渊哉二君言，相投予意恰，
天下岂无宝，此宝常旷乏。
浑然肖天质，不与璆璠杂。
万产蓄精粹，百灵常护押。
天王得而兴，人事留岂盍。
问将安所施，邦国凭镇压。
问谁能为售，靡物可酬答。
孰嗟道不行，将以补千衲。
孰忧大厦摧，用以支众庘。
在昔夏及周，相继登天榻。
搜索罄寰瀛，异物悉归狎。
万玉会诸涂，九鼎安於郏。
人神为交欢，海岳在呼欱。
无远不奔趋，无强不折拉。
区区霸者君，犹能救收扱。
譬夫至音奏，所听才鞺鞳。
晋强由一战，齐盛成九合。
小邦愿输币，邻境求盟歃。
至宝既见用，光价日以洽。
岂若秦与赵，争璧相蹂踏。
其下数十代，交攻事矛甲。
用舍亦异道，盛衰势相沓。
得之权纲震，失之基本塌。
吾君系皇统，威棱海隅匝。
大器固神扃，众奇萃缇匣。
山瑰及海灵，尽获诸罗罨。
拣金碛砾中，或不间砂鑞。
求珠渊泉底，或见取{外广里上卑下两虫}蛤。
珉石尚珍藏，理宁斥珪玾。
其间偶弃遗，诚堪为嗟{左甲右欠}。
或是选择殊，非由道路狭。
渊哉二君言，相投予意恰，
谁能借其辩，九重贡君阖。
上以启聪明，次以广开纳。
冀于涓尘中，收拾秘箱笈。
明时宁自疑，本无双刖法。
浑然肖天质，不与璆璠杂。
万产蓄精粹，百灵常护押。
天王得而兴，人事留岂盍。
问将安所施，邦国凭镇压。
问谁能为售，靡物可酬答。
孰嗟道不行，将以补千衲。
孰忧大厦摧，用以支众庘。
在昔夏及周，相继登天榻。
搜索罄寰瀛，异物悉归狎。
万玉会诸涂，九鼎安於郏。
人神为交欢，海岳在呼欱。
无远不奔趋，无强不折拉。
区区霸者君，犹能救收扱。
譬夫至音奏，所听才鞺鞳。
晋强由一战，齐盛成九合。
小邦愿输币，邻境求盟歃。
至宝既见用，光价日以洽。
岂若秦与赵，争璧相蹂踏。
其下数十代，交攻事矛甲。
用舍亦异道，盛衰势相沓。
得之权纲震，失之基本塌。
吾君系皇统，威棱海隅匝。
大器固神扃，众奇萃缇匣。
山瑰及海灵，尽获诸罗罨。
拣金碛砾中，或不间砂鑞。
求珠渊泉底，或见取{外广里上卑下两虫}蛤。
珉石尚珍藏，理宁斥珪玾。
其间偶弃遗，诚堪为嗟{左甲右欠}。
或是选择殊，非由道路狭。
渊哉二君言，相投予意恰，
谁能借其辩，九重贡君阖。
上以启聪明，次以广开纳。
冀于涓尘中，收拾秘箱笈。
明时宁自疑，本无双刖法。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）渊 （ 淵 ） yuān
渊 [ yuān ]
- 深水，潭：～水。～谷。～林。～薮（“渊”，鱼所聚处；“薮”，水边草地，兽所聚处；喻人或事物聚集的地方）。深～。临～羡鱼（喻只作空想，不作实际工作）。
- 深：～博。～源。～浩。～玄。～邈。～儒。～识（精深的见识）。
- 姓。
哉 zāi《國語辭典》
哉 [ zāi ]
副- 始。《尔雅·释诂》：「哉，始也。」
- 表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉？」《孟子·滕文公下》：「陈仲子岂不诚廉士哉？」
- 表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。《文选·宋玉·风赋》：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」
- 表示肯定的语气。《左传·宣公十一年》：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」
- 吴语。表示事情已经发生。《海上花列传·第一回》：「比仔从前省得多哉。」同「了 」。
二君
唐 白居易 醉后狂言酬赠萧殷二协律 宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦裤恩。此时太守自惭愧，重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
唐 周昙 春秋战国门 侯嬴朱亥 当时不是二君计，匹马那能解赵围。
唐 李中 送孙孔二秀才游庐山 庐山多胜景，偏称二君游。
宋 刘克庄 忆毛易甫薛子舒 昔在江东会集时，二君独许话心期。 ——《骈字类编》
唐 周昙 春秋战国门 侯嬴朱亥 当时不是二君计，匹马那能解赵围。
唐 李中 送孙孔二秀才游庐山 庐山多胜景，偏称二君游。
宋 刘克庄 忆毛易甫薛子舒 昔在江东会集时，二君独许话心期。 ——《骈字类编》
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
