颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）颂椒（頌椒）sòng jiāo
古代农历正月初一用椒柏酒祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺，谓之“颂椒”。 唐 杜甫 《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》诗：“颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。” 仇兆鳌 注：“颂椒，属正月。” ——《漢語大詞典》
添 tiān《國語辭典》
添 [ tiān ]
动- 增加。如：「添饭」、「增添」、「添件衣服」。宋·辛弃疾〈瑞鹧鸪·胶胶扰扰几时休〉词：「先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。」《红楼梦·第四○回》：「鸳鸯便坐下了，婆子们添上碗筷来。」
讽咏（諷詠）fěng yǒng
亦作“ 讽咏 ”。 讽诵吟咏。 晋 张华 《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册，踊跃於讽咏，而不能以自已。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》序：“所居东偏小室，设榻帷额中尽书 元亮先生 《饮酒诗》，朝夕讽咏，有会於心，爰用追和，以誌所怀。” ——《漢語大詞典》
禁火 jìn huǒ
(1).谓管制燃火以防灾。《后汉书·廉范传》：“ 成都 民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属， 范 乃毁削先令，但严使储水而已，百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五袴。’”
(2).旧俗寒食停炊称“禁火”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。” 唐 郭郧 《寒食寄李补阙》诗：“万井閭阎皆禁火，九原松柏自生烟。”《东周列国志》第三回：“至今 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 各处，每岁冬至后一百五日，预作乾糒，以冷水食之，谓之‘禁火’。”
(3).皇宫中的烟火。 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之四：“禁火曙然烟焰褭，宫衣寒拂雪花轻。” ——《漢語大詞典》
(2).旧俗寒食停炊称“禁火”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。” 唐 郭郧 《寒食寄李补阙》诗：“万井閭阎皆禁火，九原松柏自生烟。”《东周列国志》第三回：“至今 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 各处，每岁冬至后一百五日，预作乾糒，以冷水食之，谓之‘禁火’。”
(3).皇宫中的烟火。 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之四：“禁火曙然烟焰褭，宫衣寒拂雪花轻。” ——《漢語大詞典》
卜 （ 蔔 ） bǔ/bo《國語辭典》
卜 [ bǔ ]
名- 古人灼烧龟甲或牛骨，辨视其裂纹以推断事情吉凶的行为。如：「占卜」、「龟卜」。
- 泛指一般预测吉凶的方法。如：「卜卦」。清·王漁洋〈灞橋寄內〉詩二首之二：「閨中若問金錢卜，秋雨秋風過灞橋。」
- 掌管问卜之事的人。《楚辭·屈原·卜居》：「心煩慮亂，不知所從，往見太卜鄭詹尹。」《禮記·王制》：「凡執技以事上者，祝史射御醫卜及百工。」
- 古剧脚色名称。饰演老妇人，如今戏中的老旦。如：「卜儿」。《永樂大典戲文三種·宦門子弟錯立身·第五出》：「（末卜商量介）萬事不由人計較，一生都是命安排。」
- 姓。如春秋时卫国有卜商，清代有卜舜牟。
- 二一四部首之一。
- 灼龟占卦。《左傳·僖公四年》：「初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉。」
- 预料、事先推断。如：「未卜先知」、「胜败可卜」。《史記·卷六五·孫子吳起傳》：「試延以公主，起有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。」
- 选择。如：「卜居」、「卜邻」。《左傳·昭公三年》：「非宅是卜，唯鄰是卜。」宋 ·陸遊〈呂從事夫人方氏墓誌銘〉：「以潦水齧墓趾，改卜於舊墓少東二百步。」
欢娱（歡娱，懽娱）huān yú
欢乐。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣上亲覩万方之欢娱，久沐浴乎膏泽。” 唐 高适 《别韦参军》诗：“欢娱未尽分散去，使我惆悵惊心神。” 赵朴初 《蝶恋花·喜尼泊尔贵宾来访》词：“忆昔莲池开海会，多少风光，多少欢娱在！”
懽娱：欢乐。 汉 刘歆 《遂初赋》：“长恬淡以懽娱，固圣贤之所喜。” 宋 梅尧臣 《寄西京通判宋次道学士》诗：“当时交友都无几，欲问懽娱亦异今。” ——《漢語大詞典》
懽娱：欢乐。 汉 刘歆 《遂初赋》：“长恬淡以懽娱，固圣贤之所喜。” 宋 梅尧臣 《寄西京通判宋次道学士》诗：“当时交友都无几，欲问懽娱亦异今。” ——《漢語大詞典》
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