词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）如是 rú shì
(1).像这样。《礼记·哀公问》：“君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭，如是则能敬其身。” 宋 叶适 《送林子柄序》：“材之成者知其必能安於命，不然，不强售也。呜呼！能如是，足矣。”《红楼梦》第一二○回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决絶。” 老舍 《四世同堂》二九：“学生如是，市民们就必更容易撕去脸皮，苟安一时。”
(2).佛教语。印可、许可之辞。《金刚经·善观启请分》：“应如是住，如是降伏其心。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》诗：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。印可、许可之辞。《金刚经·善观启请分》：“应如是住，如是降伏其心。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》诗：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” ——《漢語大詞典》
通达（通達）tōng dá
(1).通行；到达。《周礼·地官·掌节》：“凡通达於天下者，必有节以传辅之，无节者，有几则不达。”《庄子·则阳》：“知游心於无穷，而反在通达之国。” 郭庆藩 集释：“人迹所及为通达。”《西游记》第七四回：“自古道：‘山高自有客行路，水深自有渡船人。’岂无通达之理？可放心前去。” 郭沫若 《沸羹集·新文艺的使命》：“交通工具有限，前后方的交互通达困难，作家便只能蛰居在一个范围狭小的天地。”
(2).通晓；洞达。《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”《后汉书·郑兴传》：“少学《公羊春秋》，晚善《左氏传》，遂积精深思，通达其旨，同学皆师之。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 少精敏，无不通达。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“老员外是读书的君子，通达古今。” 梁斌 《红旗谱》四十：“一个好的革命干部，他需要文化知识－－各方面的知识。需要通达事理，了解社会人情。”
(3).通情达理。 汉 刘向 《列女传·鲁季敬姜》：“ 文伯 之母，号曰 敬姜 ，通达知礼，德行光明。”《陈书·萧允传》：“ 允 少知名，风神凝远，通达有识鉴，容止醖藉，动合规矩。” 元 曾瑞 《一枝花·买笑》套曲：“休道是俏心肠所事儿通达，见别人有破绽着冷句儿填扎。” 沙汀 《炮手》：“为人极其通达，不拘对谁都一团和气，不拿架子。”
(4).亨通显达。 汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“如有所穷困，其道闭塞，不得施行，及有所通达而用事，则著之於琴，以抒其意，以示后人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。” 明 罗贯中 《风云会》第一折：“待时运通达，我一笑安天下。”
(5).指畅通。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十五：“ 万能 的财源越来越不通达。”
(6).沟通传达。《近十年之怪现状》第十四回：“喜得这护院是个风流倜儻人物，所有一切旧友，莫不略分言情的，所以差使格外好当，上下之情也易於通达。” 燕谷老人 《续孽海花》第四三回：“一切 南皮 与朝中要人往来，都托他通达消息。”
(7).指通人达士。 孙犁 《澹定集·〈幻华室藏书记〉序》：“非敢冒充渊博，不过略述管窥，就教于通达而已。” ——《漢語大詞典》
(2).通晓；洞达。《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”《后汉书·郑兴传》：“少学《公羊春秋》，晚善《左氏传》，遂积精深思，通达其旨，同学皆师之。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 少精敏，无不通达。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“老员外是读书的君子，通达古今。” 梁斌 《红旗谱》四十：“一个好的革命干部，他需要文化知识－－各方面的知识。需要通达事理，了解社会人情。”
(3).通情达理。 汉 刘向 《列女传·鲁季敬姜》：“ 文伯 之母，号曰 敬姜 ，通达知礼，德行光明。”《陈书·萧允传》：“ 允 少知名，风神凝远，通达有识鉴，容止醖藉，动合规矩。” 元 曾瑞 《一枝花·买笑》套曲：“休道是俏心肠所事儿通达，见别人有破绽着冷句儿填扎。” 沙汀 《炮手》：“为人极其通达，不拘对谁都一团和气，不拿架子。”
(4).亨通显达。 汉 应劭 《风俗通·声音·琴》：“如有所穷困，其道闭塞，不得施行，及有所通达而用事，则著之於琴，以抒其意，以示后人。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。” 明 罗贯中 《风云会》第一折：“待时运通达，我一笑安天下。”
(5).指畅通。 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十五：“ 万能 的财源越来越不通达。”
(6).沟通传达。《近十年之怪现状》第十四回：“喜得这护院是个风流倜儻人物，所有一切旧友，莫不略分言情的，所以差使格外好当，上下之情也易於通达。” 燕谷老人 《续孽海花》第四三回：“一切 南皮 与朝中要人往来，都托他通达消息。”
