荷囊与鸣玉，献纳无不宜。
近伏值休澣，端居无所为。
触热事造请，有如褦襶诗。
偶到昭德里，主人不吾非。
惟今吏部郎，望清秩非卑。
而与两铨选，事联相附离。
每听人物论，尤详台阁仪。
沿袭寻本原，左右逢津涯。
登朝鬓犹绿，继世衣仍缁。
欢然久相接，甚矣嗟吾衰。
谁言同趣舍，何力能嘘吹。
但惭蒹葭陋，坐对琼林枝。
时或把书卷，不厌颜生饥。
间亦忘形骸，任讥嗣宗痴。
喜君方得涂，骞腾复何疑。
岂此哀乌省，能留威凤姿。
君才适时用，早闻天子知。
荷囊与鸣玉，献纳无不宜。
宁校岁月劳，求为法令师。
触热事造请，有如褦襶诗。
偶到昭德里，主人不吾非。
惟今吏部郎，望清秩非卑。
而与两铨选，事联相附离。
每听人物论，尤详台阁仪。
沿袭寻本原，左右逢津涯。
登朝鬓犹绿，继世衣仍缁。
欢然久相接，甚矣嗟吾衰。
谁言同趣舍，何力能嘘吹。
但惭蒹葭陋，坐对琼林枝。
时或把书卷，不厌颜生饥。
间亦忘形骸，任讥嗣宗痴。
喜君方得涂，骞腾复何疑。
岂此哀乌省，能留威凤姿。
君才适时用，早闻天子知。
荷囊与鸣玉，献纳无不宜。
宁校岁月劳，求为法令师。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）荷 hé《國語辭典》
荷 [ hé ]
名- 植物名。睡莲科莲属，多年生草本。叶大而圆，夏天开红色或白色花。地下茎称为「藕」，果实称为「莲子」，二者皆可供食用。也称为「莲」、「芙蕖」。
荷 [ hè ]
动- 用肩膀扛著。如：「荷锄」、「荷枪」。《汉书·卷五二·窦田灌韩传·灌夫》：「身荷戟，驰不测之吴军。」
- 承当、担负。如：「不胜负荷」。汉·张衡〈东京赋〉：「荷天下之重任，匪怠皇以宁静。」
- 蒙受。今多用书信中，表谢意。如：「感荷」、「为荷」。《左传·昭公三年》：「一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？」唐·骆宾王〈代徐敬业讨武氏檄〉：「奉先帝之遗训，荷本朝之厚恩。」
囊 náng/nāng《國語辭典》
囊 [ náng ]
名- 口袋、袋子。如：「行囊」、「香囊」、「锦囊」、「探囊取物」。唐·杜甫〈重赠郑炼〉诗：「郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。」
- 似袋子的东西。如：「胆囊」、「毛囊」、「气囊」。《红楼梦·第三回》：「纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。」
- 姓。如春秋时楚国有囊瓦。
- 用袋子盛装物品。《聊斋志异·卷一·王成》：「囊货就路，中途遇雨，衣履浸濡。」
- 如囊包物般的。如：「囊括四海」。
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
鸣玉（鳴玉）míng yù
(1).古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。《国语·楚语下》：“ 王孙圉 聘於 晋 ， 定公 饗之。 赵简子 鸣玉以相。” 韦昭 注：“鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“天子垂珠以听，诸侯鸣玉以朝。” 宋 黄庭坚 《次韵韩川奉祠西太一宫》之三：“紫府侍臣鸣玉，霜臺御史生风。”
(2).佩玉。 汉 贾谊 《新书·容经》：“古者圣居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。鸣玉者，佩玉也。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“飞翠緌，施鸣玉，以出入禁门者众矣。” 李善 注：“《礼记》曰：‘君子行则鸣佩玉。’” 宋 司马光 《致政王侍郎挽歌》之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。”
(3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“膳夫翊堂殿，鸣玉凄房櫳。” 仇兆鳌 注：“《嵇康传》：鸣玉殿省。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“抚己惭鸣玉，归田忆荷锄。” 明 何景明 《塘上行》：“房櫳凄鸣玉，紈素谁为收。”
(4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂杂抄·诸玩》：“ 高彦敬 二琴，其一， 大中 年 张鉞 斲，后无名。其一， 咸通 中 金儒 製，此琴絶佳，名鸣玉，后题‘金儒鸣玉’四字。云是白玉軫足，絶奇。”
(5).指风铃。用碎玉片组成。风吹相击发声，即知有风。古称占风铎。 明 刘基 《蓦山溪·咏檐铎》词：“夜阑人静，鸣玉传声小。” ——《漢語大詞典》
