词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）穿 chuān《國語辭典》
穿 [ chuān ]
动- 挖凿、挖掘。《诗经·召南·行露》：「谁谓鼠无牙，何以穿我墉？」《礼记·月令》：「穿窦窖，修囷仓。」
- 贯通、通过。如：「穿针引线」、「穿鞋带」、「穿越马路」。
- 著衣袜等。如：「穿衣服」、「穿袜子」。
- 破败的。《庄子·山木》：「衣弊屐穿，贫也，非惫也。」
- 透澈、明白、显明。如：「说穿」、「看穿心事」、「望穿秋水」、「拆穿西洋镜」。
叶 （ 葉 ） yè/xié《國語辭典》
- 「協 」的異體字。
自由 zì yóu
(1).由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
(2).法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。
(3).哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。 ——《漢語大詞典》
蜂 fēng《國語辭典》
蜂 [ fēng ]
名- 昆虫纲膜翅目蜂类的泛称。共含六科，约一万二千多种。体长约一至三公分，会飞，多有毒刺，能蜇人，常群居一起。较常见的有蜜蜂、黄蜂等。
逐逐 zhú zhú
奔忙貌；匆忙貌。 唐 胡皓 《奉和圣制送张尚书巡边》：“稜威方逐逐，谈笑坐怡怡。” 宋 范仲淹 《送郧乡尉黄通》诗：“争先尚逐逐，致远贵徐徐。” 清 戴名世 《洪昆霞制义序》：“彼窈窕贞静之女，肯低首敛气，逐逐戚施籧篨之侧乎？” 朱自清 《航船中的文明》：“我因急于来 杭 ，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想‘回到’航船里，领略先代生活的异样的趣味。”
急于得利貌。 唐 柳宗元 《送僧浩初序》：“吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也，则舍是其焉从？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“中人以下，逐逐利欲，使其不知命分之所至，则猖狂妄行，将无所不至矣。” 清 秋瑾 《支那逐魔歌》：“四邻环绕欲逐逐，失权割地无时止。” ——《漢語大詞典》
急于得利貌。 唐 柳宗元 《送僧浩初序》：“吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也，则舍是其焉从？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“中人以下，逐逐利欲，使其不知命分之所至，则猖狂妄行，将无所不至矣。” 清 秋瑾 《支那逐魔歌》：“四邻环绕欲逐逐，失权割地无时止。” ——《漢語大詞典》
坐 zuò《國語辭典》
坐 [ zuò ]
動- 彎曲下肢，將臀部附著在座位上休息。與站相對。如：「坐下」、「坐在椅子上」。
- 古人席地而坐時兩膝著地，故亦稱跪為「坐」。《禮記·玉藻》：「退則坐取屨。」唐·孔穎達·正義：「坐，跪也。」
- 居、處。如：「坐落」、「坐北朝南」、「坐二望一」。
- 搭乘。如：「坐車」、「坐船」。
- 干犯。如：「坐法當死」。
- 處斷、定罪。如：「連坐」、「坐死」。《韓非子·定法》：「公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實。」《隋書·卷八三·西域傳·吐谷渾傳》：「殺人及盜馬者死，餘坐則徵物以贖罪。」
- 北平、河北、天津方言。指物體重心極力向下壓。如：「這房子向下坐了。」
- 蒞臨。參見「坐殿」、「坐堂」等條。
- 席位。《三國志·卷二一·魏書·王粲傳》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。」通「座」。
- 堅守不去。參見「坐鎮」、「坐索」等條。
- 比喻平白的、不勞而獲的。如：「坐享其成」、「坐收漁利」。
- 因為。《後漢書·卷二四·馬援傳》：「曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅。」唐·杜牧〈山行〉：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
枝 zhī/qí《國語辭典》
枝 [ zhī ]
名- 树干从旁生出的枝条。如：「枯枝」、「嫩枝」。《说文解字·木部》：「枝，木别生条也。」
- 凡自同一本源而分出者。《左传·庄公六年》：「《诗》云：『本枝百世。』」《荀子·儒效》：「故以枝代主而非越也。」
- 四肢。《庄子·大宗师》：「堕枝体，黜聪明，离形去知。」通「肢」。
- 量词。计算细长物体的单位。如：「一枝花」、「三枝毛笔」。
- 姓。如汉代有枝百英。
- 不中肯的、不一致的。《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
枝 [ qí ]
名- 多出的脚趾。如：「骈拇枝指」。《集韵·平声·支韵》：「跂，《说文》：『足多指也。』或作枝。」同「跂 」。
频起（频起）
张蕴古大宝箴闻之夏王据馈频起 ——《韵府拾遗 纸韵》
燕 yàn/yān《國語辭典》
燕 [ yàn ]
