鬼神往往窃余巧，戏弄笔墨留斑斑。
白云际天隅，峰峰争秀出。
浩浩水石滩，归鸟时灭没。
我欲茅三间，巢此重叠峰。
我欲舟一叶，钓此苍茫中。
君从何处得此石，千岩万壑在方尺。
李成范宽格深秀，关仝荆浩骨峭特。
殆非一人之所能，欲穷其源不可得。
君言此物出零陵，远近来去皆天成。
是中能著元次山，刻诗勒颂留孱颜。
后来柳子曾作守，铭记摹写无遗闲。
二子去后精魄在，文章散落水石间。
鬼神往往窃余巧，戏弄笔墨留斑斑。
赠我以作书砚屏，林风石月秋冷冷，
萧斋静对如有聆。元子柳子突出也大奇，
今日之事我为之。
浩浩水石滩，归鸟时灭没。
我欲茅三间，巢此重叠峰。
我欲舟一叶，钓此苍茫中。
君从何处得此石，千岩万壑在方尺。
李成范宽格深秀，关仝荆浩骨峭特。
殆非一人之所能，欲穷其源不可得。
君言此物出零陵，远近来去皆天成。
是中能著元次山，刻诗勒颂留孱颜。
后来柳子曾作守，铭记摹写无遗闲。
二子去后精魄在，文章散落水石间。
鬼神往往窃余巧，戏弄笔墨留斑斑。
赠我以作书砚屏，林风石月秋冷冷，
萧斋静对如有聆。元子柳子突出也大奇，
今日之事我为之。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）鬼神 guǐ shén
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
往往 wǎng wǎng
(1).常常。《史记·十二诸侯年表序》：“及如 荀卿 、 孟子 、 公孙固 、 韩非 之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书，不可胜纪。” 唐 曹唐 《刘晨阮肇游天台》诗：“往往鷄鸣巖下月，时时犬吠洞中春。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 汉 之能吏多出掾史， 唐 节度所辟书记，亦往往入而为大官。” 巴金 《家》十五：“近来常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛。”
(2).处处。《管子·度地》：“令下贫守之，往往而为界，可以毋败。”《魏书·尧暄传》：“初， 暄 使 徐州 ，见州城楼观，嫌其华盛，乃令往往毁撤，由是后更损落。” 元 萨都剌 《皂林道中》诗：“行行水竹与云林，往往人家与僧舍。” 明 归有光 《项脊轩志》：“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。” ——《漢語大詞典》
(2).处处。《管子·度地》：“令下贫守之，往往而为界，可以毋败。”《魏书·尧暄传》：“初， 暄 使 徐州 ，见州城楼观，嫌其华盛，乃令往往毁撤，由是后更损落。” 元 萨都剌 《皂林道中》诗：“行行水竹与云林，往往人家与僧舍。” 明 归有光 《项脊轩志》：“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。” ——《漢語大詞典》
窃 （ 竊 ） qiè
窃 [ qiè ]
- 偷盗：偷～。～取。
- 用不合法不合理的手段取得：～位。～夺。
- 私自，暗中：～笑。～听。
- 谦辞，指自己：～谓。～以为可行。
余巧（餘巧）yú qiǎo
应付裕如的技能、技巧。《韩非子·功名》：“故人有餘力易於应；而技有餘巧便於事。” 三国 魏 曹植 《名都篇》：“餘巧未及展，仰手接飞鳶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“致义会文，斐然餘巧。” ——《漢語大詞典》
戏弄（戲弄）xì nòng
(1).轻侮捉弄。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”《后汉书·隗嚣传》：“戏弄神祇，歌颂祸殃。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“ 何正 ，你敢戏弄老夫么！” 田汉 《咖啡店之一夜》：“处女的爱情是多么的神圣，哪能容这种轻薄的家伙戏弄！”
(2).玩耍；逗引。《后汉书·王符传》：“或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。” 宋 梅尧臣 《开封古城阻浅闻永叔丧女》诗：“思君平日怜此女，戏弄膝下无不宜。” 明 刘基 《题米元晖〈潇湘图〉》诗：“ 米 家父子皆好奇，戏弄笔墨如小儿。” 郁达夫 《秋河》一：“她由他戏弄了一回，方才把身子坐起。” ——《漢語大詞典》
(2).玩耍；逗引。《后汉书·王符传》：“或作泥车瓦狗诸戏弄之具，以巧诈小儿。” 宋 梅尧臣 《开封古城阻浅闻永叔丧女》诗：“思君平日怜此女，戏弄膝下无不宜。” 明 刘基 《题米元晖〈潇湘图〉》诗：“ 米 家父子皆好奇，戏弄笔墨如小儿。” 郁达夫 《秋河》一：“她由他戏弄了一回，方才把身子坐起。” ——《漢語大詞典》
笔墨（筆墨）bǐ mò
(1).笔和墨。泛指文具。《汉书·扬雄传下》：“上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。” 曹禺 《北京人》第一幕：“案上放着笔墨画砚，磁器古董，都极其古雅而精致。”
