词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）巨浸 jù jìn
(1).大水。指大河流。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“ 鬲津 开巨浸，稽阜镇名都。” 唐 卫次公 《渭水贯都赋》：“原夫 渭 者 雍 之巨浸，都者人之所聚。” 宋 陈善 《扪虱新话·论孟子之书有巧妙处》：“吾谓此一章似 长江 巨浸，瀰漫无际，而浑浩回转，不可名状。” 清 黄景仁 《望泗州旧城》诗：“ 泗 淮 合处流汤汤，作此巨浸如天长。”
(2).大水。指大海。 唐 许彬 《府试莱城晴日望三山》诗：“不易识 蓬瀛 ，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。” 宋 范仲淹 《上吕相公并呈中丞谘目》：“﹝ 太湖 ﹞虽北压 扬子江 而东抵巨浸，河渠至多，堙塞已久，莫能分其势矣。” 孙中山 《建国方略·行易知难》第四章：“倘无罗经以定方向，则汪洋巨浸，水天一色，四顾无涯，谁敢冒险远离海岸，深蹈迷途，而赴不可知之地哉？”
(3).大水。指洪水。 宋 陆游 《读夏书》诗：“巨浸稽天日沸腾，九州人死若丘陵。” 宋 叶适 《故知广州薛公墓志铭》：“呜呼！巨浸、大疫，杀人成丘。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·〈授经图〉》：“此书旧无刊本， 大梁 水后， 西亭 藏书数万卷皆付巨浸。”
(4).大水。指大湖泽。《宋史·食货志上一》：“ 太湖 者，数州之巨浸，而独洩以 松江 之一川，宜其势有所不逮。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“其山滙於巨浸中，是名 西湖 。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·蟾蜍》：“ 嘉庆 己卯八月， 河 决， 开封 兰阳 一带皆成巨浸。” ——《漢語大詞典》
(2).大水。指大海。 唐 许彬 《府试莱城晴日望三山》诗：“不易识 蓬瀛 ，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。” 宋 范仲淹 《上吕相公并呈中丞谘目》：“﹝ 太湖 ﹞虽北压 扬子江 而东抵巨浸，河渠至多，堙塞已久，莫能分其势矣。” 孙中山 《建国方略·行易知难》第四章：“倘无罗经以定方向，则汪洋巨浸，水天一色，四顾无涯，谁敢冒险远离海岸，深蹈迷途，而赴不可知之地哉？”
(3).大水。指洪水。 宋 陆游 《读夏书》诗：“巨浸稽天日沸腾，九州人死若丘陵。” 宋 叶适 《故知广州薛公墓志铭》：“呜呼！巨浸、大疫，杀人成丘。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·〈授经图〉》：“此书旧无刊本， 大梁 水后， 西亭 藏书数万卷皆付巨浸。”
(4).大水。指大湖泽。《宋史·食货志上一》：“ 太湖 者，数州之巨浸，而独洩以 松江 之一川，宜其势有所不逮。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“其山滙於巨浸中，是名 西湖 。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·蟾蜍》：“ 嘉庆 己卯八月， 河 决， 开封 兰阳 一带皆成巨浸。” ——《漢語大詞典》
无边（無邊）wú biān
(1).没有边际。 晋 僧朗 《答晋主昌明书》：“大 晋 重基，先承孝治，惠同天地，覆养无边。” 唐 杜甫 《登高》诗：“无边落木萧萧下，不尽 长江 滚滚来。” 元 郝经 《沙洲夜泊》诗：“天连平 楚 无边阔， 河 入长 淮 彻底浑。” 艾青 《新的年代冒着风雪来了》诗：“无边的大地覆盖着白雪，静静地静静地等待春天。”
(2).犹无数，无穷。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“想 汉 家宫中，无边宫女，就与俺一个，打甚不紧？” ——《漢語大詞典》
(2).犹无数，无穷。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“想 汉 家宫中，无边宫女，就与俺一个，打甚不紧？” ——《漢語大詞典》
归 （ 歸 ） guī
归 [ guī ]
- 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。
- 还给：～还。物～原主。
- 趋向，去往：～附。众望所～。
- 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。
- 由，属于：这事～我办。～属。
- 结局：～宿（sù）。
- 珠算中一位除数的除法：九～。
- 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。
- 自首。
掌握 zhǎng wò
(1).手掌；手中。亦喻控制的范围。《列子·汤问》：“推於御也，齐辑乎轡衔之际，而急缓乎唇吻之和；正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。”《史记·淮阴侯列传》：“且 汉王 不可必，身居 项王 掌握中数矣， 项王 怜而活之。” 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“掌握有权柄，衣马自肥轻。” 明 吴承恩 《贺少岩傅公晋秋卿障词》：“ 江 淮 大计，爰归掌握之间。” 瞿秋白 《乱弹·财神的神通》：“ 中国 一切穷人的生命都在地主绅士的掌握里面。”
(2).控制；主持。《宋书·恩倖传序》：“赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握。” 明 刘基 《为杭州郑善止题蓬莱山图》诗：“仙人 东王公 ，掌握天纪弼帝尊。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“掌握文衡，靡役不与。” 孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“然后就分开小组围着灯讨论，各个代表分头掌握。” 刘白羽 《火光在前》第五章：“突然第二船的长胡子老水手中了子弹倒在战士的怀里，船失去了掌握，立刻可怕的倾斜着在急流中乱转起来。”
(3).谓了解、熟习并加以运用。 李準 《李双双小传·耕云记》：“人不是神，可是人掌握了科学，比神还厉害。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“这些办法是集中了全团人的智慧订出来的，可是我们有些同志，愿意把它挂头上，而不愿意真正地掌握它。” ——《漢語大詞典》
