词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）旧时（舊時）jiù shí
过去，昔日。《后汉书·东平宪王苍传》：“閒饗卫士於南宫，因閲视旧时衣物。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。”《儒林外史》第二七回：“五年前，我同一位知县到 广东 赴任去，在 三牌楼 找着一个旧时老邻居。” 柳亚子 《〈燕子龛遗诗〉序》：“邑庙新辟商场极绚烂，顾求旧时担饧粥者弗可得。” ——《漢語大詞典》
都下 dū xià
京都。《三国志·吴志·吕据传》：“又遣从兄 宪 以都下兵逆 据 於 江都 。”《南史·儒林传·顾越》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。” 明 屠隆 《綵毫记·别妻赴京》：“王命难辞，官司催急，卑人只得勉行，与娘子分别。倘若久留都下，当差人迎接家眷。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“曩者 畏庐老人 序 林先生 述庵 诗曰：‘……忆壬寅都下与某公论诗，竟严斥 少陵 为頽唐。’” ——《漢語大詞典》
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
除夕 chú xī
(1).一年最后一天的夜晚。旧岁至此夕而除，次日即新岁，故称。 晋 周处 《风土记》：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”《剪灯新话·三山福地志》：“更及一旬，当是除夕，君可于家专待。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。”
(2).借指一年的最后一天。 杨沫 《青春之歌》第一部第十一章：“在这除夕的年夜里，她就约了几个同乡、同学和朋友到她的公寓来过年。”如：除夕之夜。
(3).旧俗亦指冬至夜。 清 袁枚 《随园随笔·天时地志》：“《太平广记·卢頊传》‘是日冬至除夜， 卢 家备粢盛之具。’是冬至夜亦名除夕也。” ——《漢語大詞典》
(2).借指一年的最后一天。 杨沫 《青春之歌》第一部第十一章：“在这除夕的年夜里，她就约了几个同乡、同学和朋友到她的公寓来过年。”如：除夕之夜。
(3).旧俗亦指冬至夜。 清 袁枚 《随园随笔·天时地志》：“《太平广记·卢頊传》‘是日冬至除夜， 卢 家备粢盛之具。’是冬至夜亦名除夕也。” ——《漢語大詞典》
果食 guǒ shí
以油面糖蜜等制成的食品。《岁时广记》卷二六引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“京师人以糖麵为果食，如僧食。但至七夕，有为人物之形者，以相餉遗。” 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》：“又以油麵糖蜜造为笑靨儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。” ——《漢語大詞典》
花饧（花餳）huā xíng
花糖。用麦芽糖做的一种花式糖果。 宋 周密 《乾淳岁时记·岁晚节物》：“二十四日谓之交年，祀灶用花餳、米饵。”《宋史·礼志二二》：“赐内中酒果、风药、花餳，赴守岁夜筵。” ——《漢語大詞典》
祭灶（祭竈）jì zào
即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。 汉 腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 汉 班固 《白虎通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自养也。”《汉书·孙宝传》：“ 寳 徙入舍，祭灶请比邻。” 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗：“莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神马也。” 老舍 《骆驼祥子》十一：“七点以后，铺户与人家开始祭灶。” ——《漢語大詞典》
神 shén《國語辭典》
神 [ shén ]
名- 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
- 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
- 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
- 姓。如汉代有神曜。
- 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。