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屏迹敷浅原，注目香炉峰。

王阮〔宋代〕《题东林一首》

屏迹敷浅原，注目香炉峰。
饱闰送客溪，鼎新古梵宫。
缅怀结社人。岂止避俗翁。
一念薰戒香，千年仰玄踪。
蜂房始义熙，凤历当元丰。
果有大士出，一与遗言同。
堂堂照觉师，赫赫襄敏公。
彻彼毗尼藏，揭我临济宗。
元曰立成佛，坡曰僧中龙。
少林来於西，双林振以东。
冥数其理暗，野烧中宵红。
天遣真道人，夜役众鬼工。
幻出翚飞檐，化成雷吼钟。
神运俨若初，佛法岂有终。
余生慕真乘，愿力愧祖风。
再窥拈花座，骇叹折草功。
请续香山堂，老此平台中。
白抚生池莲，青友夹涧松。
永劫不出门，寂照涵虚空。

词典释义

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屏迹敷浅原，注目香炉峰。
屏迹（屏蹟）píng jì
隐迹。 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性，十有五年。”
亦作“ 屏跡 ”。
(1).避匿；敛迹。《晋书·卞壸传》：“转御史中丞，忠於事上，权贵屏跡。”《北史·拓跋景山传》：“法令明肃，贼盗屏迹，部内大清。” 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，无敢侵欺细人。”
(2).犹隐居。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“有一隐士於此池侧，结庐屏迹，博习伎术，究极神理。” 宋 岳珂 《桯史·尊尧集表》：“ 安石 之屏迹 金陵 ，弃置不召者十载。” 清 赵翼 《六十自述》诗：“十年屏跡卧江村，往事真堪目笑存。”  ——《漢語大詞典》
敷浅（敷淺）fū qiǎn
肤浅。敷，通“ 肤 ”。 南朝 陈 顾野王 《上〈玉篇〉表》：“至於精课源妙，求其本始，末学敷浅，诚所未详。”  ——《漢語大詞典》
原　yuán《國語辭典》

原　[ yuán ]

動
  1. 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
  2. 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
  3. 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
名
  1. 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
  2. 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
  3. 姓。如春秋時魯國有原壤。
形
  1. 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
  2. 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
副
  1. 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」

原　[ yuàn ]

形
  1. 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。
注目　zhù mù
(1).注视。集中目光看。 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉赞·迦诺迦跂梨随闇尊者》：“扬眉注目，拊膝横拂。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“司户见了 杨玉 ，反觉有些避嫌，不敢注目，然心中思慕愈甚。” 老舍 《骆驼祥子》十八：“晚上，为躲着院中人的注目，她又出去在街上转。”
(2).引申为注意，重视。 南朝 梁 陶弘景 《与武帝论书启》之一：“前奉神笔三纸，并今为五，非但字字注目，乃画画抽心。” 张篁溪 《苏报案实录》：“﹝《苏报》﹞增入‘学界风潮’一栏，所载文章，素为东南学界所注目。” 聂绀弩 《创作口号和联合问题》：“作者提出了一个新的创作口号：‘民族革命战争的大众文学’。我以为这是值得我们注目的。”  ——《漢語大詞典》
香炉峰（香爐峯）
亦作“香鑪峰”。亦作“ 香炉峰 ”。 江西省 庐山 北部名峰。奇峰突起，状似香炉，峰顶水气郁结，云雾弥漫，如香烟缭绕，故名。有数峰。 北香炉峰 下有 白居易 草堂遗址。附近多瀑布，为 庐山 胜景之一。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之一：“西登 香炉峰 ，南见瀑布水。” 唐 白居易 《登香炉峰顶》诗：“迢迢 香炉峯 ，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。” 宋 辛弃疾 《玉楼春》词：“ 琵琶亭 畔多芳草，时对 香炉峯 一笑。”  ——《漢語大詞典》

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