赵州拄杖虽然短，脑后圆光又一重。

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”  ——《漢語大詞典》

(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”  ——《漢語大詞典》

(1).即使如此。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞对曰：‘子女玉帛，则君有之……其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’”《孟子·公孙丑下》：“夫出 昼 而王不予追也，予然后浩然有归志焉。予虽然，岂舍王哉！” 宋 叶适 《绩溪县新开塘记》：“﹝人﹞皆欲为乐岁。人之愿虽然，而人之事不能尽然也。” 清 恽敬 《与福子申书》：“ 粤 东官事如焦原火发，非一手所能扑，漏防雨溃，非一簣所能障。虽然，天下事皆天下人为之，非仁弟之望而谁望耶？”
(2).犹即使。 唐 于鹄 《题邻居》诗：“虽然在城市，还得似樵渔。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“虽然罪不及孥，只是我死之后，无路可投，作婢作奴，定然不免！” 刘半农 《尽管是……》诗：“我虽然天天看见她，却还是至今不相识。” 老舍 《微神》：“可是她还笑得很好看，虽然一点活泼的气象也没有了。”  ——《漢語大詞典》

(1).头的后部。 唐 薛用弱 《集异记·狄梁公》：“﹝有富儿鼻端生疣，公﹞即于脑后下针寸许，仍询病者曰：‘针气已达病处乎？’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“皂绦拦腰繫，罗巾脑后担。” 明 王三聘 《古今事物考》卷六：“今庶人所戴头巾， 唐 亦谓之四脚，二繫脑后，二繫頷下。”
(2).泛指后面。 鲁迅 《故事新编·奔月》：“他快步出门，跨上马，将站班的家将们扔在脑后，不一会便跑出村庄了。”
(3).谓记忆之外。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“把山海似深恩掉在脑后，转关儿便是舌头，许了的话儿都不应口！” 老舍 《四世同堂》二二：“老人努力地想把 日本 人放在脑后，而就眼前的事，说几句话。” 郭小川 《县委书记的浪漫主义》诗：“一个党的工作者，血当然可以流；人民的利益却不能放在脑后。”  ——《漢語大詞典》

(1).月亮。 唐 李白 《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明 刘基 《过秦楼》词：“圆光易缺，急景难追。”
(2).佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 唐 法琳 《辨正论·喻篇上》：“ 如来 身长丈六，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少箇圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”
(3).旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰：‘有军马甚众，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圆光的那个，天天在报上上告白的。”参阅 徐珂 《清稗类钞·方伎·圆光》。  ——《漢語大詞典》

唐 阎朝隐 奉和圣制夏日游石淙山 千种冈峦千种树，一重岩壑一重云。
唐 杜甫 岳麓山道林二寺行 一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。  ——《骈字类编》