令其知发露。无始一切恶，
我比丘某甲，今为傍生类。
发佛大慈悲，忏彼六情根。
无始业障海，眼根著诸色。
耳界闻乱声，鼻染一切香。
舌生诸恶刺，身如机关主。
六贼游戏中，心想如猿猴，
无有暂停时。如此等六法，
名为六情根。一切业因缘，
皆从妄想起。妄想如幻焰，
亦若空中花。迷倒不觉知，
为诸惑业缚。永堕三途界，
没在众苦中。不闻正法音，
何曾知忏悔。惟愿十方佛，
菩萨众大师。慈力与冥加，
令其知发露。无始一切恶，
今日悉消除。毕故不造新，
常当修梵行。未脱傍生难，
余命愿安乐。筌网及虞罗，
愿不相值遇。饮啄随时足，
饥渴永不逢。相见起慈心，
愿不相吞噉。当承三宝力，
誓脱众尘劳。毕此苦类身，
愿生诸佛国。弥陀广慈愿，
不舍一切生。观音慈愿深，
常游五道界。愿舒五色臂，
拔我出轮回。傥若命终时，
愿垂亲接引。救我厄难得，
菩萨大檀那。悯我临汤火，
舍财赎我命。须弥与大海，
徒自谓高深。檀那今日恩，
高深不可比。现生增福寿，
眷属悉团圆。来世受身时，
愿同生佛国，和南贤圣众。
发佛大慈悲，忏彼六情根。
无始业障海，眼根著诸色。
耳界闻乱声，鼻染一切香。
舌生诸恶刺，身如机关主。
六贼游戏中，心想如猿猴，
无有暂停时。如此等六法，
名为六情根。一切业因缘，
皆从妄想起。妄想如幻焰，
亦若空中花。迷倒不觉知，
为诸惑业缚。永堕三途界，
没在众苦中。不闻正法音，
何曾知忏悔。惟愿十方佛，
菩萨众大师。慈力与冥加，
令其知发露。无始一切恶，
今日悉消除。毕故不造新，
常当修梵行。未脱傍生难，
余命愿安乐。筌网及虞罗，
愿不相值遇。饮啄随时足，
饥渴永不逢。相见起慈心，
愿不相吞噉。当承三宝力，
誓脱众尘劳。毕此苦类身，
愿生诸佛国。弥陀广慈愿，
不舍一切生。观音慈愿深，
常游五道界。愿舒五色臂，
拔我出轮回。傥若命终时，
愿垂亲接引。救我厄难得，
菩萨大檀那。悯我临汤火，
舍财赎我命。须弥与大海，
徒自谓高深。檀那今日恩，
高深不可比。现生增福寿，
眷属悉团圆。来世受身时，
愿同生佛国，和南贤圣众。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）令 líng/lǐng/lìng《國語辭典》
令 [ lìng ]
名- 命令、法令。如：「军令」、「人事命令」。《孟子·梁惠王下》：「王速出令，反其旄倪。」
- 时节。如：「节令」、「夏令」。《镜花缘·第三九回》：「喜得正是小阳春当令，还不甚冷。」
- 词、曲中小令的简称。
- 姓。如汉代有令勉。
- 发布命令。《论语·子路》：「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。」
- 使、让。《战国策·赵策四》：「有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。」《文选·李陵·答苏武书》：「令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。」
- 好的、善的。如：「令德」、「令誉」。《诗经·大雅·卷阿》：「如圭如璋，令闻令望。」汉·郑玄·笺：「令，善也。」
- 敬辞。用以尊称他人的亲属或有关系的人，今人都只限用于尊称对方之亲属或有关系的人。如：「令尊」、「令郎」、「令堂」、「令婿」。
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
发露（發露）fā lù
(1).显示；流露。 汉 王粲 《神女赋》：“称诗表志，安气和声。探怀授心，发露幽情。”《南史·焦度传》：“ 度 於城楼上肆言駡辱 攸之 ，至自发露形体秽辱之，故 攸之 怒，改计攻城。”《朱子语类》卷七十：“初六是那小人欲为恶而未发露之时。” 明 黄绾 《明道编》卷二：“凡人之学，有之必欲发露，故以能默为难。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》：“这类脾气，是‘绅商’也不免发露的： 袁世凯 将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为‘有面子’。”
(2).揭露。《后汉书·陈忠传》：“是以盗发之家，不敢申告，邻舍比里，共相压迮，或出私财，以偿所亡。其大章著不可掩者，乃肯发露。” 宋 范仲淹 《再奏雪张亢》：“其 张亢 所奏二事，若未有发露，乃是自首。” 鲁迅 《华盖集·通讯二》：“要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。”
(3).指被揭露。 清 王士禛 《居易续谈》：“夫 魏忠贤 者……至 崇禎 初年，罪状发露，押往祖陵，潜行自尽，磔尸 河閒 。” ——《漢語大詞典》
(2).揭露。《后汉书·陈忠传》：“是以盗发之家，不敢申告，邻舍比里，共相压迮，或出私财，以偿所亡。其大章著不可掩者，乃肯发露。” 宋 范仲淹 《再奏雪张亢》：“其 张亢 所奏二事，若未有发露，乃是自首。” 鲁迅 《华盖集·通讯二》：“要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。”
(3).指被揭露。 清 王士禛 《居易续谈》：“夫 魏忠贤 者……至 崇禎 初年，罪状发露，押往祖陵，潜行自尽，磔尸 河閒 。” ——《漢語大詞典》
无始（無始）wú shǐ
(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“而道常出乎无始，入乎无终。”
(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道，修炼三田。” 王国维 《〈红楼梦〉评论》第四章：“今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之罣碍，而唯有永远之知识，则吾人所寳为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。” ——《漢語大詞典》
(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道，修炼三田。” 王国维 《〈红楼梦〉评论》第四章：“今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之罣碍，而唯有永远之知识，则吾人所寳为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。” ——《漢語大詞典》