名- 鸟纲燕科各种鸟类的通称。种类繁多，约有七十余种。体小翼大，飞行力强，尾长，分叉呈剪刀状。背黑腹白、脚短，不利于步行。每年产卵二、三次，每次约三至六个 卵。常见的有毛脚燕、赤腰燕、洋燕、家燕等。俗称为「燕子」。也称为「乌衣」。
- 宴饮。《诗经·小雅·鹿鸣》：「我有旨酒，嘉宾式燕以敖。」通「䜩」、「宴」。
燕 [ yān ]
名- 国名：➊ 周代姬姓诸侯国，故址在今大陆地区河北、辽宁及韩国北部。为战国七雄之一，后为秦所灭。➋ 东晋时鲜卑慕容氏称帝，国号燕，分为前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。
- 姓。如汉代有燕仓。
回回（迴迴）huí huí
(1).纡回曲折貌。《楚辞·王褒〈九怀·昭世〉》：“魂悽愴兮感哀，肠回回兮盘紆。” 王逸 注：“心紆屈也。”《关尹子·三极》：“人之善琴者……有怨心则声回回然。”
(2).盘旋回转貌。 汉 王褒 《九怀·蓄英》：“椉云兮回回，亹亹兮自强。” 唐 杜甫 《法镜寺》诗：“回回山根水，冉冉松上雨。” 清 姚鼐 《祭林编修澍潘文》：“建旐兮翻翻，风回回兮舷进难。”
(3).纷扰烦乱貌。 汉 马融 《广成颂》：“徽嫿霍奕，别驾分奔，骚扰聿皇，往来交舛，纷纷回回，南北东西。” 三国 魏 刘桢 《杂诗》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 唐 苏颋 《蜀城哭台州乐安少府》诗：“边郡饶藉藉，晚庭正回回。”
(4).光明貌。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。”旧注：“回回，光明貌。”
(5).广大貌。 晋 束晰 《补亡诗》：“漫漫方舆，回回洪覆。” 宋 叶适 《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“长原回回，高木阴阴。”
(6).每次。 唐 王建 《相和歌辞·乌夜啼》：“一飞直欲飞上天，回回不离旧栖处。”《红楼梦》第三二回：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。” 崔八娃 《一把酒壶》：“回回把你那没油盐的话，一天说到黑。”
(7).民族名、古国名或信仰伊斯兰教的人。(1)在 宋 人的《梦溪笔谈》和《黑鞑事略》中，指的是 回鹘 ；在《癸辛杂识》和《辽史》中指的是信仰伊斯兰教的人和国家。(2)在《元史》和《元典章》中，主要是指伊斯兰教和信仰伊斯兰教的人，如回回法、回回寺、回回人等。(3)在 明 清 两代的文献中，主要指回族，即回回民族；有时指伊斯兰教，如回回教。
(1).广大貌。《文选·束晳〈补亡诗〉》：“漫漫方舆，迴迴洪覆。” 李周翰 注：“方舆，地也。洪覆，天也。漫漫、迴迴，大貌。”
(2).盘曲貌。 唐 杜甫 《扬旗》诗：“迴迴偃飞盖，熠熠迸流星。” 明 高启 《剡源九曲》诗之八：“迴迴别涧通，宛宛连罔绕。” 赵朴初 《读唐人〈送金城公主〉诗次韵》：“征途愁迴迴，去輦想轔轔。” ——《漢語大詞典》
(2).盘旋回转貌。 汉 王褒 《九怀·蓄英》：“椉云兮回回，亹亹兮自强。” 唐 杜甫 《法镜寺》诗：“回回山根水，冉冉松上雨。” 清 姚鼐 《祭林编修澍潘文》：“建旐兮翻翻，风回回兮舷进难。”
(3).纷扰烦乱貌。 汉 马融 《广成颂》：“徽嫿霍奕，别驾分奔，骚扰聿皇，往来交舛，纷纷回回，南北东西。” 三国 魏 刘桢 《杂诗》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 唐 苏颋 《蜀城哭台州乐安少府》诗：“边郡饶藉藉，晚庭正回回。”
(4).光明貌。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。”旧注：“回回，光明貌。”
(5).广大貌。 晋 束晰 《补亡诗》：“漫漫方舆，回回洪覆。” 宋 叶适 《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“长原回回，高木阴阴。”
(6).每次。 唐 王建 《相和歌辞·乌夜啼》：“一飞直欲飞上天，回回不离旧栖处。”《红楼梦》第三二回：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。” 崔八娃 《一把酒壶》：“回回把你那没油盐的话，一天说到黑。”
(7).民族名、古国名或信仰伊斯兰教的人。(1)在 宋 人的《梦溪笔谈》和《黑鞑事略》中，指的是 回鹘 ；在《癸辛杂识》和《辽史》中指的是信仰伊斯兰教的人和国家。(2)在《元史》和《元典章》中，主要是指伊斯兰教和信仰伊斯兰教的人，如回回法、回回寺、回回人等。(3)在 明 清 两代的文献中，主要指回族，即回回民族；有时指伊斯兰教，如回回教。
(1).广大貌。《文选·束晳〈补亡诗〉》：“漫漫方舆，迴迴洪覆。” 李周翰 注：“方舆，地也。洪覆，天也。漫漫、迴迴，大貌。”
(2).盘曲貌。 唐 杜甫 《扬旗》诗：“迴迴偃飞盖，熠熠迸流星。” 明 高启 《剡源九曲》诗之八：“迴迴别涧通，宛宛连罔绕。” 赵朴初 《读唐人〈送金城公主〉诗次韵》：“征途愁迴迴，去輦想轔轔。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。