。”
(2).寂寞，孤独冷清。 唐 唐彦谦 《樊登见寄》诗之三：“良夜最岑寂，旅况何萧条。” 明 刘基 《别绍兴诸公》诗：“况有良友朋，时来慰岑寂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·绩女》：“媪勿惧，妾之孤，亦犹媪也。我爱媪洁，故相就，两免岑寂，固不佳耶？” 鲁迅 《而已集·通信》：“《语丝》我仍旧爱看，还是他能够破破我的岑寂。” ——《漢語大詞典》
(2).寂寞，孤独冷清。 唐 唐彦谦 《樊登见寄》诗之三：“良夜最岑寂，旅况何萧条。” 明 刘基 《别绍兴诸公》诗：“况有良友朋，时来慰岑寂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·绩女》：“媪勿惧，妾之孤，亦犹媪也。我爱媪洁，故相就，两免岑寂，固不佳耶？” 鲁迅 《而已集·通信》：“《语丝》我仍旧爱看，还是他能够破破我的岑寂。” ——《漢語大詞典》
斜阳（斜陽）xié yáng
傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微緑含风树满川。” 元 彭芳远 《满江红》词：“牛背斜阳添别恨，鸞胶秋月续琴心。” 清 黄遵宪 《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，捲帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳。” ——《漢語大詞典》
冉冉 rǎn rǎn
(1).渐进貌。形容时光渐渐流逝。《文选·屈原〈离骚〉》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。” 吕向 注：“冉冉，渐渐也。” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“日月冉冉，岁不我与。” 宋 张孝祥 《忆秦娥》词：“年华冉冉惊离索，惊离索，倩春留住，莫教摇落。” 明 何景明 《短歌行》：“冉冉秋序，肃肃霜露，蓄我旨酒，召我亲故。”
(2).渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》：“﹝ 巴 ﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失 巴 所在。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。” 郁达夫 《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云日影黄， 维摩 病后气凋丧。”
(3).柔弱下垂貌。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“柔条纷冉冉，叶落何翩翩。” 宋 梅尧臣 《和永叔晋祠》：“ 晋 人须识 汉 史美，冉冉青髯似緑蒲。”《红楼梦》第一回：“定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉。”
(4).形容柔媚美好。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“叹兹窈窕，生于卑微……脩长冉冉，硕人其頎。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“其人淡而韵，盈盈冉冉。”
(5).迷离貌。 宋 范成大 《秋日杂兴》诗之二：“西山在何许？冉冉紫翠间。” 谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“箩村深冉冉，桃涧碧娟娟。”
(6).缠绵貌。 唐 刘长卿 《送孔巢父赴河南军》诗：“边心冉冉乡人絶，寒色青青战马多。” 宋 张孝祥 《虞美人·别立之》词：“重湖风月，九秋天气，冉冉清愁如织。” 明 顾起元 《客座赘语·乡正》：“通判 陈公钢 愷悌宜民，死无餘藏，而故民怀思冉冉。”
(7).匆忙貌。 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》：“生途稍冉冉，逝水日滔滔。” 宋 王安石 《江南》诗：“冉冉欲何补，纷纷为此劳。” 宋 叶适 《吴参议挽歌词》：“冉冉试百巧，栖栖终一丘。”
(8).光亮闪动貌。 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 唐 温庭筠 《偶题》诗：“画明金冉冉，筝语玉纤纤。” 宋 黄机 《喜迁莺》词：“冉冉波光，辉辉烟影，空翠溼霑襟袖。” ——《漢語大詞典》
(2).渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》：“﹝ 巴 ﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失 巴 所在。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。” 郁达夫 《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云日影黄， 维摩 病后气凋丧。”
(3).柔弱下垂貌。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“柔条纷冉冉，叶落何翩翩。” 宋 梅尧臣 《和永叔晋祠》：“ 晋 人须识 汉 史美，冉冉青髯似緑蒲。”《红楼梦》第一回：“定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉。”
(4).形容柔媚美好。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“叹兹窈窕，生于卑微……脩长冉冉，硕人其頎。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“其人淡而韵，盈盈冉冉。”
(5).迷离貌。 宋 范成大 《秋日杂兴》诗之二：“西山在何许？冉冉紫翠间。” 谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“箩村深冉冉，桃涧碧娟娟。”
(6).缠绵貌。 唐 刘长卿 《送孔巢父赴河南军》诗：“边心冉冉乡人絶，寒色青青战马多。” 宋 张孝祥 《虞美人·别立之》词：“重湖风月，九秋天气，冉冉清愁如织。” 明 顾起元 《客座赘语·乡正》：“通判 陈公钢 愷悌宜民，死无餘藏，而故民怀思冉冉。”
(7).匆忙貌。 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》：“生途稍冉冉，逝水日滔滔。” 宋 王安石 《江南》诗：“冉冉欲何补，纷纷为此劳。” 宋 叶适 《吴参议挽歌词》：“冉冉试百巧，栖栖终一丘。”
(8).光亮闪动貌。 唐 元稹 《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。” 唐 温庭筠 《偶题》诗：“画明金冉冉，筝语玉纤纤。” 宋 黄机 《喜迁莺》词：“冉冉波光，辉辉烟影，空翠溼霑襟袖。” ——《漢語大詞典》
春 chūn《國語辭典》
春 [ chūn ]
名- 四季之首。自立春至立夏間，陰曆是正月、二月、三月，陽曆是三月、四月、五月。
- 年、歲。三國魏·曹植〈雜詩〉六首之三：「自期三年歸，今已歷九春。」
- 生機。如：「妙手回春」。
- 男女間相慕悅的情感。如：「思春」。《詩經·召南·野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」
- 春色、喜色。南朝宋·陸凱〈贈范曄〉詩：「江南無所有，聊贈一枝春。」
- 東方。南朝宋·顏延之〈車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作〉詩：「春方動辰駕，望幸傾五州。」
- 春，酒名。是春釀冬熟的酒。唐‧李肇《國史補》卷下：「酒則有郢州之『富水』，烏程之『若下』，滎陽之『土窟春』，富平之『石凍春』，劍南之『燒春』。」
- 春日的。如：「春風」、「春雷」。
无极（無極）wú jí
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。” ——《漢語大詞典》
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。” ——《漢語大詞典》
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