南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无十方三世佛，南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫，彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行，普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。
一一身宣总持句，施与众生无畏法。
是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。
我昔经中值密言，能除三障名消伏。
佛称功德难思议，故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。
为求大士加持力，故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容，具足七数端严相。
母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。
及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实，必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。
护持国土与众生，普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
闻名见身心念者，南无一切无空过。
我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。
南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫，彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行，普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。
一一身宣总持句，施与众生无畏法。
是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。
我昔经中值密言，能除三障名消伏。
佛称功德难思议，故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。
为求大士加持力，故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容，具足七数端严相。
母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。
及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实，必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。
护持国土与众生，普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
闻名见身心念者，南无一切无空过。
我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）南无（南無）nā mó
[梵Namas]亦译作“南膜”。佛教语。归命、敬礼、度我之意。表示对佛法僧三宝的归敬。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“﹝ 菩提达摩 ﹞口唱‘南无’，合掌连日。” 宋 薛季宣 《记游诗》：“遐观梦中梦，南膜佛因缘。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“南无天尊！果然善有善报，天理昭彰。”按， 唐 玄应 《一切经音义》卷六：“南无，或作南謨，或言南摸，皆以归礼译之。言和南者，讹也。” ——《漢語大詞典》
闻名（聞名）wén míng
(1).听到名字或名声。《礼记·杂记》：“见似目瞿，闻名心瞿。” 孔颖达 疏：“闻他人称名与父名同。” 唐 柳宗元 《曹溪大鉴禅师碑》：“ 中宗 闻名，使幸臣再徵，不能致。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第三折：“闻名不曾见面，壮士为甚么不下山应武举去？”《新民晚报》1983.6.29：“难道是久仰山斗，见面不如闻名吗？”
(2).有名。《北史·魏南安王桢传》：“ 孝文 以 楨 孝养闻名内外，特加原恕。”《水浒传》第五八回：“众人説他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。” 碧野 《芦沟桥情思》：“来到这闻名于世的 芦沟桥 ，最感兴趣的是数两边桥栏杆上的石狮子。”
名声；名望。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“益知闻名，须有消息，不必期於颠沛而走也。” 唐 沈亚之 《冯燕传》：“ 冯燕 者， 魏 豪人，祖父无闻名。” ——《漢語大詞典》
(2).有名。《北史·魏南安王桢传》：“ 孝文 以 楨 孝养闻名内外，特加原恕。”《水浒传》第五八回：“众人説他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。” 碧野 《芦沟桥情思》：“来到这闻名于世的 芦沟桥 ，最感兴趣的是数两边桥栏杆上的石狮子。”
名声；名望。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“益知闻名，须有消息，不必期於颠沛而走也。” 唐 沈亚之 《冯燕传》：“ 冯燕 者， 魏 豪人，祖父无闻名。” ——《漢語大詞典》
救 jiù《國語辭典》
救 [ jiù ]
动- 制止、阻止。如：「救火」。《管子·立政》：「山泽救于火，草木植成，国之富也。」
- 援助、使脱离困难或危急。如：「拯救」、「援救」、「营救」。《诗经·邶风·谷风》：「凡民有丧，匍匐救之。」
- 治疗。如：「急救」、「无药可救」。《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》：「是救病而饮之以堇也。」
厄 è《國語辭典》
厄 [ è ]
名- 樹木的節。《說文解字·?部》：「厄，科厄，木節也。」
- 災難、困難。《文選·左思·魏都賦》：「英辯榮枯，能濟其厄。」宋·蘇軾〈三槐堂銘〉：「盜蹠之壽，孔顏之厄，此皆天之未定者也。」
- 車轅前端套在牛、馬等頸上的橫木。《詩經·大雅·韓奕》：「鞹鞃淺幭，䩦革金厄。」通「軛」。
- 困窘的。如：「厄運」。唐·韓愈〈贈徐州族姪〉詩：「歲時易遷次，身命多厄窮。」
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
世间（世間）shì jiān
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。” ——《漢語大詞典》
慈悲 cí bēi
原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。” 南朝 梁 沈约 《究竟慈悲论》：“慈悲之要，全生为重。” 唐 王维 《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本，此分内事，不必虑也。’ 素香 拜谢。” 巴金 《家》二六：“太太，请你发点慈悲，可怜可怜我罢。” ——《漢語大詞典》
父 fù/fǔ《國語辭典》
父 [ fù ]
名- 称谓：➊ 对爸爸的称呼。如：「父亲」、「养父」、「家父」、「继父」。《诗经·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」➋ 用以尊称亲族中男性的长辈。如：「伯父」、「叔父」、「舅父」、「祖父」。
- 二一四部首之一。
父 [ fǔ ]
名- 古代对男子的美称。《广韵·平声·麌韵》：「父，尼父，尚父，皆男子之美称。」《文选·成公绥·啸赋》：「钟期弃琴而改听，孔父忘味而不食。」
- 野老的通称。如：「渔父」。《文选·潘岳·藉田赋》：「有邑老田父或进而称曰：『盖损益随时，理有常然。』」
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