(7).指通人达士。 孙犁 《澹定集·〈幻华室藏书记〉序》：“非敢冒充渊博，不过略述管窥，就教于通达而已。” ——《漢語大詞典》
无有（無有）wú yǒu
(1).没有。《书·洪范》：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。” 孔 传：“言无有乱为私好恶，动必循先王之道路。”《老子》：“絶巧弃利，盗贼无有。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“朝廷清明，无有欺蔽。”《龙图耳录》第九一回：“这有何难？我只问你烧柴预备下了无有？”京剧《乌龙院》第三场：“众街坊：无有讲什么，不过是闲谈而已。”
(2).指匮乏。 汉 焦赣 《易林·讼之噬嗑》：“民不安处，年飢无有。”《通典·食货九》：“裂疋为尺，以济无有。”
(3).犹无比。 汉 枚乘 《七发》：“既登 景夷 之臺，南望 荆山 ，北望 汝海 ，左 江 右湖，其乐无有。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”
(4).无与有。指贫与富。《通典·食货三》：“九则无有相贷，十则疾病相救。”
(5).指不见形相的东西。《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。” 河上公 注：“无有，谓道也。”《吕氏春秋·审分》：“清静以公，神通乎六合，德耀乎海外，意观乎无穷，誉流乎无止，此之定性於大湫，命之曰无有。” 高诱 注：“无有，无形也。道无形，无形言得道也。” ——《漢語大詞典》
(2).指匮乏。 汉 焦赣 《易林·讼之噬嗑》：“民不安处，年飢无有。”《通典·食货九》：“裂疋为尺，以济无有。”
(3).犹无比。 汉 枚乘 《七发》：“既登 景夷 之臺，南望 荆山 ，北望 汝海 ，左 江 右湖，其乐无有。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”
(4).无与有。指贫与富。《通典·食货三》：“九则无有相贷，十则疾病相救。”
(5).指不见形相的东西。《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。” 河上公 注：“无有，谓道也。”《吕氏春秋·审分》：“清静以公，神通乎六合，德耀乎海外，意观乎无穷，誉流乎无止，此之定性於大湫，命之曰无有。” 高诱 注：“无有，无形也。道无形，无形言得道也。” ——《漢語大詞典》
疑 yí/nǐ《國語辭典》
疑 [ yí ]
动- 迷惑、不明白。《说文解字·匕部》：「疑，惑也。」《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
- 猜忌、不相信。如：「怀疑」、「半信半疑」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「夫为行而使人疑之，非节侠也。」
- 犹豫不决。如：「迟疑」。《书经·大禹谟》：「任贤勿贰，去邪勿疑。」《文选·陶渊明·归去来辞》：「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。」
- 怪。《淮南子·泛论》：「当此之时，有立武者见疑。」晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之九：「壶浆远见候，疑我与时乖。」
- 恐惧。《礼记·杂记下》：「故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。」汉·郑玄·注：「疑，犹恐也。」唐·刘蜕〈与京西幕府书〉：「富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。」
- 仿佛、好像。如：「疑似」、「嫌疑」。唐·李白〈望庐山瀑布水〉诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」宋·陆游〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」
净心 jìng xīn
佛教语。谓清净无垢之心。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“其於初时虽无浄心，然彼其施遇善识便获胜报。” 隋 江总 《入摄山栖霞寺》诗：“浄心抱冰云，暮齿逼桑榆。” 清 龚自珍 《南岳大师〈大乘止观〉科判》：“辩心体状又分三科：一，举离相以明浄心；二，举不一不异以明浄心；三，举二种如来藏以明真如。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
义 （ 義 ） yì《國語辭典》
- 「义 」的异体字。
炳然 bǐng rán
(1).明显貌；明白貌。《汉书·刘向传》：“﹝陛下﹞决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知，则百异消灭而众祥并至。” 唐 孙樵 《与友人论文书》：“焕然如日月之经天，炳然如虎豹之异犬羊也。” 明 张居正 《跋〈叶母还金传〉》：“还金至小节，非 叶母 母仪妇训之炳然者，而士大夫咸极称之。”
(2).光明貌。 宋 苏轼 《谢孙舍人启》：“穆如清风，草木皆靡；炳然白日，霰雪自消。” ——《漢語大詞典》
(2).光明貌。 宋 苏轼 《谢孙舍人启》：“穆如清风，草木皆靡；炳然白日，霰雪自消。” ——《漢語大詞典》
现 （ 現 ） xiàn
现 [ xiàn ]
- 显露：出～。表～。发～。体～。～身说法。
- 实有的，当时就有的：～金。～款。～货。～实（a.客观存在的事物；b.合于客观情况的）。
- 目前，当时：～时。～在。～今。～场。～代。～买～卖。
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