一切 yī qiè
(1).权宜；临时。《战国策·秦策五》：“説有可以一切而使君富贵千万岁。” 鲍彪 注：“一切，权宜也。”《淮南子·泰族训》：“今 商鞅 之启塞， 申子 之三符， 韩非 之孤愤， 张仪 苏秦 之从衡，皆掇取之权、一切之术也。”《汉书·平帝纪》：“赐天下民爵一级，吏在位二百石以上，一切满秩如真。” 颜师古 注：“一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。”《晋书·王廙传》：“是以三载考绩，三考黜陟，不收一切之功，不採速成之誉。”《新唐书·高郢传》：“夫庙犹不越礼而立，况寺非宗祏所安，神灵所宅乎？磾万人之力，邀一切之报，其为不可亦明矣。”
(2).副词。一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以穀準币。国穀之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事 秦 者，大抵为其主游閒於 秦 耳，请一切逐客。” 司马贞 索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”《后汉书·光武帝纪》：“詔陇 蜀 民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗諡号亦皆忘失。”
(3).全部，所有。 北齐 贾思勰 《齐民要术·栽树》：“凡栽一切树木，欲记其阴阳，不令转易。”《百喻经·二子分财喻》：“如是一切所有财物，尽皆破之而作二分。” 明 李贽 《答焦漪园书》：“今世俗子与一切假道学，共以异端目我。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“洵若 杨氏 所云，则将舍六艺而言道德，且驱古今一切之书，俱以文艺之末概之矣。” 巴金 《我和文学》：“一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的努力，它们都是我最大的敌人。”
(4).泛指全部事物。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“然则古史所记，一切皆无，何但一事哉！” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存 唐 旧为可喜。” 艾青 《＜诗选＞自序》：“对一切都兴奋，就是对一切都不兴奋。”
(5).一般的；普通的。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 汉 应劭 《风俗通·过誉·度辽将军皇甫规》：“ 去病 外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅，而 规 世家纯儒，何独负哉？” 清 李渔 《慎鸾交·弃旧》：“那内监总是无儿，儘着他的家私办作粧奩陪嫁。你説下官这箇新郎还是做得过做不过？这还是一切小事。” ——《漢語大詞典》
(2).副词。一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以穀準币。国穀之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事 秦 者，大抵为其主游閒於 秦 耳，请一切逐客。” 司马贞 索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”《后汉书·光武帝纪》：“詔陇 蜀 民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗諡号亦皆忘失。”
(3).全部，所有。 北齐 贾思勰 《齐民要术·栽树》：“凡栽一切树木，欲记其阴阳，不令转易。”《百喻经·二子分财喻》：“如是一切所有财物，尽皆破之而作二分。” 明 李贽 《答焦漪园书》：“今世俗子与一切假道学，共以异端目我。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“洵若 杨氏 所云，则将舍六艺而言道德，且驱古今一切之书，俱以文艺之末概之矣。” 巴金 《我和文学》：“一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的努力，它们都是我最大的敌人。”
(4).泛指全部事物。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“然则古史所记，一切皆无，何但一事哉！” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存 唐 旧为可喜。” 艾青 《＜诗选＞自序》：“对一切都兴奋，就是对一切都不兴奋。”
(5).一般的；普通的。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 汉 应劭 《风俗通·过誉·度辽将军皇甫规》：“ 去病 外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅，而 规 世家纯儒，何独负哉？” 清 李渔 《慎鸾交·弃旧》：“那内监总是无儿，儘着他的家私办作粧奩陪嫁。你説下官这箇新郎还是做得过做不过？这还是一切小事。” ——《漢語大詞典》
恶 （ 惡 ） è/wù/ě/wū
恶 [ è ]
- 不好：～感。～果。～劣。～名。丑～。
- 凶狠：～霸。～棍。险～。凶～。
- 犯罪的事，极坏的行为：～贯满盈。
- ◎ 讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对：可～。厌～。好（hào）～。
- 〔～心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。
- 古同“乌”，疑问词，哪，何。
- 文言叹词，表示惊讶：～，是何言也！
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。