郑人复君母，传称能锡类。
苏颂〔宋代〕《送朱郎中寿昌通判河中府》
邶诗咏凯风，以成孝子志。
郑人复君母，传称能锡类。
中郎常有怀，生不识所恃。
登朝虽厚禄，当食每忘馈。
念昔鞠育劳。嗟今出处异。
倚门岂不待，两求终莫致。
乳乌思反哺，哀鸣自垂翅。
百草摇春晖，宁无谢生意。
洒血向穹壤，解组出台寺。
驰驱咸雍郊，历访经行地。
至行感神明，精神通梦寐。
悠悠大道傍，亲息忽相值。
紫绶拜北堂，白头归长嗣。
悲忻叙契阔，恍如隔生事。
四纪世路殊，一朝板舆侍。
兹事昔未有，闻者共惊喟。
帅守为之言，诏趣还官次。
当年二千石，宠名非所利。
仕或便乡关，安用竹符使。
蒲中母家近，自屈为粹贰。
受命慰慈颜，腾装惬归思。
既徇报德心，亦安效官智。
觞以万寿荐，衣成五彩戏。
无复兴寒泉，何须赋大隧。
令人及圣善，孝慈两不匮。
赠言述高风，庶用激忠义。
郑人复君母，传称能锡类。
中郎常有怀，生不识所恃。
登朝虽厚禄，当食每忘馈。
念昔鞠育劳。嗟今出处异。
倚门岂不待，两求终莫致。
乳乌思反哺，哀鸣自垂翅。
百草摇春晖，宁无谢生意。
洒血向穹壤，解组出台寺。
驰驱咸雍郊，历访经行地。
至行感神明，精神通梦寐。
悠悠大道傍，亲息忽相值。
紫绶拜北堂，白头归长嗣。
悲忻叙契阔，恍如隔生事。
四纪世路殊，一朝板舆侍。
兹事昔未有，闻者共惊喟。
帅守为之言，诏趣还官次。
当年二千石，宠名非所利。
仕或便乡关，安用竹符使。
蒲中母家近，自屈为粹贰。
受命慰慈颜，腾装惬归思。
既徇报德心，亦安效官智。
觞以万寿荐，衣成五彩戏。
无复兴寒泉，何须赋大隧。
令人及圣善，孝慈两不匮。
赠言述高风，庶用激忠义。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）郑 （ 鄭 ） zhèng
郑 [ zhèng ]
- 中国周代诸侯国名，在今河南省新郑县一带：～人买履（讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人）。
- 姓。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
君母 jūn mǔ
(1).封建宗法制，庶子称父之正妻为君母。《仪礼·丧服》：“﹝小功﹞君母之父母、从母。” 郑玄 注：“君母，父之适妻也。”
(2).对母为国君夫人者的称呼。《左传·哀公十六年》：“ 蒯聵 得罪于君父、君母，逋窜于 晋 。”按，此君母指 卫灵公 之夫人 南子 。 ——《漢語大詞典》
(2).对母为国君夫人者的称呼。《左传·哀公十六年》：“ 蒯聵 得罪于君父、君母，逋窜于 晋 。”按，此君母指 卫灵公 之夫人 南子 。 ——《漢語大詞典》
传称（傳稱）chuán chēng
传扬而受称许。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“正而不譎，其德传称。” ——《漢語大詞典》
能 néng/nài《國語辭典》
能 [ néng ]
名- 傳說中的動物。如熊，足似鹿。《說文解字·能部》：「能，熊屬，足似鹿。」唐·韓愈〈憶昨行和張十一〉詩：「近者三姦悉破碎，羽窟無底幽黃能。」
- 能力、才幹。如：「逞能」、「智能」。《論語·子罕》：「夫子聖者與？何其多能也。」《文選·沈約·宋書謝靈運傳論》：「並摽能擅美，獨映當時。」
- 人才、有才能的人。《禮記·禮運》：「選賢與能，講信脩睦。」《文選·司馬遷·報任少卿書》：「招賢進能，顯巖穴之士。」
- 用途、功用。唐·柳宗元〈愚溪詩序〉：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
- 一種日本古典戲劇。由猿樂發展的歌舞劇，以動作、表情和音樂表現。如：「夢幻能」、「修羅能」。
- 物質運動的能量。因運動形式不同而有電能、熱能、機械能、化學能、原子能等。能量間可互相轉換，以功率為計算單位。也稱為「能量」。
- 有才幹的。如：「能人」、「能者多勞」。《孟子·公孫丑上》：「賢者在位，能者在職。」
- 可以做、此才幹。《論語·先進》：「非曰能之，願學焉。」《荀子·勸學》：「假舟楫者，非能水也，而絕江河。」
- 投契、睦。《詩經·大雅·民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記·卷五三·蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
- 及、到。《戰國策·趙策一》：「韓與秦接境壤界，其地不能千里。」
- 可以、能夠。如：「你現在能不能去？」《論語·述而》：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」唐·杜甫〈贈衛八處士〉詩：「少壯能幾時？鬢髮各已蒼。」
- 只、僅僅。唐·杜甫〈月〉詩：「只益丹心苦，能添白髮明。」宋·蘇軾〈舟中夜起〉詩：「此生忽忽憂患裡，清境過眼能須臾。」
- 寧、寧可。宋·蘇軾〈六和寺?師閘山溪為水軒〉詩：「出山定被江潮涴，能為山僧更少留。」元·喬吉《金錢記·第一折》：「能為君子儒，莫為小人儒。」
锡类（錫類）xī lèi
(1).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。 南朝 梁 任昉 《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。” 明 陈子龙 《请假葬亲疏》：“恳乞皇上弘锡类之仁，布泽枯之惠，允臣所请。” 林纾 《费鉴清先生墓志铭》：“君既以孝友闻其乡，锡类及于疏属宗人。”
(2).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”同僚，朋辈。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“ 绍 与 彧 锡类之情，素颇友洽。” 宋 王禹偁 《昆山县新修文宣王庙记》：“所在播其能名，锡类惊其久次。” ——《漢語大詞典》
(2).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”同僚，朋辈。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“ 绍 与 彧 锡类之情，素颇友洽。” 宋 王禹偁 《昆山县新修文宣王庙记》：“所在播其能名，锡类惊其久次。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。