(2).控制；主持。《宋书·恩倖传序》：“赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握。” 明 刘基 《为杭州郑善止题蓬莱山图》诗：“仙人 东王公 ，掌握天纪弼帝尊。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“掌握文衡，靡役不与。” 孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“然后就分开小组围着灯讨论，各个代表分头掌握。” 刘白羽 《火光在前》第五章：“突然第二船的长胡子老水手中了子弹倒在战士的怀里，船失去了掌握，立刻可怕的倾斜着在急流中乱转起来。”
(3).谓了解、熟习并加以运用。 李準 《李双双小传·耕云记》：“人不是神，可是人掌握了科学，比神还厉害。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“这些办法是集中了全团人的智慧订出来的，可是我们有些同志，愿意把它挂头上，而不愿意真正地掌握它。” ——《漢語大詞典》
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
阴德（陰德）yīn dé
(1).暗中做的有德于人的事。《淮南子·人间训》：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”《隋书·隐逸传·李士谦》：“或谓 士谦 曰：‘子多阴德。’ 士谦 曰：‘所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“如今单説前代一个公卿，把几个他州外族之人，认做至亲骨肉，撮合了才子佳人，保全了孤儿寡妇，又安葬了枯骨枯骸，如此阴德，又不止是完人夫妇了。”
(2).男女之间隐而不露的相互亲爱的天性。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“阴德，谓男女之情，天性生而自然者……情性隐而不露，故谓之阴德。”
(3).帝王后宫的事务。《礼记·昏义》：“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治。” 郑玄 注：“阴德，谓主阴事、阴令也。”
(4).女德，女子应具的美德。《魏书·皇后传·文帝幽皇后》：“ 高祖 疾甚，谓 彭城王 勰 曰：‘后宫久乖阴德，自絶於天。若不早为之所，恐成 汉 末故事。吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩 冯 门之大过。’” 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“唯餘 文 母化，阴德满公宫。”按， 文 母， 文王 之母。
(5).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义引《星经》：“阴德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急賑抚。占以不明为宜；明，新君践极也。” ——《漢語大詞典》
(2).男女之间隐而不露的相互亲爱的天性。《周礼·春官·大宗伯》：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“阴德，谓男女之情，天性生而自然者……情性隐而不露，故谓之阴德。”
(3).帝王后宫的事务。《礼记·昏义》：“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治。” 郑玄 注：“阴德，谓主阴事、阴令也。”
(4).女德，女子应具的美德。《魏书·皇后传·文帝幽皇后》：“ 高祖 疾甚，谓 彭城王 勰 曰：‘后宫久乖阴德，自絶於天。若不早为之所，恐成 汉 末故事。吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩 冯 门之大过。’” 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“唯餘 文 母化，阴德满公宫。”按， 文 母， 文王 之母。
(5).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义引《星经》：“阴德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急賑抚。占以不明为宜；明，新君践极也。” ——《漢語大詞典》
鼎 dǐng《國語辭典》
鼎 [ dǐng ]
名- 古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。《說文解字·鼎部》：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」《玉篇·鼎部》：「鼎，器也，所以熟食者。」
- 古代傳國的寶器。相傳夏禹鑄九鼎以為傳受帝位的重器。《左傳·宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」
- 比喻三公、宰相、重臣等高位。如：「臺鼎」、「鼎輔」。
- 古代烹殺罪人的刑具。戰國燕·燕丹〈與傅麴武書〉：「故有刎喉不顧，據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉，其心有所守也。」宋·文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」
- 福建方言。指鍋子。如稱廚房為「鼎間」，稱鍋蓋為「鼎蓋」。
- 二一四部首之一。
- 鼎有三足，引申為三方並立。《三國志·卷六一·吳書·陸凱傳》：「近者漢之衰末，三家鼎立。」《晉書·卷八七·武昭王李玄盛傳》：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。」
- 方、正。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「天子春秋鼎盛，行義未過。」
- 大。如：「鼎言」、「鼎臣」、「大名鼎鼎」、「這件事情，我需要你的鼎力相助，才可能成功。」
方来（方來）fāng lái
(1).将来。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“﹝ 王孙圣 ﹞博学彊识，通於方来之事，可占大王梦。”《后汉书·皇后纪序》：“向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方来，岂不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驿中言别友人》词：“江流如此，方来还有英杰。”
(2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗：“车马日萧萧，故不枉我庐；方来从令饮，卧病独如何。” ——《漢語大詞典》
(2).近来。 唐 韦应物 《城中卧疾知阎薛二子从邑令饮因以赠之》诗：“车马日萧萧，故不枉我庐；方来从令饮，卧病独如何。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。