相投 xiāng tóu
(1).彼此合得来。《朱子语类》卷三二：“但 庄子 説的怪诞，但他是与这般人相投，都自恁地没检束。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“他每不识忧，不识愁，一双心意两相投。” 丁玲 《韦护》第二章二：“原来两人并不怎样相投，时时吵嘴。”
(2).投靠；投奔。《南史·王懿传》：“北土重同姓，并谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡。”
(3).求托。《水浒传》第十五回：“ 吴用 道：‘小生自离了此间，又早二年。如今在一个大财主家做门馆，他要办筵席，用着十数尾重十四五斤的金色鲤鱼，因此特地来相投足下。’” ——《漢語大詞典》
(2).投靠；投奔。《南史·王懿传》：“北土重同姓，并谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡。”
(3).求托。《水浒传》第十五回：“ 吴用 道：‘小生自离了此间，又早二年。如今在一个大财主家做门馆，他要办筵席，用着十数尾重十四五斤的金色鲤鱼，因此特地来相投足下。’” ——《漢語大詞典》
予 yú/yǔ《國語辭典》
予 [ yú ]
代- 我。《论语·述而》：「天生德于予，桓魋其如予何？」唐·李白〈送郄昂谪巴中〉诗：「予若洞庭叶，随波送逐臣。」同「余 」。
予 [ yǔ ]
动- 给。如：「给予」、「赠予」、「授予」、「赋予」。《诗经·小雅·采菽》：「彼交匪纾，天子所予。」通「与」。
- 赞许。《管子·宙合》：「主盛处贤，而自予雄也。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「鲁严公夫人杀世子，齐桓召而诛焉。《春秋》予之。」
意 yì《國語辭典》
意 [ yì ]
名- 意思。《易经·系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」唐·杜牧〈答庄充书〉：「是意能 遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。」
- 见解、看法。唐·柳宗元〈桐叶封弟辨〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 私念、成见。《论语·子罕》：「子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
- 情趣。如：「春意」、「醉意」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：「登山则情满 于山，观海则意溢于海。」唐·杜甫〈登兖州城楼〉诗：「从来多古意，临眺独踌躇 。」
- 情感。唐·杜甫〈送李校书二十六韵〉：「临岐意颇切，对酒不能吃。」唐·刘禹锡 〈竹枝词〉九首之二：「花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。」
- 愿望。如：「称心如意」。《吕氏春秋·仲冬纪·长见》：「申侯伯善持养吾意，吾所欲，则先我为之。」
- 内心、胸襟。《汉书·卷一·高帝纪上》：「宽仁爱人，意豁如也。」
- 姓。如明代有意秀。
- 怀疑。《韩非子·存韩》：「为计而使诸侯有意伐之心，至殆也。」《汉书·卷四七·文三王传·梁孝王刘武传》：「于是天子意梁，逐贼，果梁使之。」
- 猜测、推测。如：「出其不意」。《庄子·胠箧》：「夫妄意室中之藏，圣也。」《管子·小问》：「君子善谋而小人善意。」
- 考虑。《诗经·小雅·正月》：「终逾绝险，曾是不意。」《礼记·王制》：「意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之。」
- 或。《墨子·明鬼下》：「岂女为之与？意鲍为之与？」《庄子·盗跖》：「知不足邪？意知而力不能行邪？」通「抑」。
恰 qià《國語辭典》
恰 [ qià ]
副- 刚好、正好。如：「恰好」、「恰如」、「恰到好处」。唐·杜甫〈南邻〉诗：「秋水才深四五尺，野航恰受两三人。」
- 适当、合适。如：「恰当」、「恰如其分」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。