词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）世论（世論）shì lùn
(1).当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄 亮 以名德流训， 冰 以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重。” 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈蜕龛印存〉序》：“予于 杜君 未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”
(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。” ——《漢語大詞典》
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
齿 （ 齒 ） chǐ
齿 [ chǐ ]
- 人和动物嘴里咀嚼食物的器官（通常称“牙”）：牙～。～腔。～髓。～龈。～冷（笑必开口，笑的时间长了，牙齿就会感到冷。因谓讥笑于人，如“令人～～”）。
- 排列像牙齿形状的东西：～轮。锯～。梳子～儿。
- 因幼马每岁生一齿，故以齿计算牛马的岁数，亦指人的年龄：马～徒增（旧时自谦年长无能）。
- 并列：不～（不能同列或不与同列，表示鄙弃）。
- 谈到，提及：～及。不足～数。
- 触：～剑（触剑受刀，指被杀或自刎）。
莽 mǎng《國語辭典》
莽 [ mǎng ]
名- 植物名。八角茴香科莽草属，常绿灌木。叶椭圆形，有香气，叶面有细微小点。花瓣细长，黄白色。种子褐色、平滑，有剧毒，误食能致死。
- 丛生的草地。《文选·宋玉·风赋》：「蹶石伐木，梢杀林莽。」《聊斋志异·卷一·贾儿》：「儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。」
- 粗率、冒失的。如：「莽夫」、「莽汉」、「鲁莽」。
呜咽（嗚咽）wū yè
(1).低声哭泣。亦指悲泣声。 汉 蔡琰 《悲愤》诗之一：“观者皆歔欷，行路亦呜咽。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“ 基諶 每拜见后母，感慕呜咽，不能自持，家人莫忍仰视。”《红楼梦》第一○五回：“﹝ 邢夫人 ﹞只得往 凤姐 那边去，见二门傍边也上了封条，惟有屋门开着，里头呜咽不絶。” 周而复 《上海的早晨》第三部二八：“ 汤阿英 的声音有点呜咽了，下面的话再也说不下去。”
(2).形容低沉凄切的声音。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之六：“夜闻 陇水 兮声呜咽，朝见 长城 兮路杳漫。” 唐 温庭筠 《更漏子》词：“背江楼，临海月，城上角声呜咽。” 宋 孙舣 《菩萨蛮·落梅》词：“一声羌管吹呜咽，玉溪夜半梅翻雪。” 清 唐孙华 《溪边步月》诗：“呜咽笙簫别院曲，鏘鸣环玦过桥泉。” ——《漢語大詞典》
(2).形容低沉凄切的声音。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之六：“夜闻 陇水 兮声呜咽，朝见 长城 兮路杳漫。” 唐 温庭筠 《更漏子》词：“背江楼，临海月，城上角声呜咽。” 宋 孙舣 《菩萨蛮·落梅》词：“一声羌管吹呜咽，玉溪夜半梅翻雪。” 清 唐孙华 《溪边步月》诗：“呜咽笙簫别院曲，鏘鸣环玦过桥泉。” ——《漢語大詞典》
志士 zhì shì
有远大志向的人。《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。” 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“志士营世业，小人亦不閒。” 唐 雍裕之 《早蝉》诗：“志士心偏苦，初闻独泫然。” 元 刘诜 《送范主一宪郎》诗：“庸夫老邱里，志士轻山川。” 丁西林 《妙峰山》第四幕：“他是一个爱国的志士，他是一个抗战的英雄。” ——《漢語大詞典》
情 qíng《國語辭典》
情 [ qíng ]
名- 心理上发于自然的意念，或因外界事物刺激所引发的心理状态。如：「感情」、「温情」。《礼记·礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」唐·白居易〈琵琶行〉：「转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。」
- 两性间的爱。如：「爱情」、「痴情」、「谈情说爱」。宋·秦观〈鹊桥仙·纤云弄巧〉词：「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。」
- 友谊、情分。如：「交情」、「人情世故」。唐·李白〈赠汪伦〉诗：「桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。」
- 面子。如：「情面」、「求情」、「说情」。
- 实际的状况、内容。如：「实情」、「病情」、「行情」。
- 有关男女恋情的。如：「情夫」、「情妇」、「情痴」。
- 分明、明明。《红楼梦·第四回》：「薛蟠见母亲如此说，情知扭不过的。」
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