一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
南无十方三世佛，南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫，彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行，普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。
一一身宣总持句，施与众生无畏法。
是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。
我昔经中值密言，能除三障名消伏。
佛称功德难思议，故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。
为求大士加持力，故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容，具足七数端严相。
母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。
及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实，必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。
护持国土与众生，普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
闻名见身心念者，南无一切无空过。
我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。
南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫，彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行，普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。
一一身宣总持句，施与众生无畏法。
是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。
我昔经中值密言，能除三障名消伏。
佛称功德难思议，故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。
为求大士加持力，故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容，具足七数端严相。
母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。
及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实，必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。
护持国土与众生，普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
闻名见身心念者，南无一切无空过。
我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一切 yī qiè
(1).权宜；临时。《战国策·秦策五》：“説有可以一切而使君富贵千万岁。” 鲍彪 注：“一切，权宜也。”《淮南子·泰族训》：“今 商鞅 之启塞， 申子 之三符， 韩非 之孤愤， 张仪 苏秦 之从衡，皆掇取之权、一切之术也。”《汉书·平帝纪》：“赐天下民爵一级，吏在位二百石以上，一切满秩如真。” 颜师古 注：“一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。”《晋书·王廙传》：“是以三载考绩，三考黜陟，不收一切之功，不採速成之誉。”《新唐书·高郢传》：“夫庙犹不越礼而立，况寺非宗祏所安，神灵所宅乎？磾万人之力，邀一切之报，其为不可亦明矣。”
(2).副词。一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以穀準币。国穀之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事 秦 者，大抵为其主游閒於 秦 耳，请一切逐客。” 司马贞 索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”《后汉书·光武帝纪》：“詔陇 蜀 民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗諡号亦皆忘失。”
(3).全部，所有。 北齐 贾思勰 《齐民要术·栽树》：“凡栽一切树木，欲记其阴阳，不令转易。”《百喻经·二子分财喻》：“如是一切所有财物，尽皆破之而作二分。” 明 李贽 《答焦漪园书》：“今世俗子与一切假道学，共以异端目我。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“洵若 杨氏 所云，则将舍六艺而言道德，且驱古今一切之书，俱以文艺之末概之矣。” 巴金 《我和文学》：“一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的努力，它们都是我最大的敌人。”
(4).泛指全部事物。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“然则古史所记，一切皆无，何但一事哉！” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存 唐 旧为可喜。” 艾青 《＜诗选＞自序》：“对一切都兴奋，就是对一切都不兴奋。”
(5).一般的；普通的。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 汉 应劭 《风俗通·过誉·度辽将军皇甫规》：“ 去病 外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅，而 规 世家纯儒，何独负哉？” 清 李渔 《慎鸾交·弃旧》：“那内监总是无儿，儘着他的家私办作粧奩陪嫁。你説下官这箇新郎还是做得过做不过？这还是一切小事。” ——《漢語大詞典》
(2).副词。一概；一律。《管子·臣乘马》：“国无币，以穀準币。国穀之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“诸侯人来事 秦 者，大抵为其主游閒於 秦 耳，请一切逐客。” 司马贞 索隐：“一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刃之割，一运斤无不断者。”《后汉书·光武帝纪》：“詔陇 蜀 民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶民。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“方大驾南渡，典章一切扫荡无遗，甚至祖宗諡号亦皆忘失。”
(3).全部，所有。 北齐 贾思勰 《齐民要术·栽树》：“凡栽一切树木，欲记其阴阳，不令转易。”《百喻经·二子分财喻》：“如是一切所有财物，尽皆破之而作二分。” 明 李贽 《答焦漪园书》：“今世俗子与一切假道学，共以异端目我。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一：“洵若 杨氏 所云，则将舍六艺而言道德，且驱古今一切之书，俱以文艺之末概之矣。” 巴金 《我和文学》：“一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的努力，它们都是我最大的敌人。”