(2).佩玉。 汉 贾谊 《新书·容经》：“古者圣居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。鸣玉者，佩玉也。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“飞翠緌，施鸣玉，以出入禁门者众矣。” 李善 注：“《礼记》曰：‘君子行则鸣佩玉。’” 宋 司马光 《致政王侍郎挽歌》之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。”
(3).比喻出仕在朝。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“膳夫翊堂殿，鸣玉凄房櫳。” 仇兆鳌 注：“《嵇康传》：鸣玉殿省。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“抚己惭鸣玉，归田忆荷锄。” 明 何景明 《塘上行》：“房櫳凄鸣玉，紈素谁为收。”
(4).古琴名。 宋 周密 《志雅堂杂抄·诸玩》：“ 高彦敬 二琴，其一， 大中 年 张鉞 斲，后无名。其一， 咸通 中 金儒 製，此琴絶佳，名鸣玉，后题‘金儒鸣玉’四字。云是白玉軫足，絶奇。”
(5).指风铃。用碎玉片组成。风吹相击发声，即知有风。古称占风铎。 明 刘基 《蓦山溪·咏檐铎》词：“夜阑人静，鸣玉传声小。” ——《漢語大詞典》
献纳（獻納）xiàn nà
(1).指献忠言供采纳。 汉 班固 《〈两都赋〉序》：“故言语侍从之臣，若 司马相如 ……之属，朝夕论思，日月献纳。”《旧唐书·玄宗纪论》：“昌言嘉謨，日闻於献纳。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“赏之使諫，尚恐不言，罪其敢言，孰肯献纳！”
(2).指献纳忠言之官，献纳臣。 宋 曾巩 《馆阁送钱纯老知婺州》诗序：“其文章学问有过人者，宜在天子左右与访问、任献纳。”
(3).祀奉。《汉书·夏侯胜传》：“有司遂请尊 孝武帝庙 为 世宗庙 ，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世献纳，以明盛德。”
(4).奉献；进贡。《宋史·富弼传》：“自古唯 唐高祖 借兵於 突厥 ，当时赠遗，或称献纳。”《水浒传》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞叫小嘍囉牵了有的马匹，把庄里一应有的财赋，捎搭有四五十驮……却回来献纳。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第四节：“大国对小国，不是攻伐，便是迫令献纳和贿赂。” ——《漢語大詞典》
(2).指献纳忠言之官，献纳臣。 宋 曾巩 《馆阁送钱纯老知婺州》诗序：“其文章学问有过人者，宜在天子左右与访问、任献纳。”
(3).祀奉。《汉书·夏侯胜传》：“有司遂请尊 孝武帝庙 为 世宗庙 ，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世献纳，以明盛德。”
(4).奉献；进贡。《宋史·富弼传》：“自古唯 唐高祖 借兵於 突厥 ，当时赠遗，或称献纳。”《水浒传》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞叫小嘍囉牵了有的马匹，把庄里一应有的财赋，捎搭有四五十驮……却回来献纳。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第四节：“大国对小国，不是攻伐，便是迫令献纳和贿赂。” ——《漢語大詞典》
无不（無不）wú bù
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《〈论语辨惑〉序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” ——《漢語大詞典》
宜 yí《國語辭典》
宜 [ yí ]
动- 相安、和顺。《礼记·大学》：「宜兄宜弟，而后可以教国人。」
- 适当。《吕氏春秋·不苟论·当赏》：「主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖，皆尽其力而以为用矣。」
- 共享。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「弋言加之，与子宜之。」
- 合适、相称。如：「动静皆宜」。宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
- 应该、应当。如：「不宜喧闹」、「不宜妄自菲薄」。
- 大概、似乎。《汉书·卷二一·律历志上》：「今阴阳不调，宜更历之过也。」
- 事宜。《礼记·月令》：「天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。」
- 姓。如元代有宜桂可。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。