(2).指文字或书画诗文作品。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 子骏 汉 朝智囊，笔墨渊海。” 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“某不更远引笔墨所载，直以 庆历 以来耳目所及者明之尔。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 汉 魏 名人笔墨俱在， 淮南王 刘安 隶书最工，自 曹子建 以下，稍近 钟 王 风格。” 闻一多 《关于儒、道、土匪》：“儒道交融的妙用，真不是笔墨所能形容的。”
(3).谓写字，画画，作文章。 汉 王充 《论衡·超奇》：“观 谷永 之陈説， 唐林 之宣言， 刘向 之切议，以知为本，笔墨之文，将而送之。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“吾父曰：‘媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。’” 曹靖华 《飞花集·怀周恩来同志》：“这期间，我住在 重庆 郊外，每周三天在城，处理事务工作；三天在家，从事笔墨工作。” ——《漢語大詞典》
(2).指文字或书画诗文作品。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 子骏 汉 朝智囊，笔墨渊海。” 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“某不更远引笔墨所载，直以 庆历 以来耳目所及者明之尔。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 汉 魏 名人笔墨俱在， 淮南王 刘安 隶书最工，自 曹子建 以下，稍近 钟 王 风格。” 闻一多 《关于儒、道、土匪》：“儒道交融的妙用，真不是笔墨所能形容的。”
(3).谓写字，画画，作文章。 汉 王充 《论衡·超奇》：“观 谷永 之陈説， 唐林 之宣言， 刘向 之切议，以知为本，笔墨之文，将而送之。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“吾父曰：‘媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。’” 曹靖华 《飞花集·怀周恩来同志》：“这期间，我住在 重庆 郊外，每周三天在城，处理事务工作；三天在家，从事笔墨工作。” ——《漢語大詞典》
留 liú《國語辭典》
留 [ liú ]
动- 停止。《史记·卷四一·越王句践世家》：「可疾去矣，慎毋留！」《汉书·卷三一·陈胜项籍传》：「北救赵，至安阳，留不进。」
- 不使离开。如：「慰留」。《孟子·公孙丑下》：「孟子去齐宿于昼，有欲为王留行者。」《三国演义·第八二回》：「昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。」
- 保存、保留。如：「留余地」、「留胡子」。《墨子·非儒下》：「于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。」
- 遗下。如：「遗留」、「祖先留下丰富的遗产。」
- 注意。如：「留心」、「留意」、「留神」。
斑斑 bān bān
(1).斑点众多貌。 唐 李益 《寄赠衡州杨使君》诗：“湘竹斑斑 湘 水春， 衡阳 太守虎符新。” 宋 黄机 《乳燕飞·次徐斯远韵寄稼轩》词：“满袖斑斑功名泪，百岁风吹急雨。”《红楼梦》第三四回：“枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。” 王汶石 《风雪之夜》：“他们在掐指头，拨算盘，商量一阵，争辩一阵，那份计划书被涂改得墨迹斑斑了。”
(2).形容为数众多。 宋 王庭圭 《春日山行》诗：“迸林新笋斑斑出，隔水幽禽欵欵飞。” 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“是有昔贤妇人，散情文墨，斑斑简牘，概而论之。” 郭沫若 《再谈中苏文化交流》：“我们 中国 文化影响到 苏联 的，在历史上也斑斑可考。”
(3).色彩鲜明貌。 唐 白居易 《利仁北街作》诗：“草色斑斑春雨晴， 利仁坊 北面西行。” 元 柳贯 《浦阳十咏·东岭秋阴》：“断雁残鸿飞杳杳，緑芜红叶映斑斑。”
(4).犹彬彬，文雅貌。 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 汉 末至 五代 ，中原避乱之人，多家於此，今衣冠礼乐，盖斑斑然矣，其可復言弃乎？” ——《漢語大詞典》
(2).形容为数众多。 宋 王庭圭 《春日山行》诗：“迸林新笋斑斑出，隔水幽禽欵欵飞。” 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“是有昔贤妇人，散情文墨，斑斑简牘，概而论之。” 郭沫若 《再谈中苏文化交流》：“我们 中国 文化影响到 苏联 的，在历史上也斑斑可考。”
(3).色彩鲜明貌。 唐 白居易 《利仁北街作》诗：“草色斑斑春雨晴， 利仁坊 北面西行。” 元 柳贯 《浦阳十咏·东岭秋阴》：“断雁残鸿飞杳杳，緑芜红叶映斑斑。”
(4).犹彬彬，文雅貌。 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 汉 末至 五代 ，中原避乱之人，多家於此，今衣冠礼乐，盖斑斑然矣，其可復言弃乎？” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。