(4).泛指全部事物。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“然则古史所记，一切皆无，何但一事哉！” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存 唐 旧为可喜。” 艾青 《＜诗选＞自序》：“对一切都兴奋，就是对一切都不兴奋。”
(5).一般的；普通的。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 汉 应劭 《风俗通·过誉·度辽将军皇甫规》：“ 去病 外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅，而 规 世家纯儒，何独负哉？” 清 李渔 《慎鸾交·弃旧》：“那内监总是无儿，儘着他的家私办作粧奩陪嫁。你説下官这箇新郎还是做得过做不过？这还是一切小事。” ——《漢語大詞典》
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
护 （ 護 ） hù
护 [ hù ]
- 使不受侵犯和损害：保～。～卫。～理。～士。～航。～林。辩～。守～。
- 救助：～护。
- 掩蔽，包庇：～短。庇～。
圣 （ 聖 ） shèng/kū
圣 [ shèng ]
- 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：～人。～哲。
- 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神～。～洁。～地。～经。
- 封建时代美化帝王的说法：～上。～旨。～明。
- 称学问、技术有特高成就的：～手。棋～。
- 古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
尊仪（尊儀）zūn yí
对人仪表容貌的敬称。《西游记》第三六回：“今到荒山，奈何俗眼不识尊仪，与老爷邂逅相逢。” ——《漢語大詞典》
犹若（猶若）yóu ruò
(1).舒和貌。《荀子·子道》：“ 子路 趋而出，改服而入，盖犹若也。” 杨倞 注：“犹若，舒和之貌。”
(2).还是。《管子·轻重甲》：“君虽彊本趣耕，发草立币而无止，民犹若不足也。”《荀子·不苟》：“虽作於心，见於色，出於言，民犹若未从也。”
(3).亦；尚且。《吕氏春秋·知度》：“ 舜 禹 犹若困，而况俗主乎？”
(4).犹如，如同。《墨子·尚贤中》：“未知所以行之术，则事犹若未成。” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“ 嘉 之所为，犹若粗疏然。” ——《漢語大詞典》
(2).还是。《管子·轻重甲》：“君虽彊本趣耕，发草立币而无止，民犹若不足也。”《荀子·不苟》：“虽作於心，见於色，出於言，民犹若未从也。”
(3).亦；尚且。《吕氏春秋·知度》：“ 舜 禹 犹若困，而况俗主乎？”
(4).犹如，如同。《墨子·尚贤中》：“未知所以行之术，则事犹若未成。” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“ 嘉 之所为，犹若粗疏然。” ——《漢語大詞典》
金刚（金剛）jīn gāng
(1).即金刚石。因其极坚利，佛家视为希世之宝。《大藏法数》卷四一：“梵语跋折罗，华言金刚。此寳出於金中，色如紫英，百鍊不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为寳。”《太平御览》卷八一三引 晋 郭□ 《玄中记》：“金刚出 天竺 大秦国 ，一名削玉刀，削玉如铁刀削木，大者长尺许，小者如稻米。” 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示〈华严〉〈璎珞〉启》：“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“伽蓝北有窣堵波，高二百餘尺，金刚泥涂，众寳厕饰。” 季羡林 等校注：“梵文Vajra，音译跋折罗，即金刚石。佛教之金刚常喻坚贞不坏。”
(2).引申喻如来之智慧。 唐 一行 《〈大日经〉疏》卷十二：“金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。”
(3).指金刚力士。执金刚杵的佛的侍从力士。 宋 元照 《行宗记》卷二上：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”
(4).指寺院山门内所塑的天王像。《敦煌变文集·降魔变文》：“三门楼下素（塑）金刚，院院教画丹青像。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像，与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“纔进得古刹迴廊，参了 韦驮 、謁了金刚。” 巴金 《爝火集·忆个旧》：“其实 李鑫 并不是身长丈二的金刚，然而他的人格放射出万丈光芒。”
(5).见“ 金刚杵 ”。
(6).《金刚般若波罗蜜经》略称。 明 徐渭 《大苏所书〈金刚经〉石刻》：“《金刚》、《楞伽》二经，并 达磨 首举以付学人者，而 文忠 并两书之。”
(7).指五行中金的刚劲之气。《晋书·地理志上》：“ 梁 者，言西方金刚之气强梁，故因名焉。”
(8).方言。指某些昆虫(如苍蝇)的蛹。 ——《漢語大詞典》
(2).引申喻如来之智慧。 唐 一行 《〈大日经〉疏》卷十二：“金刚喻如来之秘密慧也。金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物，此智慧亦尔。”
(3).指金刚力士。执金刚杵的佛的侍从力士。 宋 元照 《行宗记》卷二上：“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。”
(4).指寺院山门内所塑的天王像。《敦煌变文集·降魔变文》：“三门楼下素（塑）金刚，院院教画丹青像。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像，与夫金刚、罗汉、 韦驮 、伽蓝之属。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“纔进得古刹迴廊，参了 韦驮 、謁了金刚。” 巴金 《爝火集·忆个旧》：“其实 李鑫 并不是身长丈二的金刚，然而他的人格放射出万丈光芒。”
(5).见“ 金刚杵 ”。
(6).《金刚般若波罗蜜经》略称。 明 徐渭 《大苏所书〈金刚经〉石刻》：“《金刚》、《楞伽》二经，并 达磨 首举以付学人者，而 文忠 并两书之。”
(7).指五行中金的刚劲之气。《晋书·地理志上》：“ 梁 者，言西方金刚之气强梁，故因名焉。”
(8).方言。指某些昆虫(如苍蝇)的蛹。 ——《漢語大詞典》
常 cháng《國語辭典》
常 [ cháng ]
名- 伦理关系。如：「伦常」、「三纲五常」。
- 姓。如汉代有常惠。
- 普通的、一般的。如：「平常」、「常识」、「人之常情」。
- 固定不变的。如：「常规」。《老子·第四十九章》：「圣人无常心，以百姓心为心。」
- 规律的、定期的。如：「常期」、「常会」。
- 长久不变的。如：「常设」、「知足常乐」。
- 时时、一次又一次，表示频繁的意思。如：「常常」、「时常」、「老生常谈」。唐˙韩愈〈杂说〉：「千里马常有而伯乐不常有。」
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
坏 （ 壞 ） huài《國語辭典》
坏 [ péi ]
名- 未經燒成的磚瓦陶器。如：「土坏」、「陶坏」。《說文解字·土部》：「坏，一曰瓦未燒。」
- 低矮的山丘、土堆。宋·范成大〈長安閘〉詩：「千車擁孤隧，萬馬盤一坏。」
- 牆壁。《漢書·卷八七·揚雄傳下》：「故士或自盛以橐，或鑿坏以遁。」顏師古注引應劭曰：「坏，壁也。」唐·杜甫〈秋日荊南述懷三十韻〉：「賢非夢傅野，隱類鑿顏坏。」
- 用土封塞空隙。《禮記·月令》：「蟄蟲坏戶，殺氣浸盛。」
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