词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）灯前（灯前）
唐 崔知贤 上元夜效小庾体 月下多游骑，灯前饶看人。
唐 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首 其十 自笑灯前舞，谁怜醉后歌。
唐 杜甫 陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江 灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
唐 王建 赠陈评事 春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。
唐 杜牧 南楼夜 枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。 ——《骈字类编》
唐 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首 其十 自笑灯前舞，谁怜醉后歌。
唐 杜甫 陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江 灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
唐 王建 赠陈评事 春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。
唐 杜牧 南楼夜 枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。 ——《骈字类编》
秋夜
唐 沈佺期 杂歌谣辞 古歌 璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。
唐 韦应物 秋夜寄丘二十二员外 怀君属秋夜，散步咏凉天。
唐 皇甫曾 送少微上人东南游 秋夜闻清梵，馀音逐海潮。
唐 王建 长门烛 秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
唐 杜牧 寄兄弟 孤梦家山远，独眠秋夜长。 ——《骈字类编》
唐 韦应物 秋夜寄丘二十二员外 怀君属秋夜，散步咏凉天。
唐 皇甫曾 送少微上人东南游 秋夜闻清梵，馀音逐海潮。
唐 王建 长门烛 秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
唐 杜牧 寄兄弟 孤梦家山远，独眠秋夜长。 ——《骈字类编》
永 yǒng《國語辭典》
永 [ yǒng ]
形- 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七：「出门临永路，不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗：「雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。」
- 恒久、久远。如：「永垂不朽」。《论语·尧曰》：「四海困穷，天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。」
未可 wèi kě
(1).不可。《左传·庄公十年》：“公将鼓之， 劌 曰：‘未可。’ 齐 人三鼓， 劌 曰：‘可矣。’”《后汉书·荀彧传》：“若一旦生变，天下未可图也。” 唐 杜甫 《剑门》诗：“一夫怒临关，百万未可傍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心，未可绳以妄语戒也。” 鲁迅 《南腔北调集·〈自选集〉自序》：“民族主义的文学家在今年的一种小报上说‘ 鲁迅 多疑’，是不错的，我正在疑心这批人们也并非真的民族主义文学者，变化正未可限量呢。”
(2).未必可以。《论语·子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道。’” 何晏 集解：“适，之也。虽学，或得异端，未必能之道。” ——《漢語大詞典》
(2).未必可以。《论语·子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道。’” 何晏 集解：“适，之也。虽学，或得异端，未必能之道。” ——《漢語大詞典》
付 fù《國語辭典》
付 [ fù ]
动- 授予、交给。如：「交付」、「托付」。《汉书·卷九二·游侠传·原涉传》：「具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。」
- 支出钱财。如：「付款」、「付帐」、「缴付」。
- 量词。计算成组成套物品的单位。如：「一付眼镜」、「两付碗筷」。通「副」。
忘言 wàng yán
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沈德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” ——《漢語大詞典》
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沈德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” ——《漢語大詞典》
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