词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）早 zǎo《國語辭典》
早 [ zǎo ]
名- 天刚亮的时候。如：「一大早」、「大清早」、「从早到晚」。
- 参见「早安 」条。
- 姓。如晋代有早衍。
- 晨间的。如：「早饭」、「早操」、「早班」。
- 较原时间提前的，未到预定时间的。如：「早退」、「急什么，离开演的时间还早呢！」《左传·宣公二年》：「盛服将朝，尚早，坐而假寐。」
- 不晚。如：「天色还早，您多坐会儿吧！」
- 初时的、先时的。如：「早期」、「早稻」。
- 事情的发生离现在已有一段时间。如：「我们早说好了。」、「他早走了。」
- 已经。宋·秦观〈阮郎归·退花新绿渐团枝〉词：「怨春春怎知，日长早被酒禁持。」《京本通俗小说·错斩崔宁》：「刘官人谢了又谢，……到得城中，天色却早晚了。」
- 还未到适当时间的。如：「早婚」、「早夭」、「早产」。
- 到达某一程度还有段距离的。如：「你想赶上他，还早得很呢！」
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
幽梦（幽夢）yōu mèng
(1).忧愁之梦。 唐 杜牧 《郡斋独酌》：“寻僧解幽梦，乞酒缓愁肠。”
(2).隐约的梦境。 宋 张先 《木兰花》词：“欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。” 清 申涵光 《匡庐吟问李饶州志清》：“十载 匡庐 幽梦结， 西江 血满 鄱湖 热。” ——《漢語大詞典》
(2).隐约的梦境。 宋 张先 《木兰花》词：“欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。” 清 申涵光 《匡庐吟问李饶州志清》：“十载 匡庐 幽梦结， 西江 血满 鄱湖 热。” ——《漢語大詞典》
到 dào《國語辭典》
到 [ dào ]
动- 抵达、到达。如：「火车到站」、「支票到期」、「坚持到底」。《文选·江淹·恨赋》：「人生到此，天道宁论。」
- 往、去。如：「到非洲丛林探险。」、「我晚上到你家拜访。」
- 周密。如：「若有不到之处，尚请多多包涵！」《晋书·卷三二·后妃传下·康献褚皇后传》：「所奏恳到，形于翰墨，执省未究，以悲以惧。」《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「君亲自然，匪由名教，敬授既同，情礼兼到。」
- 姓。如南朝宋有到彦之。
华胥（華胥）huá xū
(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补〈史记·三皇本纪〉》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。
(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” ——《漢語大詞典》
(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！” ——《漢語大詞典》
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